Floroj, kiuj simbolas morton en malsamaj kulturoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Floroj havas gravan rolon en funebraj ritoj de malsamaj socioj kaj religioj. Floriografio, aŭ la lingvo de floroj, estis formaligita fare de la viktorianoj - kaj la plej multaj floroj asociitaj kun funebro kaj morto derivis sian modernan simbolecon de tio. Tamen, la asocio de morto kun floroj ekzistis eĉ antaŭ tio, en la antikvaj tempoj. Ekzemple, en antikva Egiptio, floroj estis metitaj en la tomboj de faraonoj por signifi diversajn konceptojn.

    En la post-Elizabetana periodo en Anglio, tributoj ĉe entombigoj estis ĉiamverdaj prefere ol floraj. Poste, tranĉitaj floroj komencis esti uzataj kiel simpatiaj donacoj kaj por marki tombojn. En kelkaj regionoj, la signifo de floroj etendiĝas preter la tempo de morto al okazoj kiam la mortintoj estas memoritaj, precipe ĉe la Tago de Ĉia Animo en Eŭrazio kaj Dia de los Muertos en Meksiko

    Floro. simboleco povas varii de kulturo al kulturo, do ni rondigis la plej oftajn florojn uzatajn por reprezenti morton kaj senditajn por esprimi simpation nuntempe, same kiel tiujn historie uzatajn de pli fruaj kulturoj.

    Dianto

    <> 2>En la Okcidento, bukedoj de unukolora aŭ mikskoloraj diantoj en blanka, rozo kaj ruĝa estas taŭga memoro de la forpaso de homo. Ruĝaj diantoj simbolas admiron kaj amon, kaj diras: "Mia koro doloras pro vi". Aliflanke, rozo reprezentas rememoron kaj blanka signifaspureco.

    Dum elizabeta tempo, porti ĉi tiun floron estis populara ĉar ĝi estis kredita helpi malhelpi esti mortigita sur la eŝafodo. Nuntempe, diantoj ofte aperas en simpatiaj floraranĝoj, same kiel funebraj ŝprucaĵoj kaj florkronoj.

    Krizantemo

    Krizantemoj estas la plej ofta floro. uzata por funebraj bukedoj kaj sur tomboj, sed ilia simbola signifo varias en malsamaj kulturoj. En Usono, ili simbolas veron kaj purecon, kaj estas bonega maniero honori iun, kiu vivis plenan vivon. En Francio kaj suda Germanio, ili ankaŭ estas ligitaj al aŭtunaj ritoj por la mortintoj—kaj ne povas esti ofertitaj al vivantoj. En Malto kaj Italio eĉ estas konsiderata malbonŝanca havi la floron en la domo.

    En Japanio, blankaj krizantemoj estas rilataj al morto. Japanaj budhanoj kredas je reenkarniĝo, do estas tradicio meti florojn kaj monon en la ĉerkon, por ke la animo transiru la riveron Sanzu. En la ĉina kulturo, nur bukedo da blankaj kaj flavaj krizantemoj estas sendata al la familio de la mortinto—kaj ĝi ne devus enhavi ruĝan, kiu estas la koloro de ĝojo kaj feliĉo, kaj iras kontraŭ la humoro de familio malĝojanta pro perdo.

    Blankaj Lilioj

    Ĉar ĉi tiuj floroj havas draman petalan aranĝon kaj fortan aromon, blankaj lilioj estas rilataj al senkulpeco, pureco kaj renaskiĝo. Ĝia asocio kun pureco estasderivita de la mezepokaj bildoj de la Virgulino Maria ofte prezentita tenante la floron, tial la nomo Madono-lilio.

    En kelkaj kulturoj, blankaj lilioj sugestas ke la animo revenis al paca stato de senkulpeco. Estas pluraj specoj de lilioj, sed la orienta lilio estas unu el la "veraj" lilioj, kiuj transdonas senton de paco . Alia variaĵo, la stelrigardanta lilio ofte estas uzata por signifi simpation kaj eternan vivon.

    Rozoj

    Bukedo de rozoj ankaŭ povas esti taŭga memoro de la forpasinto. Fakte, la floro povas esprimi diversajn simbolajn signifojn depende de sia koloro. Ĝenerale, blankaj rozoj estas ofte uzataj ĉe la entombigoj de infanoj, ĉar ili simbolas senkulpecon, purecon kaj junecon.

    Aliflanke, rozkoloraj rozoj simbolas amon kaj admiron, dum persikaj rozoj estas asociitaj kun senmorteco kaj sincereco. . Foje, purpuraj rozoj estas elektitaj por la funebraj servoj de geavoj ĉar ili reprezentas dignon kaj elegantecon.

    Dum ruĝaj rozoj povas esprimi amon , respekton kaj kuraĝon, ili ankaŭ povas reprezenti funebron kaj malĝojon. . En kelkaj kulturoj, ili ankaŭ simbolas la sangon de la martiro, verŝajne pro ĝiaj dornoj, kaj morton mem. Nigraj rozoj, kiuj ne estas vere nigraj sed en tre malhela nuanco de ruĝa aŭ purpura, ankaŭ estas asociitaj kun adiaŭo, funebro kaj morto.

    Kalendudo

    En Meksiko kaj ĉie en Latin-Ameriko,Kalenduloj estas la floro de morto, uzata dum Dia de los Muertos aŭ Tago de la Mortintoj. Kombinaĵo de Azteka kredo kaj Katolikismo, la ferio okazas la 1-an kaj 2-an de novembro. La helaj nuancoj de la floro de oranĝa kaj flava celas reteni la feston gaja kaj vigla, prefere ol la sobra humoro asociita kun morto. .

    Ofte oni vidas kalendulojn sur ofrendoj aŭ prilaboritaj altaroj honorantaj homon. La floro aperas ankaŭ en girlandoj kaj krucoj, kune kun calacas kaj calaveras (skeletoj kaj kranioj) kaj franditaj dolĉaĵoj. En Usono kaj Kanado, la Dia de los Muertos ne estas vaste famkonata festo, kvankam la tradicio ekzistas en regionoj kun grandaj latinamerikaj populacioj.

    Orkideoj

    En Havajo, orkideoj estas ofte prezentitaj sur floraj girlandoj aŭ leisoj, ne nur kiel signo de bonvenigo sed ankaŭ kiel funebra floro kiam iu mortis. Ili estas ofte metitaj en lokojn kiuj estis gravaj por la mortinto, donitaj al la familianoj kaj portataj de la funebrantoj partoprenantaj la entombigon. Ĉi tiuj floroj estas simbolaj de beleco kaj rafinado, sed ili ankaŭ estas uzataj kiel esprimo de amo kaj simpatio, precipe blankaj kaj rozkoloraj floroj.

    Papavo

    Simbolo de eterna dormo kaj forgeso, papavoj estas plej rekonitaj pro siaj florpetaloj, kiuj aspektas kiel krepa papero. La antikvaj romianoj metis papavojn sur tombojn, kielili laŭsupoze koncedis senmortecon. Atestoj pri tiuj floroj ankaŭ estis trovitaj en 3000-jaraj egiptaj tomboj.

    En Norda Francio kaj Flandrio, papavoj kreskis el la batalŝiritaj krateroj sur la kampoj post la Dua Mondmilito. La legendo diras, ke la floro fontis el verŝita sango ĉe bataloj, kio faras la ruĝan papavon la simbolo de memoro por la militmortintoj.

    Nuntempe oni ofte uzas papavojn por militaj rememoroj tra la mondo. En Aŭstralio, ĝi estas emblemo de ofero, simbolo de vivo donita en la servo de sia lando. Dum la 75-a datreveno de la surteriĝo de la D-tago en Francio, la princo Vilhelmo de Britio metis florkronon de papavoj por honori la falintajn.

    Tulipoj

    Ekde la fondiĝo de la Islama Respubliko de Irano en 1979. , tulipoj estis simbolo de morto de la martiroj. Laŭ la tradicio de ŝijaismo, Ḥusayn, la nepo de la Profeto Mohamedo, mortis en la batalo kontraŭ la Omajada dinastio—kaj ruĝaj tulipoj fontis el lia sango. Tamen, la signifo de la floro en irana kulturo povas esti spurita reen al la antikvaj tempoj.

    En la 6-a jarcento, tulipoj iĝis asociitaj kun eterna amo kaj ofero. Krome, en persa legendo, princo Farhad aŭdis malverajn onidirojn ke Ŝirin, lia amato, estis mortigita. En malespero, li rajdis sian ĉevalon de klifo, kaj ruĝaj tulipoj ŝprucis tie kie lia sango gutis. Ekde tiam, la florofariĝis simbolo, ke ilia amo daŭros eterne.

    Asfodelo

    En Homero Odiseado , la floro troviĝas en la Ebenaĵoj de Asfodelo, la loko en la submondo kie la animoj ripozis. Oni diras, ke la diino Persefono , la edzino de Hadeso, portis girlandon el asfodelo. Tial, ĝi iĝis asociita kun funebro, morto kaj la submondo.

    En la lingvo de floroj, asfodelo povas signi bedaŭrojn preter la tombo. Ĝi simple diras: "Mi estos fidela ĝis morto", aŭ "Miaj bedaŭroj sekvas vin ĝis la tombo". Tiuj ĉi stelformaj floroj restas simbolaj, precipe ĉe mortodatrevenoj.

    Narciso

    Narcisoj (latina nomo Narciso) estas plej rilataj al vanteco kaj morto, pro la populara. mito de Narciso, kiu mortis rigardante sian propran reflekton. Dum mezepokaj tempoj, la floro estis rigardita kiel antaŭsigno de morto, kiam ĝi mallevis dum ĝi estis rigardita. Nuntempe, narcisoj estas rigardataj kiel simboloj de novaj komencoj, resurekto, renaskiĝo kaj promeso de eterna vivo, do ili ankaŭ estas idealaj por sendi al familioj suferantaj pro la perdo de amato.

    Anemono

    Anemono havas longan historion de superstiĉo, ĉar antikvaj egiptoj opiniis ĝin emblemo de malsano, dum la ĉinoj nomis ĝin la floro de morto . Ĝiaj signifoj inkluzivas forlason, velkintajn esperojn, suferon kaj morton, igante ĝin simbolo de malbonobonŝancon al multaj orientaj kulturoj.

    La nomo anemono devenas de la greka anemos kiu signifas vento do ĝi ankaŭ nomiĝas ventfloro. . En Greka mitologio , anemonoj ŝprucis el la larmoj de Afrodito , kiam ŝia amanto Adonis mortis. En la Okcidento, ĝi povas simboli antaŭĝojon, kaj foje uzata en memoro por forpasinta amato.

    Bovslip

    Ankaŭ nomita la ŝlosilo de ĉielo , bovslipfloroj estas simbolaj. de kaj naskiĝo kaj morto. En mito, homoj ŝteliris en la malantaŭan pordon de la ĉielo, do Sankta Petro ekkoleris kaj faligis sian ŝlosilon al la tero—kaj ĝi fariĝis bovslipo aŭ ŝlosila floro .

    En Irlando. kaj Kimrio, bovslipoj estas konsiderataj kiel feofloroj, kaj tuŝi ilin malfermos pordon en felandon. Bedaŭrinde, ili devus esti aranĝitaj en la ĝusta nombro da floroj, aŭ alie pereo sekvos al tiuj, kiuj tuŝas ilin.

    Sorĉisto

    Ankaŭ konata kiel Circaea , la nokta sorĉisto de la sorĉisto ricevis la nomon de Circe , la sorĉistino filino de la sundio Helios . Ŝi estis priskribita fare de Homero kiel esti kruela por delogado de vrakitaj maristoj al sia insulo antaŭ iĝado de ili leonoj, lupoj, kaj porkoj, kiujn ŝi tiam mortigis kaj manĝis. Tial ĝiaj malgrandaj floroj ankaŭ fariĝis simbolo de morto, pereo kaj trompo.

    Envolviĝo

    La simbola signifo de floroj estisrekonita dum jarcentoj. Funebrantoj tra la mondo ankoraŭ uzas florojn por doni formon al funebro, adiaŭo kaj memoroj—sed gravas elekti florojn taŭgajn al la kulturo kaj la okazo. En okcidenta tradicio, vi povas elekti funebrajn florojn per ilia moderna kaj antikva simboleco. Por orientaj kulturoj, blankaj floroj estas la plej taŭgaj, precipe krizantemoj kaj lilioj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.