Elegua – The Orisha of Crossroads

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Kjent under forskjellige navn over hele Vest-Afrika, Karibien og Sør-Amerika, er Elegua Orisha, eller guddom, av veiskille, veier, tilfeldigheter og forandring. Han er anerkjent i mange religioner inkludert Yoruba , Santeria, Candomble, Quimbanda, Umbanda og andre orisha tro. Han er til og med synkretisert i flere kristne kirkesamfunn som er hjemmehørende i disse områdene som den hellige Antonius av Padua, som erkeengelen Mikael, eller som det hellige barn av Atocha.

    Men hvem er egentlig denne orishaen/guden og hva gjør ham så populær på tvers av så mange kulturer?

    Hvem er Elegua?

    Statue of Elegua av Spell Angel Emporium. Se den her.

    Elegua Orisha , eller guden Elegua, er en eldgammel guddom med røtter i vestafrikanske land som Nigeria. Avhengig av religion og den spesifikke skildringen vises han enten som en gammel mann eller som et lite barn. Ofte kalt en gud for veiskille, Elegua er mye mer enn det.

    Han er en gud for livets begynnelse og slutt, en gud for stier, veier og forandring, en gud for døråpninger og innganger. Han blir også sett på som en budbringergud for hovedguden for de fleste religioner (Olofi i Santeria) eller en budbringer for Gud i de fleste andre monoteistiske religioner, der Elegua er mer anerkjent som en ånd eller en erkeengel.

    I Faktisk er de fleste orisha-trosretninger monoteistiske og har bare én gud – vanligvis kalt Oludumare. I disse trosretningene, orishaene/gudeneslik som Elegua er personaliseringer av Gud eller ånder/halvguder.

    Naturligvis, som en guddom i så mange religioner, regioner og kulturer, har Elegua mange navn. Han er kjent som Èṣù-Ẹlẹ́gbára i Yoruba (i Nigeria, Togo, Benin), som Papa Legba på Haiti, som Elegbara i Brasil, og som erkeengelen Mikael, det hellige barn av Atocha, eller St. Antonius av Padua i de katolske regionene i Amerika.

    Elegua har også andre manifestasjoner på tvers av orisha-trosretningene som Lalafán, Akefun, Obasín, Arabobo, Oparicocha, Aleshujade, Awanjonu og Osokere som beskrevet i Enciclopedia brasileira da diáspora Africana .

    Elegua og Eshu

    Noen mennesker og religioner sidestiller Elegua med en annen guddom ved navn Eshu – en luringgud. Dette er både nøyaktig og unøyaktig, avhengig av ditt syn på eller forståelse av denne mytologien.

    I hovedsak er Elegua og Eshu separate guddommer, men også brødre med et veldig nært forhold. Mens Elegua er en budbringergud i korsveien, er Eshu en luringgud. Begge er forbundet med veiene og tilfeldigheter. Men mens Elegua for det meste er velvillig, taktfull og barmhjertig, er Eshu en stort sett kraftfull eller i det minste moralsk tvetydig luringgud.

    Det er de som feilaktig ser på Eshu som en stand-in for Djevel. Det er ikke riktig av flere grunner. For det første er det ingen djevel i de fleste kulturer og religionersom kjenner igjen Eshu og Elegua. For det andre er ikke Eshu "ond" - han er bare en luring. Han representerer mye av livets negative sider, men han gjør ikke det han gjør av ondsinnethet.

    Elegua og Eshu blir ofte sett på som to sider av samme sak – livet. På den måten ligner de på den slaviske Belibog og Chernibog (hvit gud og svart gud) – to brødre som ofte blir sett på som de to personlighetene til én guddom.

    Som i de slaviske religionene, er religionene til en guddom. Santeria, Yoruba, Umbanda og andre har et dualistisk syn på livet. De ser det som en kombinasjon av godt og ondt og forstår hverandre som nødvendig for den andres eksistens.

    A God of Life

    Som en guddom av livets veikryss så vel som av begynnelsen og slutten av livet, blir Elegua ofte oppfordret og bedt til med henvisning til sentrale deler av folks liv. Fødsler, dødsfall, ekteskap og livsforvandlinger faller alle under Eleguas tilsyn.

    Folk plasserer ofte Elegua-steinhoder (vanligvis eggformede) på sidene av veiene eller på døråpningen til hjemmene sine. Dette er ment å gi hell til de som reiser eller drar ut på reiser.

    I tillegg til Elegua-steinhodene, er en annen nøkkelrepresentasjon av denne orishaen smykket med røde og svarte perler . Dette er nøkkelen siden de to gjentatte fargene på kjedet representerer den stadig skiftende livssyklusenog død, fred og krig, begynnelser og slutter – alle tingene Elegua presiderer over.

    I hovedsak, som en guddom som presiderer over alle viktige deler av livet og alle reiser – både bokstavelig og metaforisk – er Elegua en av de mest elskede og tilbedte gudene i orisha-trosretningene.

    Symboler og symbolikk til Elegua

    Eleguas symbolikk er utrolig rik på tvers av de forskjellige religionene og kulturene som tilber ham. Han er en av de gudene du kan ære og be til for nesten hva som helst, det være seg suksess, formue, et sunt og lykkelig liv, en trygg reise, beskyttelse mot ulykke og dårlige skjebnesvendinger og mye mer.

    Som en Guds sendebud har han også ofte bedt når folk prøver å nå Gud, enten det er den kristne guden, orishaen Oludumare eller Olofi, eller hovedguden i en annen religion.

    Til slutt

    Elegua blir tilbedt over hele Sør- og Mellom-Amerika, Karibia, så vel som Vest-Afrika. En gud av veier, veikryss, forandring, livets begynnelse, slutt og reise, så vel som skjebne og tilfeldigheter, Elegua er også en budbringerguddom til den Ene Gud.

    Hvis det høres forvirrende ut, husk at de fleste orisha-troene Elegua blir tilbedt i er faktisk monoteistiske og der er Elegua en orisha/guddom, men ikke Guden.

    Alt dette reduserer ikke hans betydning. Faktisk er Elegua alltid til stede i de fleste aspekter av livet til orishakulturer og er en av de mest elskede gudene der.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.