Animalien irudikapen kulturalak ongi edo gaizto gisa iraun du historian zehar. Saguzarrak ia kultura guztietako arteetan aurki daitezkeen mundu osoko nonahiko izakietako bat da. Mendebaldeko munduan saguzarrak sineskeriaz eta beldurrez hartu izan diren arren, txinatarrek zorte ikur gisa ikusten dituzte. Txinako karakterearen inguruko bost saguzar iraupenerako txinatar ikur ezagunenetako bat da. Hona hemen zer esan nahi duen.

Saguzarrak eta bost bedeinkapen handiak

Txinatar kulturan, bost saguzarren talde batek esanahi aproposa du. Wu Fu edo Bost bedeinkapen izenez ezagunak, izaki hauek bertutearen, osasunaren, bizitza luzearen, aberastasunaren eta heriotza baketsuaren maitasuna adierazten dute. Txinako kulturan bost zenbakia aproposa denez, bost saguzarrekin batera sinbolismoa gehitu dute.

Bertutearen maitasuna

Txinatarren ustez, estandar moral altuak izatea erabakigarria da. ongi bizitzeko. Saguzarrak bertutearekiko maitasuna sinbolizatzen dutenez, mundu osoko naturaren orekarako ezinbestekoak diren izaki liluragarri eta kaltegabe gisa ikusten dira. Mamuen aurka borrokatzen eta deabruak ehizatzen dituen Zhong Kui jainko txinatarrari laguntzen diotela uste da.

Longitudea

403tik 221era bitartean aurki daitezkeen testu konfuzianoetan. BCE, saguzarrak iraunkortasun izaki gisa deskribatzen dira. Milurtekora arte bizi eta jabetu direla uste dahilezkortasuna. Izan ere, Zhang Guolao txinatar figura mitikoa panteoi taoistako Zortzi Hilezkorretako bat da, eta saguzar espiritual zuria dela uste da. Are gehiago, saguzarrak kobazuloetan bizi direnez, hilezkorren erreinurako pasabidea direla uste denez, elkarte hau are gehiago indartzen da.

Osasuna

Saguzark izan dute. ikusmen ona eta goitik behera zintzilikatzeko gaitasuna, osasun onarekin lotuz. Tradizio bat dago txinatar amek haurtxoen txanoetan saguzar-itxurako jade-botoiak lotzeko, haiei bizitza osasungarria emateko asmoz.

Antzinako Txinan, saguzarren gorputz-atalak medikuntza tradizional gisa erabiltzen ziren. Jendeak mila urteko saguzarren bila zebiltzan, zilar kolorekoak, eta haitzuloetan sortutako estalaktitaz edo izotz-itxurako mineralez elikatzen ziren.

Aberastasuna

Txinaz, bat hitza zorte ona ren homonimoa da, izaki hauek zorte onarekin lotzen dituena. Ez da harritzekoa, bost saguzarrak zorion-txarteletan agertzen dira normalean, eta horrek esan nahi du igorleak hartzailea aberatsa eta oparoa izatea nahi duela. Txinatarra, heriotza baketsu bat izateko gogoa bedeinkapen modu bat da. Zahartzaroan modu naturalean hiltzen dela interpretatzen da, inolako minik edo sufrimendurik izan gabe. Onarpenarekin, erosotasunarekin eta bakearekin bizitzako lanaren osaketa dela esaten dagogoan.

Bost saguzarrak beste ikur txinatar batzuekin

Bost saguzarrak beste karaktere eta sinbolo txinatar batzuekin irudikatuta daude, eta garrantzi handiagoa dute:

• saguzar gorriak zortea dute bereziki, gorri terminoa txineraz vast ren homofonoa delako, eta horrek bost saguzarrei sinbolismoa gehitu die. Esaten da bost saguzar gorriko margo edo dekorazio batek zorte dosi gehigarria emango dizula. Honetaz gain, kolore gorria norbait zorigaitzetik babesten duela uste da.

• bost saguzar iraupenerako txinatar karakterearekin irudikatzen direnean , zorte onaren eta bizitza luzearen ikur indartsua egiten du.

• Saguzarrak mendi batean hazten den melokotoi bat duela irudikatzen direnean, agurra besterik ez du adierazten. , " Bizi zaitezke hegoaldeko mendiak bezain zaharra izateko ." Mertxika iraupenarekin eta hilezkortasunarekin lotuta dagoelako da hori.

• bost saguzarrak itsas paisai batekin irudikatzen direnean , honek daoistak sinbolizatzen ditu. Bedeinkatua . Halaber, esateko modu bat izan daiteke: " Zure zoriona ekialdeko itsasoa bezain sakona izan dadila ."

• Batzuetan, saguzarrak artean hegan egiten dira ilustratuta. hodei urdinak . Hodei baten forma sinplifikatuak hilezkortasunaren elixir formaren antza duela esaten da. Horregatik, esan nahi du: " Oso bizitza luzea bizi dezazun ". Gainera, norberaren zorionerako desio bat izan daitekezerua bezain altua izateko.

• Batzuetan saguzarrak goitik behera hegan ageri dira , eta irudiak konnotazio aproposa du. Lehenik eta behin, fu karaktereak saguzarrak ren dao karakterearen antza handia duela esaten da, hau da, hankaz gora edo iritsi . fu eta dao esanahiak uztartzen direnean, zorte ona zerutik euria ari dela ematen du.

Saguzarren sinbolismoa— eta txinera hizkuntza

Saguzarrak bedeinkapen ikur gisa erabili izan dira, eta jakintsu askok diote haien esanahia kasualitate linguistiko batetik datorrela. Txinera idatzizko hizkuntza ideografiko bat denez alfabetikoa baino, hainbat homonimo-edo ahoskabe bereko baina esanahi ezberdineko hitzak sorrarazten ditu.

Horregatik, esanahi desberdinak dituzten hitzak elkarren artean lotzen dira oinarrituta. hitz egiten dutenean haien soinuetan. Txineraz, bat hitza fu gisa ahoskatzen da, hau da, zorte ona hitzaren ahoskapen bera baita. Hortaz, saguzarra zorte onarekin lotzen da.

Nahiz eta bat eta zorte ona hitzak karaktere ezberdinez idatzita, berdin ahoskatzen dira. " Saguzarrak zerutik jaisten dira, " dioen zorte on leloa irakurtzen duzunean, "Utzi zorte ona zure gainera erori ."

-ren historiaSaguzarrak Txinako Kulturan

Luzetasun eta hilezkortasunaren bilatzeak paper nabarmena izan du Txinan, eta horren ondorioz, literaturan eta arteetan saguzarren eta erlazionatutako beste sinbolo batzuen irudikapenak sortu dira.

Txinako literaturan

wufu terminoa Zhou dinastiatik 1046tik 256ra K.a. Shangshu edo Dokumentuen Liburua n aipatzen zen, antzinako literatura txinatarren bost klasikoetako bat.

Saguzarrak iraupenarekin lotu ziren lehen aldiz aipatu zenean. Baopuzi izeneko Daosim-i buruzko liburua, bizitza luzerako aukerak hobetzeko saguzarrak sendagai gisa erabiltzea proposatzen zuena. Testuan, esaten da mila urteko saguzar bat, elurra bezain zuria dena, hautsak sendagai bihurtzeko eta irentsi egin behar dela bizi-iraupena milioi bat urte arte luzatzeko.

In. Txinako artea

Ming eta Qing dinastien garaian, bizitza luzeari lotutako motiboak ezagunak egin ziren, jantzietatik hasi eta margolanetara, edateko edalontziak, loreontziak eta altzariak apaintzeko. Ezagunenak iraupenerako pertsonaia eta figura legendarioak ziren. Laster, hilezkortasunaren gaiak ohikoak bihurtu ziren daoismoaren ondorioz.

Saguzarrez apaindutako loreontzi inperialak ere ohikoak ziren, garai hartako gustua islatuz. Portzelanazko dekorazio urdin eta zuriak ezagunak egin ziren, eta askotan saguzar gorri txikiak agertzen ziren hodei urdin estilizatuen artean hegan,hilezkortasuna. Motibo hauek batzuetan beste eredu batzuekin nahasten ziren, hainbat alditan egokia den arte artistikoa sortzeko.

Txinan Yongzheng Garaiaren garaian, 1723tik 1735era bitartean, bost saguzarrak ohiko motibo bihurtu ziren portzelanatan. Batzuetan, melokotoi eta melokotoi loreekin ere irudikatzen dira, non lehenak iraupena sinbolizatzen duen eta hilezkortasuna ematen duela uste denez, loreek udaberria eta ezkontzaren ikurra adierazten duten bitartean.

Ohikoa zen ere. ikusi saguzarrak leku garrantzitsuak apaintzen, jauregiak bezala, batez ere enperadoreen tronuak. Tapiz eta oihaletan zehar hegan egiten zuten saguzarrak eta boliz eta jadez zizelkatuta zeuden apaingarriak ere bazeuden. Laster, bost saguzarren irudikapenak nagusi bihurtu ziren artelanetan, altzarietan, dekorazioan, arropetan eta bitxietan.

The Five Bats eta Feng Shui

Txinan, saguzar motiboak oso erabiliak dira gisa. feng shui aberastasuna sendatzen du. Askotan ikusten dira amuletoetan, diru-ontzietan, txinatar txanpon-borlaetan, altzarietan eta kuxinen diseinuetan. Gaizkiak uxatzen eta gaixotasunei aurre egiten dietela uste da.

Txinako tradizioan, bost zenbakia zenbaki aproposa gisa hartzen da, beraz, bost saguzar sarritan Bost bedeinkapen sinbolizatzeko erabiltzen dira. Zenbakia bera Bost Elementuekin lotuta dago, hau da, Txinako irakaspenetan printzipio esanguratsu bat.

Hala ere, saguzarrak magia beltzarekin, sorginkeriarekin eta iluntasunarekin lotzen dira.Mendebaldeko mundua, beraz, Feng Shui aplikazioek oso gutxitan erabiltzen dituzte. Azken finean, feng shui sendagaiak kulturalki espezifikoen sinboloen eragin handia dute, beraz, eskualde batetik bestera alda daitezke.

Zergatik dute saguzarrak sinbolismo negatiboa Mendebaldeko kulturan?

Mendebaldea. badirudi saguzar gaiztoen kontzeptu propioa sortu duela. XIV. mendetik aurrera, saguzarrak deabruekin eta sorginkeriarekin lotu izan dira, sineskeriak, kondairak, herri-ipuinak, istorio beldurgarriak eta banpiroei buruzko literaturak eraginda. Esaten da, halaber, Talmud bezalako testu erlijioso askok animalia negatibo gisa aurkezten zituztela saguzarrak, gaueko ohituren eta kolore ilunaren ondorioz. Ondorioz, saguzarekiko beldur irrazionala nagusitu zen.

Aitzitik, idazle greko-erromatarrek saguzarekiko jarrera neutrala erakutsi zuten, K.a. VIII. Greziako poema Odisea Aristotelesen eta Plinio Zaharraren idatziei. Saguzarrak ez gustatzen irakatsi zaien horietakoa bazara, Txinako arteak hoberago ikustera animatu zaitu. Izaera mehatxagarri bat hartu beharrean, izaki hauek estetikoki atseginak dirudite, edertasun-objektu bihurtuz.

Laburbilduz

Mendebaldeko kulturan askotan beldurtuak, saguzarrak benetan bedeinkapenen sinboloak dira Txinan. Wu Fu, edo Bost bedeinkapenak, bost saguzarren talde bat irudikatzen du, bertutearen, bizitza luzearen, osasunaren, aberastasunaren eta heriotza baketsuaren maitasuna adierazten duena. Txinako hizkuntzahaien sinbologiaren garapenean eragin zuten, eta izaki hauek zorte onarekin lotutako ikur iraunkor bat izango dira ziurrenik.