Huldra - La Delogaj Arbaraj Estaĵoj de Norse Mitologio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La huldra hulder povas soni malglata kaj vira sed ili estas fakte escepte justaj inaj misteraj estaĵoj en la norena mitologio. Fakte, tra iliaj diversaj mitoj kaj legendoj tra ĉiuj nordiaj kaj ĝermanaj homoj, la Huldra povas esti kreditita kiel la origino de multaj postaj mitologiaj estaĵoj kiel ekzemple elfoj, sorĉistinoj, la slava samodiva, kaj aliaj.

    Kiuj estas. la Huldra?

    La huldro estas belaj kaj delogaj arbarestaĵoj en ĝermana kaj skandinava folkloro. Ilia nomo ĝenerale tradukiĝas kiel "kovrita" aŭ "sekreta", verŝajne ĉar la huldro kutime provis kaŝi sian misteran naturon de homoj.

    Aliaj nomoj por la huldro inkludas skogsrå aŭ "arbarspirito". ”, tallemaja aŭ “pinarbo Maria” en Svedio, kaj ulda en la sama (lapona) folkloro. En kelkaj norvegaj rakontoj, ekzistas ankaŭ masklaj huldrekaloj nomitaj huldrekall .

    Tamen, la huldrekall estas tre malsamaj de la inaj arbaraj loĝantoj. Tiom ke ili povas esti rigardataj kiel tute malsama specio. Dum la huldroj estas belegaj delogistinoj, la huldrekall estas abomenindaj subteraj estaĵoj.

    Kiaj Estaĵoj estas la Huldra?

    Plej parto de la norena folkloro priskribas la huldra kiel specon de - gardantoj aŭ gardistoj de naturo en norena mitologio. Tio igas ilin rilataj al la akvaj sjörå havsfru spiritoj kiuj estas rigardataj kiel laNorena origino de la siren-mito.

    Iam kristanismo estis adoptita tra Germanio kaj Skandinavio, nova originmito estis kreita por la huldro. Laŭ ĝi, Dio iam virina dometo sed ŝi nur havis tempon lavi duonon de siaj infanoj. Honte, la virino provis kaŝi siajn nelavitajn infanojn sed Dio vidis ilin kaj dekretis ke ili estu kaŝitaj de la homaro. Do, ili fariĝis huldro.

    Kia aspektas la Huldro?

    Ĉiuj mitoj tra Skandinavio kaj Germanio konsentas, ke la huldro estas mirige belaj blondaj virinoj kiuj vagas la arbarojn ĉirkaŭ homaj setlejoj. . Alta, svelta, kun kava dorso, longa ora hararo, kaj krono el floroj, la huldro ofte aperas antaŭ solecaj junuloj aŭ eĉ knaboj kaj provas delogi ilin.

    La unu karakteriza trajto, kiu estas; rakontas Huldra krom belaj homaj virinoj, aliflanke, estas la vosto de la bovino kiu ofte elstaras el iliaj roboj aŭ roboj. La huldro provas kaŝi siajn vostojn kiam ili faras siajn delogojn sed en la plej multaj mitoj, la junaj viroj ricevas la ŝancon rimarki kaj reagi al la vosto de la huldro.

    En kelkaj svedaj mitoj, la huldro havas vulpon- kiel vostoj anstataŭe, igante ilin aspekti iom similaj al la japana Ŝintoismo kitsune spiritoj . Tamen ne ekzistas alia rilato, kaj la vulpovosta huldro agas tre kiel la bovinvostaj.

    Ĉi tiuj aspektoj povas esti rigardataj kiel trompaj, kiel enmultaj mitoj la huldro povas travivi gravan transformon post kiam ili sukcese delogis sian viktimon.

    La Diversaj Skemoj de la Huldra

    La huldro ĉiam estas portretita kiel delogistinoj en ĉiuj ĝermanaj kaj skandinavaj mitoj sed ilia precizaj celoj kaj konduto povas multe varii depende de la mito.

    • Bonaj renkontoj:

    En kelkaj legendoj, la huldro simple aperus antaŭe de la sensuspekta viro aŭ knabo, sen provi aktive delogi ilin. Se la homo montriĝus ĝentila – eĉ post rimarki la voston de la hudra – ŝi ofte premius lin per bonŝanco aŭ utilaj konsiloj.

    En unu rakonto el Tiveden, Svedio, bela sinjorino aperis antaŭ junulo. knabo kiu fiŝkaptis en lago. Ŝi blindigis la knabon kun sia beleco ĝis la punkto de li perdi sian spiron sed li poste vidis la voston de la vulpo algluiĝi de ŝia robo. La knabo estis tamen instruita esti ĝentila, kaj nur diris “Milady, mi vidas, ke via jupo montras sub via jupo”

    Kiel rekompenco pro sia ĝentileco, la huldro diris al li: provu fiŝkapti ĉe la alia flanko de la lago. La knabo sekvis ŝian konsilon kaj komencis kapti fiŝojn kun ĉiu ĵeto de la linio tiutage.

    • Fatalaj renkontoj:

    Ne ĉiuj huldrarakontoj disvolviĝas. do feliĉe tamen. En multaj huldraj mitoj, la sovaĝaj virinoj delogas fraŭlojn kaj kondukas ilin en la montojn. Ili kelkfoje ludissur harpoj aŭ kantis por logi la facile tentatajn virojn. Siatempe en la montoj aŭ profundaj arbaroj, multaj fizikaj plezuroj kutime sekvis, kaj tiam la huldro petis la viron geedziĝi kun ŝi kaj ne lasus lin foriri ĝis li konsentis.

    Iam la viro konsentis kaj la du. edziĝis, la huldro fariĝus abomena virino kaj akirus la forton de dek viroj, sed ŝi ankaŭ perdus sian voston. Ofte, ŝi finfine ankaŭ mortigis sian edzon. Kaj se la viro sukcesus rifuzi edziĝi kun la huldro, ŝi kutime simple mortigus lin tuj kaj tie.

    En multaj aliaj rakontoj, tute ne estus propono sed la huldro anstataŭe devigus la viron. danci kun ŝi en la arbaro ĝis li laŭvorte falis morta.

    En la plej multaj danaj huldrarakontoj, la huldro nur serĉis dancon, amuzon kaj sekson de la homoj, kiujn ili povis logi en la arbarojn kaj ĉi tiuj rakontoj estus malofte finiĝas fatale. Tamen, eĉ ĉi tiuj rakontoj havis malfeliĉajn finojn, ĉar la viroj laŭdire finfine freneziĝis post pasigado de tro da tempo kun la huldro aŭ "kun la elfa popolo" kiel ili poste nomiĝis.

    Ĉu la Huldra estas bona. aŭ Malbono?

    Kiel la plej multaj misteraj arbaraj estaĵoj, la huldro povas esti kaj bona kaj malbona sed ili tendencas pli dekliniĝi al ĉi-lasta. Similaj al elfoj en multaj rilatoj, la huldro ofte estas ne nur malicetaj sed tute malbonvolaj.

    La sola maniero protekti vin kontraŭfali en la tenon de huldra estas aŭ ignori ŝin aŭ esti ĝentila al ŝi. La ĝusta aliro kutime dependus de la speco de rakonto rakontita. Ŝajnas juste supozi, ke la plej multaj huldramitoj verŝajne venis de malliberemaj virinoj, kiuj vivis sole en la arbaro. De tie, ĉi tiuj mitoj fine evoluis al legendoj pri sorĉistinoj.

    La Huldra kaj aliaj norenaj sorĉistinoj

    La huldro estas ofte rilataj al aliaj inaj ŝamanoj, magiistoj kaj ŝamanoj en norda mitologio. kiel la völva kaj la seiðkona. Ĉi tiuj estas tipe inaj ŝamanoj kiuj praktikis seiðr-magion - la misteran arton rakonti kaj formi la estontecon.

    Kelkaj. famaj nordiaj figuroj kiuj estas ofte rigarditaj kiel huldra inkludas Huld , potencan völva dian figuron, kaj Holda Frau Holle de germana fabelo kolektita de la Fratoj Grimm en siaj Infanaj kaj Familiaj Fabeloj en 1812.

    Simbolismo de la Huldra

    Dependi de la specifa mito, huldra virinoj povas simboli multajn malsamajn. aferoj.

    En kelkaj mitoj, ili estas rigardataj preskaŭ kiel parte bonfaraj duondiinoj de la naturo - ili vizitas vagantajn fremdulojn, provas ilin por vidi ĉu ili estas virtaj, kaj se la testo estas trapasita, la huldra donacus. bonŝancon u pon ilin.

    En multaj aliaj rakontoj, tamen, la huldro simbolas kaj la danĝerojn de la sovaĝaj arbaroj kaj montoj same kiella perfido kiun homoj atributis al fraŭlaj ​​virinoj tiutempe. Tiurilate, la antikvaj huldra rakontoj estas verŝajne la plej frua antaŭulo al rakontoj pri sorĉistinoj en Eŭropo.

    Graveco de Huldra en Moderna Kulturo

    La huldra mem ne estas tro reprezentita en moderna kulturo sed iliaj multaj pli postaj variaĵoj kiel ekzemple sorĉistinoj kaj elfoj estas treege popularaj en fantazia literaturo, filmoj, ludoj, kaj aliaj amaskomunikiloj.

    Tamen, mencioj kaj interpretoj de la huldra mito povas esti viditaj ĉi tie kaj tie en iu moderna kulturo. Estas la horora filmo de 2016 Huldra: Sinjorino de la Arbaro , la norvega fantazia suspensfilmo Thale , same kiel pluraj popolaj kaj metalbandoj nomitaj Huldra en kaj Norvegio kaj Usono

    La novelo de Neil Gaiman Monarko de la Glen ankaŭ prezentas huldron kiel La Arĝenta Seĝo de C. S. Lewis. La Seein Redd de Frank Beddor, la Fantazioj de George MacDonald, la Trolloj kaj iliaj parencoj de Jan Berg Eriksen ĉiuj prezentas ankaŭ variantojn de la huldra mito, same kiel iuj. aliaj modernaj fikciaj verkoj.

    Envolviĝo

    Kiel multaj bizaraj kaj fantaziaj estaĵoj de la norena mitologio, la huldro estas unikaj kaj ambivalencaj en naturo. Ili influis la modernan kulturon kaj restas malmulte konata sed influa parto de ĝi.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.