Pasko, Pasko, aŭ nur "La Granda Tago" kiel la festo estas nomata en multaj kulturoj, estas unu el la du plej grandaj festoj en la plej multaj kristanaj konfesioj, kune kun Kristnasko. Pasko festas la resurekton de Jesuo Kristo en la tria tago de lia krucumo.

Kvankam ĉio tio sonas sufiĉe klare, la ĝusta dato kaj historio de Pasko estas sufiĉe konfuzitaj. Teologoj kverelas pri la ĝusta dato de Pasko dum jarcentoj kaj ankoraŭ ne ŝajnas esti konsento.

Aldonu la demandon pri la radikoj de Pasko en Eŭropa paganismo kaj ne estas surprize, ke tutaj bibliotekoj povas esti kaj estis plenigitaj de demandoj pri la originoj de Pasko.

Pasko kaj Paganismo

Plej multaj historiistoj ŝajnas konsenti, ke la kialo, ke ĉi tiu festo estas vaste konata kiel "Pasko" ŝuldiĝas al ĝia origino en paganismo. La ĉefa ligo ĉi tie citita estas tiu kun la anglosaksa diino de printempo kaj fekundeco Eostre (ankaŭ nomata Ostara). La Respektinda Bede prezentis ĉi tiun hipotezon jam en la 8-a jarcento p.K.

Laŭ tiu ĉi teorio, la festo de Eostre estis alproprigita en kristanismon, same kiel la fruaj kristanoj faris kun la festivalo de Vintra Solstico, kiu iĝis konata kiel Kristnasko. La fakto, ke kristanismo estis konata pro tio, ne estas polemika deklaro por fari - frueKristanoj disvastigis sian kredon tiel vaste kaj rapide precize alĝustigante aliajn kredojn en la kristanan miton.

Ekzemple, estis kutime egaligi la diojn kaj duondiojn de malsamaj paganaj kredoj al la diversaj anĝeloj kaj arkianĝeloj de kristanismo. Tiel, la lastatempe konvertitaj paganoj povis konservi siajn feriojn kaj la plej multajn el siaj kulturaj praktikoj kaj kredoj dum konvertado al kristanismo kaj akceptante la kristanan dion. La praktiko ne estas unika al kristanismo ĉar multaj aliaj religioj kiuj kreskis sufiĉe grandaj por esti disvastigitaj tra pluraj kulturoj faris la samon - Islamo , Budhismo , Zoroastrismo , kaj pli.

Tamen estas polemika ĉu tio aplikiĝas al Pasko. Iuj fakuloj argumentas, ke la radikoj de la Paska nomo efektive venas de la latina frazo in albis – plurala formo de alba aŭ tagiĝo . Tiu vorto poste fariĝis eostarum en la malnovaltgermana, kaj de tie fariĝis Pasko en la plej multaj modernaj latinaj lingvoj.

Sendepende de la preciza origino de la paska nomo, la rilato kun paganismo estas klara ĉar tio estas de kie venas multaj el la tradicioj kaj simboloj de Pasko , inkluzive de la koloraj ovoj kaj la paska kunikleto.

Aliaj Nomoj de Pasko

Indas ankaŭ mencii, ke Pasko estas nomata tiel nur en iuj partoj de la okcidenta mondo. En multaj aliaj kulturoj kaj kristanaj konfesioj,tamen ĝi havas aliajn nomojn.

La du, kiujn vi plej verŝajne renkontos, estas versioj de Pascha aŭ Granda Tago en multaj orientaj ortodoksaj kulturoj (literumitaj Велик Ден en la bulgara, Великдень en la ukraina, kaj Велигден en la makedona, por nomi kelkajn).

Alia komuna termino por Pasko en multaj ortodoksaj kulturoj estas simple Resurection ( Васкрс en la serba kaj Uskrs en la bosnia kaj la kroata).

La ideoj malantaŭ nomoj kiel Resurection kaj Granda Tago estas sufiĉe evidentaj, sed kio pri Pasĥo?

Kaj en la antikva greka kaj latina, Pasĥo devenas de la malnova hebrea vorto פֶּסַח ( Pesĥa ), aŭ Pasko. Tial lingvoj kaj kulturoj en la tuta mondo kunhavas ĉi tiun nomon por Pasko, de la franca Pâques ĝis la rusa Пасха .

Tamen ĉi tio alportas nin al la demando. :

Kial Pasko ? Ĉu tio ne estas malsama ferio ol Pasko? Ĝuste tiu demando estas kial ĝis hodiaŭ malsamaj kristanaj konfesioj ankoraŭ festas Paskon en malsamaj datoj.

Konflikta dato de Pasko

La debato ĉirkaŭ la "ĝusta" dato de Pasko estas plejparte batalata inter okcidenta kaj orientaj kristanaj konfesioj. Ĝi estis komence konata kiel la Paska polemiko aŭ la Paska polemiko. Ĉi tiuj estis la ĉefaj distingoj:

• Fruaj orientaj kristanoj, precipe en Malgranda Azio,observis la tagon de krucumo de Jesuo en la sama tago judaj homoj observis Paskon - la 14-an tagon de la unua luno de printempo aŭ 14 Nissan en la hebrea kalendaro . Tio signifis, ke la tago de la resurekto de Jesuo devus esti du tagojn poste, la 16-an de Nissan – sendepende de kiu tago de la semajno ĝi estis.
• En okcidenta kristanismo, tamen, Pasko estis ĉiam festita en la unua tago de la semajno – dimanĉo. Do, tie, Pasko estis festita la unuan dimanĉon post la 14-a tago de la monato Nissan.

Kun la paso de la tempo, pli kaj pli da eklezioj puŝis la duan metodon ĉar estis oportune por la festo ĉiam. estu dimanĉe. Do, ekde 325 p.K., la Koncilio de Niceo dekretis, ke Pasko ĉiam estu la unua dimanĉo post la unua plenluno post la Printempa Ekvinokso de la 21-a de marto. Tial Pasko ĉiam havas malsaman daton sed ĉiam estas ie inter la 22-a kaj la 22-a de marto. La 25-an de aprilo

Kial do estas ankoraŭ malsamaj datoj por Pasko?

La diferenco en la dato inter orientaj kaj okcidentaj kristanaj konfesioj hodiaŭ fakte neniel rilatas al la Paska diskutado. plu. Nun, ĝi estas pro la Oriento kaj la Okcidento uzante malsamajn kalendarojn. Dum okcidentaj kristanoj, same kiel la plej multaj homoj ĉirkaŭ la mondo, uzas la gregorian kalendaron, orientaj ortodoksaj kristanoj daŭre uzas la julian kalendaron por religiaj festotagoj.

Tio estas malgraŭ lafakto ke homoj loĝantaj en orientaj ortodoksaj kristanaj landoj ankaŭ uzas la gregorian kalendaron por ĉiuj sekularaj celoj - la orienta ortodoksa eklezio simple daŭre rifuzas reĝustigi siajn feriojn. Do, ĉar la datoj en la julia kalendaro postrestas 13 tagojn post tiuj en la gregoria kalendaro, la Orienta Ortodoksa Pasko ĉiam okazas post tiu de la okcidentaj katolikaj kaj protestantaj eklezioj.

Iometa kroma diferenco estas, ke la orienta ortodoksa eklezio malpermesas ke Pasko estu festita en la sama tago kiel Pasko. En okcidenta kristanismo, tamen, Pasko kaj Pasko ofte interkovras kiel estis la kazo en 2022. Pri tiu punkto, la okcidenta tradicio ja ŝajnas kontraŭdira ĉar la resurekto de Jesuo supozeble okazis du tagojn post Pasko - ĝi estas lia krucumo, kiu okazis en Pasko, laŭ Marko kaj Johano en la Nova Testamento.

Diversaj provoj estis faritaj en la 20-a kaj frua 21-a jarcentoj por alveni al paska dato, kiun ĉiuj kristanoj povas konsenti sed ĝis nun senrezulte.

Konkludo

Pasko daŭre estas unu el la plej famkonataj kristanaj festoj, sed ĝiaj originoj, dato kaj eĉ nomo daŭre estas diskutataj.