Enhavtabelo
En la kelta mitologio, drakoj estas potencaj simboloj, rigardataj kiel estaĵoj kiuj protektas la teron, staras flank-al-flanke kun la dioj kaj havas grandan potencon. Ili estas simboloj de fekundeco, saĝeco, gvidado kaj forto, kaj bildoj de keltaj drakoj videblas en artaĵoj, arkitekturo, kaj eĉ hodiaŭ, en flagoj, emblemoj, kaj pli en la kelta areo.
Jen a. rigardu la simbolecon kaj gravecon de la drako en la kelta kulturo kaj mitologio.
Kio estas la kelta drako?
En la kelta popolscio, estas du ĉefaj specoj de drakoj:
- Grandaj, flugilhavaj estaĵoj kun kvar kruroj
- Granda, serpentsimila estaĵo kun aŭ malgrandaj flugiloj aŭ sen flugiloj, sed neniuj kruroj
Drakoj estis prezentitaj en multaj manieroj, sed ofta portretado estas de drakoj kun siaj vostoj en (aŭ proksime de) iliaj buŝoj, efike kreante cirklon. Tio estis por pruvi la ciklan naturon de la mondo kaj vivo.
La keltoj rigardis drakojn kiel magiajn estaĵojn kiuj ofte estas portretitaj apud keltaj dioj. Tiel potencaj estis tiuj estaĵoj ke estis kredite ke ili povis influi la terenon, kaj padoj kie drakoj pasis estis konsideritaj pli potencaj ol aliaj. Ili estis rigardataj kiel simboloj de potenco, gvidado, saĝo kaj fekundeco.
Tamen, post la apero de kristanismo, tiu pozitiva percepto de drakoj komencis ŝanĝiĝi. Keltaj drakoj komencis esti prezentitaj kiel monstroj tiobezonis esti venkita. Ili estis adaptitaj al legendoj de kristanismo, kie ili estas portretitaj kiel monstroj simbolaj de malbono kiuj estas poste mortigitaj de kristanaj sanktuloj.
Signifo kaj Simboleco de la Kelta Drako
La Kimra Flago prezentanta la faman ruĝan drakon
Kvankam la kredo je keltaj drakoj apenaŭ ekzistas en la 19-a jarcento, ili restas simbolaj en modernaj tempoj, precipe en nunaj Irlando, Skotlando kaj Kimrio. Jen kelkaj el ĝiaj signifoj:
- Reĝeco kaj potenco
Drakoj aperis en pluraj insignoj, flagoj kaj aliaj blazono en la Unuiĝinta Reĝlando. Bildo de ruĝa drako estis prezentita sur la brita reĝa insigno, la reĝa insigno por Kimrio, kaj sur la kimra flago.
- Gvidado kaj Braveco
Inter la keltoj, la drako estis simbolo de gvidado kaj braveco. La kimra vorto por drako estas draig aŭ ddraich , kiu estis uzata por rilati al grandaj gvidantoj.
En kimra literaturo, arturaj legendoj uzis la titolon . Pendragon aŭ Pen Draig , kie la kimra vorto plumo signifas gvidanto aŭ kapo , do la titolo signifas ĉefo. drako aŭ kapo drako . En la legendo, Pendragon estis la nomo de pluraj reĝoj de la britoj.
En la Vulgata ciklo, Aŭrelio Ambrosio estis nomita Pendragon. La frato de Ambrosius kaj la patro deReĝo Arturo ankaŭ prenis la titolon kiel Uther Pendragon. Kiel reĝo, Uther ordonis konstrui du orajn drakojn, unu el kiuj estis uzata kiel lia batalstandardo.
- Simbolo de Saĝo
La simboleco de saĝeco de la kelta drako verŝajne devenas de la instruoj de tradiciaj druidaj -ordenoj, same kiel de la Merlin-legendo. En la libro La Profeta Vizio de Merlin , drakoj simbolas kreajn energiojn ĉeestantajn ene de la tero kaj ĉiu homo. Kiam ĉi tiuj energioj vekiĝas, oni supozas, ke ili alportas magiajn donacojn de saĝo kaj potenco.
- Simbolo de Fekundeco
Al la keltoj, la drako estis simbolo de fekundeco , kaj vidita kiel indikilo de la rikoltoj kaj laŭsezona fekundeco. Laŭ la keltoj, drakoj estis koncipitaj de la unua vivanta ĉelo sur la tero. Ĉi tio estis fekundata de la ĉielo kaj nutrata de akvo kaj vento.
- La Kvar Elementoj
En Druida kaj kelta mistikismo, la drako estas rilata. kun la elementoj de akvo, tero, aero kaj fajro. La akvodrako estas rilata al pasio, dum la tera drako indikas potencon kaj riĉecon. Oni ankaŭ kredas, ke la aerdrako alportas komprenon kaj klarecon al onies penso kaj imago. Aliflanke, la fajrodrako alportas viglecon, entuziasmon kaj kuraĝon.
La Kelta Drako en Mitologio
Sankta Georgo la Granda (1581) de Gillis Coignet.PD-US.
Skt. Georgo, Sankta Patriko kaj Sankta Mikaelo mortigante la drakojn
La patronsanktulo de Anglio, Sankta Georgo estas unu el la plej konataj drakmortigantoj de kristanismo. En La Ora Legendo , li savas de drako filinon de libia reĝo. La reĝo montras sian dankemon ordonante al siaj regatoj baptiĝi. Sankta Georgo ankaŭ estas unu el la roluloj en la balado (1597) de la Sep Ĉampionoj de Kristaneco de Richard Johnson. Similaj rakontoj troviĝas tra la tuta eŭropa folkloro, inkluzive de Germanio, Pollando kaj Rusio.
En Irlando, Sankta Patriko estas prezentita kiel la drakmortiganto, kiu mortigis la serpentajn diojn Corra kaj Caoranach. Ĉar serpentoj ne estas oftaj en Irlando, ĉi tiu rakonto kaŭzis multe da debato. Multaj akademiuloj konjektas ke la portretado de Sankta Georgo de Anglio kaj Sankta Patriko de Irlando mortiganta la drakojn estas simboloj de kristana dominado super kelta paganismo.
En brita kaj skota folkloro, Sankta Mikaelo estas mitologia heroa figuro. kiu estis rekonita por eliminado de drakoj de la tero. En tiuj rakontoj, la drako reprezentis la paganajn influojn batitajn de kristanismo. Fakte, multaj preĝejoj dediĉitaj al Sankta Mikaelo estis konstruitaj sur antikvaj sanktaj lokoj, precipe la turo ĉe Glastonbury Tor, kiu ankaŭ montras, ke liaj legendoj havas keltajn radikojn.
La Lambton-Vermo <>. 16>
Unu el la fama drakorakontoj temas pri la vermo kiu hantis la regionon ĉirkaŭ la Lambton Kastelo. La termino vermo estis la saksa kaj norena vorto por drako . La estaĵo estas derivita de skandinava mitologio, kiu alvenis en keltajn terojn tra la vikingoj. Ĝi estas priskribita kiel drakfiguro kiu similas al serpento, foje angilo aŭ salamandro.
En la rakonto, sakrilega kavaliro iris fiŝkapti dimanĉe matene anstataŭ iri al preĝejo. Bedaŭrinde, li vidis strangan estaĵon, similan al angilo kun naŭ buŝoj. Timigita, li ĵetis ĝin malsupren en puton, kaj foriris al la Krucmilitoj. Bedaŭrinde, la vermo kreskis ĝis grandega grandeco kaj fariĝis monstro, ruinigante la kamparon, kaj mortigante ĉiujn kavalirojn senditajn por mortigi ĝin.
La vermo estis malfacile konkerebla ĉar ĝia spiro venenis la aeron, kaj ĉiu kiam ĝi estis tranĉita en du, ĝi rekunmetis sin kune kaj atakis denove. Kiam la kavaliro revenis el la Sankta Lando, li trovis sian popolon en timo. Ĉar li sciis, ke ĝi estas lia kulpo, li promesis mortigi la vermon. Fine, li sukcesis mortigi la estaĵon per sia pika kiraso.
En Arturaj Legendoj
Kiel jam menciite, drakorakontoj kaj rakontoj pri Reĝo Arturo estis popularaj en Kimrio. , nacio simbolita de ruĝa drako, antaŭ la 11-a jarcento. Laŭ legendo, Reĝo Arturo estis la plej glora reganto de la britoj, grupo de keltaj homoj enloĝanteBritio antaŭ la anglosaksa invado en la 5-a jarcento.
La titolo de la patro de Reĝo Arturo, Uther Pendragon, estis inspirita de drakoforma kometo kiu servis kiel signo de lia surtroniĝo al la krono. La kometo aperis sur la ĉielo antaŭ la batalo kun la saksoj, kie lia frato Aŭrelio mortis. Kiel epiteto, Pendragon povas esti interpretita kiel Ĉefo de Militistoj aŭ Ĉefa Gvidanto .
Kelkaj historiistoj kredas tion Reĝo Arturo estis vera militisto kiu gvidis britajn armeojn kontraŭ saksaj invadantoj, sed neniu indico povas konfirmi lian ekziston. Fakte, la rakonto estis inspirita de legendoj pri grandaj gvidantoj kiel Aleksandro la Granda kaj Karlo la Granda, kvankam certaj trajtoj de keltaj rakontoj estis adaptitaj por konveni feŭdajn tempojn.
La Kelta Drako en la Historio
En Religio
La antikvaj keltoj estis grupoj de homoj vivantaj en partoj de Eŭropo en la malfrua bronzepoko kaj tra la ferepoko, ĉirkaŭ 700 a.K. ĝis 400 p.K. Nek la romianoj nek anglosaksoj povis sukcese invadi la regionon, do la keltoj daŭre prosperis en norda Britio kaj Irlando, kie la kelta kulturo daŭre prosperis en la mezepokan periodon.
Post kiam la romianoj venkis Gaŭlon en la jaro. 51 a.K., Julio Cezaro daŭre invadis landojn ĉirkaŭantajn Gaŭlon. En 432 p.K., kristanismo alvenis en Irlando kun Sankta Patriko tiel multaj keltaj tradicioj estis integrigitaj.en la novan religion.
Kiam katolikismo transprenis kiel la dominan religion, malnovaj keltaj tradicioj vivis plu en siaj epopeaj rakontoj, inkluzive de tiuj de drakoj kaj herooj. Tamen, la plej multaj legendoj iĝis kombinaĵo de keltaj ĉeftemoj kaj kristanismo. Oni kredas, ke la populareco de la drako en eŭropa legendo estis rezulto de bibliaj asocioj de ĝi kun la superfiguro de diabla malbono.
La angla termino dragon kaj la kimra draig estas ambaŭ derivitaj de la greka termino drakon kiu signifas granda serpento . En la libro de Apokalipso, la drako reprezentas Satanon la Diablon, priskribitan kiel grandan fajran drakon kun sep kapoj kaj dek kornoj. Antaŭ la fino de la Mezepoko, pli ol 100 sanktuloj estis kredititaj je siaj renkontoj kun diablaj malamikoj en la formo de monstraj serpentoj aŭ drakoj.
En Literaturo
En Historia Brittonum , kompilo originanta de la frua 9-a jarcento, la drako estas menciita en la rakonto de reĝo Vortigen. La mita estaĵo ankaŭ estis prezentita en la mezepoka kimra rakonto Lludd kaj Llefelys , kiu ankaŭ estis inkluzivita en la Historio de la Reĝoj de Britio , populara fonto de legendo pri Reĝo Arturo.
En Heraldiko
La simboleco de la kelta drako kiel emblemo de reĝeco daŭris tra la epokoj. Dum la 15-a jarcento, la drako estis prezentitasur la reĝa standardo de Owain Gwynedd, la reĝo de Kimrio kiu batalis sendependecmiliton kontraŭ la angla domineco. La normo estis nomita Y Ddraig Aur kiu tradukiĝas kiel La Ora Drako .
Poste, ĝi estis enkondukita en Anglion fare de la Domo de Tudor, kiu estis de kimra origino. . En 1485, la kimra drako estis uzita fare de Henry Tudor ĉe la Battle of Bosworth (Batalo de Bosworth). Kiel rezulto de lia venko, li iĝis Henriko la 7-a de Anglio, kaj elmontris la drakon sur sia blazono.
Mallonge
La allogo de keltaj legendoj, precipe iliaj rakontoj pri drakoj kaj herooj, restas forta en la modernaj tempoj. La drako estis grava simbolo por la keltoj kaj aperas en multaj rakontoj kiel simbolo de potenco, fekundeco, saĝeco kaj gvidado. La bildo de drakoj daŭre videblas en arkitekturo, emblemoj, flagoj kaj heraldiko en regionoj kiuj iam estis la teroj de la keltoj.
