ਫਲੇਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਕੀ ਹੈ? - ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਯੂਨੀਟੇਰੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇੱਥੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

    ਫਲਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

    ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ, ਚੈਲੀਸ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਪਾਦਰੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ, ਜੈਨ ਹਸ, ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਕੱਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1415 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ—ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਜਗਵੇਦੀਆਂ 'ਤੇ ਜਲੇ ਹੋਏ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਹੰਸ ਡੂਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਇਸਲਈ ਯੂਨੀਟੇਰੀਅਨ ਸਰਵਿਸ ਕਮੇਟੀ (USC) ਨੇ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    1961 ਵਿੱਚ, ਦੋ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਯੂਨੀਟੇਰਿਅਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲਵਾਦ ਦਾ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਲੇਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਧਰਮ ਬਣ ਗਏ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨੀਟੇਰੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਜਲਦੀ ਚਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਟ ਬਰਸਟ, ਵੇਵਜ਼, ਡਬਲ ਜਾਂ ਟ੍ਰਿਪਲ ਫਲੇਮ, ਜਾਂ ਸਟੇਨਡ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਫਲਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ

    ਫਲਮਿੰਗ ਚੈਲੀਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਆਖਿਆ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹਨ:

    • ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰਤਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ . ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ, ਬੋਧੀ, ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
    • ਆਸ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ – ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਨੀਟੇਰੀਅਨ ਸਰਵਿਸ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚਾਲੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੋਟ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
    • ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
    • ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ - ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚਾਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤੋਂ

      ਚਲਾਈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਧਾਤ, ਕੱਚ, ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਾਲੀ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਪੈਂਡੈਂਟਸ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਰਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚਾਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

      ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

      ਨਾਜ਼ੀ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚਾਲੀ ਹੁਣ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਉਮੀਦ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਵਰਗੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।