Krampus - hirmuäratav jõulukuratlane

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Krampus on kummaline mütoloogiline olend, millel on üsna ainulaadne välimus ja sümboolika. Pooleldi kitse ja pooleldi deemoni kujul on sellel hirmuärataval olendil salapärane päritolu, mis võib pärineda mitmetest erinevatest Kesk-Euroopa iidsetest kultuuridest ja religioonidest, sealhulgas iidsetest Norse/Germaani mütoloogia Tänapäeval on tema mütoloogia ja kultuuriline roll aga hoopis teistsugune. Kes on siis see jõulukurat?

    Kes on Krampus?

    Krampuse täpne päritolu ei ole veel täiesti arusaadav ja võib-olla ei saagi. Kindlasti on ta pärit Kesk-Euroopast, tänapäeva Saksamaalt ja Austriast, ja ta on tuhandeid aastaid vana. Niipalju kui me teame, on ta alati olnud seotud paganlike pidustustega talvise pööripäeva ümber, tänapäeva Jõulupühade hooaeg .

    Kui tema kummardamine liikus paganlusest kristlusesse, hakati Krampust seostama jõuluõhtuga. Tänapäeval peetakse teda jõuluvana Klausi vastandiks - kui habemega vanamees jagab kingitusi lastele, kes on aasta jooksul tublid olnud, siis Krampus peksab või mõnikord isegi röövib lapsi, kes on halvasti käitunud.

    Kuidas näeb Krampus välja?

    1900. aasta tervituskaart sõnadega "Krampuse tervitused!". PD.

    Krampust kujutatakse pooleldi kitse ja pooleldi deemonina, kellel on paks karvane nahk, pikad, keerdunud sarved, sõrad ja pikk keel.

    Kuid ei ole olemas ühtset Krampuse kujutist - tema välimus varieerub. Krampuse kostüümid, mida kantakse aadressil Krampuslaufs, traditsiooniline Austria rongkäik, mis sisaldab kuradi, kitsede, nahkhiirte, pullide ja muude olendite aspekte. Tulemuseks on hirmuäratav amalgaam, milles on sarved, sarved, nahad ja lokkavad keeled.

    Hel'i poeg

    Üks populaarsemaid uskumusi Krampuse päritolu kohta on, et ta pärineb iidsetest germaani ja norra mütoloogiatest, mis olid laialt levinud kristluse-eelses Kesk- ja Põhja-Euroopas.

    Selle teooria kohaselt on Krampus poeg või võib-olla käsilane jumalanna Hel , jäise põhjamaise allmaailma valitseja. Ta ise tütar Loki Hel on surmajumalanna, kes peaaegu kunagi ei lahkunud oma valdkonnast. Seega oli Krampus tema pojana või käsilisena see, kes rändas mööda maad ja karistas kurjategijaid või tõi nad Heli valdusse.

    Kuigi põhjamaade/germaani mütoloogia peavoolu allikad ei toeta seda teooriat täielikult, on see teooria üsna sidus ja tänapäeval üsna laialdaselt aktsepteeritud.

    Varakristlik jumalateenistus

    Alates sellest ajast, kui kristlus sai Euroopas valitsevaks religiooniks, on kirik püüdnud Krampuse kummardamist keelata. Kristlikud võimud ei tahtnud, et sarvedega deemonit seostataks talvise pööripäeva ja Jeesuse Kristuse sünniga, ega ka seda, et inimesed kasutaksid Krampust laste moraalitõpetamiseks. Ometi püsis Krampuse müüt Saksamaal ja Austrias.

    Ei läinud kaua aega, kui Püha Nikolai kummardamine jõudis idast ka Kesk-Euroopasse. Ka seda kristlikku pühakut seostati talvise pööripäevaga, kuid erinevus seisnes selles, et ta premeeris head käitumist, mitte ei karistanud kurja. See põimus loomulikult Püha Nikolai ja Krampus ühte ja samasse pühade traditsioonis.

    Esialgu seostati seda kaksikut 6. detsembriga - Püha Nikolai püha päevaga. 5. detsembri eelõhtul, öeldi, saabusid nad ühe inimese koju ja hindasid laste käitumist. Kui lapsed olid tublid, andis Püha Nikolai neile maiustusi ja kingitusi. Kui nad olid halvad, peksis Krampus neid kepi ja okstega.

    Krampus Run

    Saksamaal ja Austrias on populaarne traditsioon nn. Krampuse jooksu või Krampuslauf Sarnaselt Slaavi Kukeri traditsiooni ja teiste sarnaste festivalide raames toimuva Krampuse jooksu raames riietusid täiskasvanud mehed enne jõule hirmuäratavaks olendiks ja tantsisid läbi linna, hirmutades nii pealtvaatajaid kui ka kurjategijaid.

    Loomulikult on mõned kristlikud kirikud Krampuse jooksule vastu, kuid seda harrastatakse siiski regulaarselt.

    Krampus ja jõulude kommertsialiseerimine

    Lõpuks sai Pühast Nikolausest jõuluvana ja teda seostati jõulude endaga, mitte oma pühakuga. Nii järgnes 20. sajandi lõpus ka Krampus ja sai jõulutraditsiooni osaks, kuigi vähem populaarse rolliga.

    Sellegipoolest säilis duo dünaamika - jõuluvana ja Krampus saabusid jõuluõhtul teie koju ja hindasid teie laste käitumist. Selle hinnangu põhjal jättis jõuluvana kas kingitusi või hakkas Krampus oma kepiga vehkima.

    KKK

    K: Kas Krampus on hea või halb?

    V: Krampus on deemon, kuid ta ei ole rangelt võttes kurjategija, vaid ta on pigem kohtumõistmise ja kättemaksu ürgne/kosmiline jõud. Krampus ei terroriseeri häid, vaid karistab kurjategijaid.

    K: Kas Krampus on jõuluvana vend?

    V: Ta on jõuluvana vaste ja teda võib pidada tänapäeva mütoloogias "kurja venna" tüüpi tegelaseks. Kuid ajalooliselt ei ole ta Püha Nikolai vend. Tegelikult pärinevad need kaks täiesti erinevatest mütoloogiatest ja maailma osadest.

    K: Miks keelati Krampus ära?

    V: Kristlik kirik on sajandeid püüdnud Euroopa kultuurist ja traditsioonidest kustutada krampust, kas erineva eduga või selle puudumisega. Näiteks kristlik-fašistlik Isamaa Rinne (Vaterländische Front) ja Kristlik Sotsiaalpartei 1932. aastal keelas Austria enne Teist maailmasõda Krampuse traditsiooni täielikult ära, kuid sajandi lõpu paiku naasis Krampus siiski veel kord.

    Krampuse sümboolika

    Krampuse sümboolika on sajandite jooksul muutunud, kuid teda on alati peetud kurjaks deemoniks, kes rändab mööda maailma ringi ja karistab neid, kes seda väärivad. Muistsete norra/germaani religioonide ajal peeti Krampust tõenäoliselt jumalanna Heli pojaks või käsilaseks - deemoniks, kes tegi tema käske Midgardis, kui ta valitses allmaailma.

    Pärast seda, kui kristlus pühitses Euroopat, muutus Krampuse müüt, kuid tema sümboolika jäi samaks. Nüüd on ta endiselt deemon, kes karistab neid, kes seda väärivad, kuid teda vaadeldakse kui Püha Nikolai/ Jõuluvana vastet. Nii on Krampuse "kummardamine" palju kergem ja teda ei võeta tõsise religioosse rituaalina. Selle asemel on ta lihtsalt huvitav kultuuriline artefakt ja lugu, mida kasutatakse...hirmutada lapsi käituma.

    Krampuse tähtsus tänapäeva kultuuris

    Lisaks tema aktiivsele rollile tänapäeva kultuuritraditsioonides, nagu näiteks Krampuse jooks, on sarvedega deemon jõudnud ka tänapäeva popkultuuri. Parim näide on 2015. aasta õuduskomöödia nimega Krampus .

    Samuti on 2012. aasta romaan Krampus: Jõululoora Gerald Brom, 2012. aasta episood Krampuse laul USA komöödiasarja Liiga , samuti mitmed videomängud nagu The Binding of Isaac: Rebirth, CarnEvil, ja teised.

    Kokkuvõttes

    Krampus on olnud olemas juba tuhandeid aastaid, kuigi erineval kujul. Ta on läbinud mitmeid religioone ja kultuure ning teise maailmasõja eelsel ajal peaaegu keelustati ta paremäärmuslike kristlike parteide poolt Austrias ja Saksamaal. Ometi on ta tagasi tulnud ja nüüd on ta kindlalt jõulupühade keskmes, kus teda peetakse jõuluvana kurjaks alternatiiviks - sarvedega deemoniks, keskaristab halvasti käituvaid lapsi selle asemel, et neile kingitusi teha.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.