Kiu estis Reĝo Salomono? – Apartigante la Homon de la Mito

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

Kiam la Izraelidoj alvenis en la landon Kanaanan, ili ekloĝis en apartaj komunumoj, laŭ siaj devenaj triboj. Nur ĉirkaŭ 1050 a.K. la Dek du Triboj de Israelo decidis kuniĝi sub ununura monarkio.

La Regno de Israelo estis mallongdaŭra, sed ĝi lasis daŭran heredaĵon en la juda tradicio . Eble la plej elstara heredaĵo estis tiu de reĝo Salomono, la lasta el la unuaj tri reĝoj kiuj respondecis pri la konstruado de Templo en Jerusalemo.

En ĉi tiu artikolo, ni rigardos pli detale la reĝon Salomono, lian fonon, kaj kial li estis tiel grava por la popolo de Izrael.

La Tri Reĝoj

Antaŭ la unuiĝinta monarkio, la hebreoj ne havis iun ajn centralizitan aŭtoritaton, sed serio da juĝistoj, kiuj aranĝis argumentojn, plenumis la leĝon kaj estis la gvidantoj de siaj komunumoj. . Tamen, ĉar regnoj estis ekaperantaj ĉirkaŭ ili, inkluzive de Filiŝtano kiu prezentis gravan minacon al la delikataj hebreaj komunumoj, ili decidis nomumi unu el siaj gvidantoj kiel reĝo.

Ĉi tiu estis reĝo Saul, la unua reganto de la unuigita Izraelo. La longeco de la regado de Saul estas pridisputata, irante de 2 ĝis 42 jaroj laŭ la fontoj, kaj ĝuis la amon de sia popolo kaj grandan sukceson en batalo. Tamen, li ne havis bonan rilaton kun Dio, do li estis poste anstataŭigita per David.

Davido estis paŝtisto kiuakiris fifamecon post mortigado de la giganto Goliato per unu bone celita ŝtono. Li iĝis la reĝo kaj armea heroo al la hebreoj, konkerante najbarajn areojn de la Filiŝtoj kaj Kanaanidoj inkluzive de la grandurbo de Jerusalemo. La tria reĝo estis Salomono, kiu regis en la nova ĉefurbo Jerusalemo dum sia regado, la Izraelidoj estis benitaj kun enorma ekonomia kresko, kaj plejparte en paco.

Reĝlando de la reĝo Salomono

La reĝado de Salomono estas vaste konsiderata kiel ora epoko por la popolo de Izrael. Post la militoj de Saul kaj David, la najbaraj popoloj respektis la Izraelidojn, kaj periodo de paco estis atingita.

La nacio ankaŭ ekonomie prosperis, parte danke al la tributo trudita al multaj komunumoj en la ĉirkaŭaĵo. Fine, Salomono faris komercajn interkonsentojn kun Egiptujo kaj cementis la rilaton kun ili edziĝante kun la filino de nenomita Faraono.

La saĝo de la reĝo Salomono

La saĝo de Salomono estas proverba. Homoj ne nur el Israelo sed ankaŭ el najbaraj nacioj venus al lia palaco serĉante lian helpon por solvi malfacilajn enigmojn. La plej fama anekdoto estas tiu, kie du virinoj asertis patrinecon super bebo.

Reĝo Salomono tuj ordonis, ke oni tranĉu la bebon en duono, por ke ĉiu patrino havu ĝuste la saman kvanton da bebo. Je ĉi tiu punkto, unu el la patrinoj falis sur ŝiajn genuojn plorante kajdirante, ke ŝi volonte fordonos la bebon al la alia virino, kaj ne tranĉos ĝin en duono. Reĝo Salomono tiam proklamis, ke ŝi ja estas la prava patrino, ĉar por ŝi, la vivo de ŝia bebo estis pli grava ol pruvi, ke la infano estas ŝia.

La reĝo faris ege saĝan decidon kaj estis vaste konata pro sia saĝeco. Li ankaŭ estis granda studento de la sanktaj skribaĵoj kaj eĉ skribis kelkajn el la libroj de la Biblio.

Konstruado de la Templo

La plej grava laboro de la reĝo Salomono estis la konstruado de la unua Templo en Jerusalemo. Post kiam Salomono sentis, ke lia reĝeco estas firme establita, li komencis kompletigi la projekton, kiun David komencis: La konstruado de Domo de Dio en la ĵus reakirita Jerusalemo. Li havis fortajn, rektajn cedrojn alportitajn el Tiro de lia amiko, reĝo Hiram.

Poste, mil viroj estis senditaj for, por preni la ŝtonojn necesajn el ŝtonminejoj al la nordo de Izrael. Konstruo sur la Templo komenciĝis en la kvara jaro da lia regado, kaj la plej multaj el la materialoj devis esti importitaj kaj kunvenitaj surloke ĉar neniuj hakiloj aŭ metalaj instrumentoj estis permesitaj sur la loko de la Templo.

La kialo estis ke la Templo estis loko de paco, do nenio povus esti utiligita ĉe la loko de ĝia konstruo kiu povus esti uzata ankaŭ en milito . La Templo daŭris sep jarojn por kompletigi, kaj laŭ ĉeestintoj, ĝi estis sufiĉe rimarkinda vidaĵo: Agrandioza konstruaĵo el ŝtono, panelita per cedra ligno kaj kovrita per oro.

La Sigelo de Salomono

La Sigelo de Salomono estas la sigelringo de reĝo Salomono kaj estas prezentita kiel aŭ pentagramo heksagramo . Estas kredite ke la ringo permesis al Salomono komandi demonojn, geniojn kaj spiritojn, same kiel la potencon paroli al kaj eventuale kontroli bestojn .

La reĝino de Ŝeba

La reĝino de Ŝeba vizitas reĝon Salomono

Unu el la multaj homoj impresitaj de la rakontoj pri la reĝo Salomono. saĝo estis la Reĝino de Ŝeba. Ŝi decidis viziti la saĝan reĝon kaj kunportis kamelojn plenajn ĝis la rando de spicoj kaj oro, multekostajn ŝtonojn kaj ĉiajn donacojn. Tamen, ĉi tio ne signifis, ke ŝi kredis ĉiujn rakontojn. Ŝi havis la plej bonajn mensojn en sia regno verki enigmojn por la reĝo Salomono por solvi.

Tiel, la Reĝino de Ŝeba havus ideon pri la amplekso de sia reala saĝo. Ne necesas diri, ke la Reĝo superis ŝiajn atendojn, kaj ŝi estis tute impresita. Antaŭ ol reveni al sia hejmlando, ŝi donis al Salomono 120 arĝentajn talentojn, multajn komplimentojn kaj benojn al la Izraelida Dio.

Falu de graco

Reĝo Salomono kaj liaj edzinoj. P.D.

Ĉiu viro havas sian Aĥilan kalkanon. Salomono laŭdire estis virinaĉo, kun gusto por la ekzotikaĵo. Tial lia instruisto, Ŝimei, malhelpis lin geedziĝifremdaj edzinoj. Ĉi tio estis certigita esti la ruino de Israelo, ĉar ili estis nur malgranda nacio, kaj tiuj aliancoj estus malutilaj al ilia bonfarto.

Laca de ne povi plenumi siajn dezirojn, Salomono ekzekutis Ŝimejon, sub malveraj akuzoj. Tio estis lia unua deveno en pekon. Sed la estonteco pruvus, ke Ŝimei pravis la tutan tempon.

Kiam li estis libera edziĝi kun fremdaj edzinoj, inkluzive de la egipta filino de Faraono, lia fido al la Izraelida Dio malkreskis. La Libro de Reĝoj klarigas ke liaj edzinoj konvinkis lin pri adorado de fremdaj dioj, al kiuj li konstruis malgrandajn templojn, kolerigante la unu veran Dion de Israelo en la procezo.

Idolkulto estas, por la juda popolo , unu el la plej malbonaj pekoj, kaj Salomono estis punita per trofrua morto kaj disdivido de sia Regno post sia forpaso. Alia grava peko estis avideco, kaj li faris multe da ĝi.

Riĉeco de la reĝo Salomono

La nura afero pli proverba ol la saĝo de Salomono estas lia riĉo . Post subigado de la plej multaj el la najbaroj de Israelo, fiksa kvanto de ĉiujara tributo estis trudita al ili. Tio inkludis kaj lokajn varojn kaj monerojn. Kun la impona riĉaĵo kiun la reĝo amasigis, li havis grandiozan tronon konstruitan por li mem, loĝigitan en lia Libana Arbara Palaco.

Ĝi havis ses ŝtupojn, ĉiu kun skulptaĵo de du malsamaj bestoj, po unu ĉiuflanke. Ĝi estis farita el la plej bonamaterialoj, nome elefanta eburo kovrita per oro. Post la falo kaj detruo de la Templo de Jerusalemo, la trono de Salomono estis kaptita de la babilonanoj, nur por esti prenita al Ŝuŝan poste, post la persa konkero.

La regno disiĝas

Post multe da jaroj de regado kaj multaj tumultoj kun sia Dio, Salomono forpasis kaj estis enterigita kune kun la reĝo David en la Urbo de David. Lia filo Reĥabeam supreniris la tronon sed ne longe regis.

Multaj el la Izraelidoj rifuzis akcepti la aŭtoritaton de Reĥabeam, elektante anstataŭe dividi la landon de Izrael en du regnojn, unu norde, kiu daŭre nomiĝis Izrael, kaj Judujo sude.

Envolviĝo

La rakonto de reĝo Salomono estas klasika rakonto de viro supreniranta ĝis la supro, nur por fali de graco pro siaj propraj pekoj. Li estis punita per la perdo de ĉio kara al li, la Unuiĝinta Reĝlando de Israelo, lia riĉaĵo, kaj la Templo kiun li konstruis. Israelo fariĝus unu el la plej gravaj nacioj en la mondo, sed nur post kiam ili faris kompensojn kun sia Dio.

Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.