Ի՞նչ է խորհրդանշում Սիմուրղը:

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Սիմուրղը մարգարեական, լեգենդար թռչուն է հին պարսկական դիցաբանության մեջ, որը բնադրում է Գիտելիքի ծառի վրա: Այն հայտնի է որպես առեղծվածային, հսկա բուժիչ թռչուն և նշանակալի ներկայություն ուներ հին պարսկական մշակույթում:

    Սիմուրղը երբեմն նույնացվում է այլ դիցաբանական թռչունների հետ, ինչպիսիք են պարսկական Հումա թռչունը կամ Փյունիկը , քանի որ այն ունի նմանատիպ հատկություններ, ինչպիսիք են բուժիչ ուժերը: Ահա շքեղ Սիմուրղը շրջապատող պատմությանն ու լեգենդներին:

    Ծագումը և պատմությունը

    Հայտնաբերվել է իրանական գրականության և արվեստի գրեթե բոլոր ժամանակաշրջաններում, Սիմուրգի կերպարը նույնպես ակնհայտ է միջնադարյան Հայաստանի, Բյուզանդական կայսրության և Վրաստանի պատկերագրությունը։ Ավեստան՝ զրադաշտական ​​կրոնի սուրբ գիրքը մ.թ. 1323 թվականից, պարունակում է Սիմուրղների մասին ամենահին հայտնի արձանագրությունը։ Այս գրքում այն ​​հիշատակվում է որպես «Մերեղո Սաենա»: Մինչ Սիմուրղը կապված է պարսկական մշակույթի հետ, նրա ակունքները կորել են հնության մեջ: Ենթադրվում է, որ Սիմուրղների հետ կապված առասպելները թվագրվում են պարսկական քաղաքակրթությունից առաջ:

    Սիմուրղը (նաև գրված է Սիմուրգ, Սիմորք, Սիմուրվ, Սիմորղ կամ Սիմորգ) պարսկերեն նշանակում է երեսուն թռչուն : լեզուն («սի» նշանակում է երեսուն և «մուրղ» նշանակում է թռչուններ), ինչը ենթադրում է, որ այն երեսուն թռչունի չափ էր: Դա կարող է նշանակել նաև, որ այն ուներ երեսուն գույն։

    Սիմուրղը պատկերված է մեծ թեւերով, ձկան թեփուկներով և թաթերով։մի շուն. Երբեմն այն պատկերվում է մարդու դեմքով։ Լեգենդն ասում է, որ Սիմուրղն այնքան մեծ էր, որ հեշտությամբ կարող էր իր ճանկերով կետ կամ փիղ կրել: Ենթադրվում է, որ նույնիսկ այսօր այն ապրում է երևակայական Ալբորզ լեռան վրա, որը կանգնած է Գաոկերենա ծառի վրա՝ կյանքի ծառի վրա: Ինչպես Փյունիկը , այնպես էլ ենթադրվում է, որ Սիմուրղը բռնկվում է ամեն 1700 տարին մեկ, բայց հետո նորից բարձրանում է մոխիրից:

    Նման թռչունների առասպելական արարածներ կային նաև հին հունական պատմվածքներում ( Փյունիկ) և չինական մշակույթում ( Ֆենգ Հուանգ ):

    Խորհրդանշական իմաստը

    Կան Սիմուրգի բազմաթիվ մեկնաբանություններ և այն, թե ինչ կարող է այն խորհրդանշել: Ահա մի քանի ընդհանուր ընդունված հեռանկարներ.

    • Բուժում – Քանի որ Սիմուրղը կարող է բուժել և երիտասարդացնել վիրավորներին, այն սովորաբար կապված է բուժման և բժշկության հետ: Ոմանք կարծում են, որ այն պետք է ընդունվի Իրանում որպես բժշկության խորհրդանիշ՝ Ասկլեպիոսի գավազանի փոխարեն :
    • Կյանք – Սիմուրղը հրաշք կյանքի խորհրդանիշն է։ , գոյատևելով դարերի միջով: Թեև այն պարբերաբար մահանում է, այն վերադառնում է կյանքի մոխիրից:
    • Վերածնունդ – Ինչպես Փյունիկը՝ Սիմուրգը նույնպես որոշ ժամանակ անց բռնկվում է: Այնուամենայնիվ, այն բարձրանում է մոխիրներից՝ խորհրդանշելով վերածնունդը և դժվարությունները հաղթահարելը:
    • Աստվածություն – Դա աստվածության խորհրդանիշ է, որը համարվում է մաքրողջրերն ու հողը, պարարտություն են տալիս և ներկայացնում են երկնքի և Երկրի միությունը, միաժամանակ հանդես գալով որպես սուրհանդակ երկուսի միջև:
    • Իմաստություն – Ըստ իրանական լեգենդների՝ թռչունը գոյություն ունի հազարավոր տարիներ շարունակ և երեք անգամ ականատես է եղել աշխարհի կործանմանը: Որպես այդպիսին, ենթադրվում է, որ թռչունը ներկայացնում է իմաստություն և գիտելիքներ, որոնք ձեռք են բերվել դարերի ընթացքում:

    Սիմուրղն ընդդեմ Ֆենիքսի

    Սիմուրգը և Փյունիկսը շատ նմանություններ ունեն, բայց կան կան նաև մի քանի տարբերություն այս երկու առասպելական արարածների միջև: Հնարավոր է, որ երկու թռչունները ծագել են ընդհանուր առասպելական հայեցակարգից:

    • Սիմուրղը գալիս է պարսկական պատմություններից, մինչդեռ Փյունիկը հիշատակվում է հին հունական աղբյուրներում:
    • Սիմուրղը պատկերված է որպես լինելով չափազանց մեծ, գունագեղ և ուժեղ, մինչդեռ Փյունիկն ունի կրակոտ դիմագծեր և ներկայացված է որպես ավելի փոքր և նուրբ:
    • Սիմուրգը ապրում է 1700 տարվա ցիկլեր, մինչդեռ փյունիկները մահանում են 500 տարին մեկ:
    • Երկու թռչուններն էլ բռնկվում են կրակի մեջ և բարձրանում մոխիրից:
    • Սիմուրղը բարեհոգի օգնական է և մարդկանց բուժող, մինչդեռ Փյունիկն այնքան էլ չի շփվել մարդկանց հետ:
    • Ֆենիքսը ներկայացնում է մահ, վերածնունդ, կրակ, գոյատևում, ուժ և նորացում: Սիմուրղը ներկայացնում էր աստվածությունը, բուժումը, կյանքը, վերածնունդը և իմաստությունը:

    Սիմուրղի լեգենդը

    Կան շատերը:պատմություններ և ներկայացումներ սիմուրղների մասին, հատկապես քրդական բանահյուսության և սուֆիական պոեզիայի մեջ: Այս լեգենդներից շատերը հերոսների մասին են, ովքեր դիմելու էին Սիմուրգի օգնությանը և նկարագրում էին, թե ինչպես է նա փրկել նրանց ծայրահեղ անհրաժեշտության ժամանակ:

    Սիմուրղին շրջապատող բոլոր լեգենդներից ամենահայտնին և հանրաճանաչը հայտնվեց ք. Ֆերդուսիի «Շահնամե» էպոսը ( Թագավորների գիրքը ): Ըստ այդմ, Սիմուրղը մեծացրել է մի լքված երեխայի, որը կոչվում է Զալ՝ երեխային փոխանցելով նրա իմաստությունը և դաստիարակելով նրան ուժեղ և ազնվական մարդ դառնալու համար: Զալը ի վերջո ամուսնացավ, բայց երբ նրա կինը պատրաստվում էր որդուն լույս աշխարհ բերել, ծանր ծննդաբերություն ապրեց։ Զալը զանգահարեց Սիմուրղին, որն օգնեց զույգին, հանձնարարելով Զալին կեսարյան հատում անել: Նորածինը փրկվեց և, ի վերջո, մեծացավ և դարձավ պարսկական մեծագույն հերոսներից մեկը՝ Ռոստամը:

    Սիմուրղի խորհրդանիշի ժամանակակից օգտագործումը

    Սիմուրղը լայնորեն օգտագործվում է զարդերի ձևավորումներում, հատկապես կախազարդերի և կախազարդերի մեջ: ականջօղեր. Այն նաև բավականին տարածված է դաջվածքների ձևավորման համար և կարելի է տեսնել արվեստի գործերի, գորգերի և խեցեղենի վրա, չնայած այն լայնորեն չի օգտագործվում հագուստի վրա:

    Սիմուրղի կերպարը ներկայումս օգտագործվում է որպես կենտրոնական կերպար Ուզբեկստանի զինանշանի վրա: և նաև «Թաթ ժողովուրդ» կոչվող իրանական էթնիկ խմբի դրոշի վրա: Այս առասպելական արարածի բազմաթիվ մեկնաբանությունների պատճառով այն օգտագործվում է տարբեր կրոնների պատկանող մարդկանց կողմից ևմշակույթներ:

    Հակիրճ

    Սիմուրղը պարսկական դիցաբանության ամենահարգված խորհրդանիշներից մեկն է և շարունակում է մնալ Իրանի հարուստ մշակութային անցյալի խորհրդանիշը: Նմանատիպ այլ դիցաբանական թռչունների մասին իմանալու համար կարդացեք մեր հոդվածները Ֆենգ Հուանգ և Փյունիկ :

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: