Порекло и историја 6 добро познатих обичаја Хануке (чињенице)

  • Деле Ово
Stephen Reese

Један од најзанимљивијих аспеката јеврејског празника познатог као Ханука је да је део живе традиције. То није само приказ одређених обреда који остају исти током година, нити скуп ритуала који се преносе са генерације на генерацију.

Ханука се много променила у прошлим вековима, и иако обележава конкретан историјски догађај, Ханука је имала сталну еволуцију, опадајући и зарађујући различите традиције у складу са временом.

Ево неких фасцинантних традиција које Јевреји поштују током Хануке.

Порекло Хануке

Пре свега, шта је Ханука?

Ханука је јеврејска прослава која обележава посвећење Другог јерусалимског храма њиховом Богу. То се догодило у 2. веку пре нове ере, након јеврејског повратка Јерусалима од Селеукидског (грчког) царства.

Датум када Ханука почиње варира у складу са грегоријанским календаром. Међутим, с обзиром на хебрејски календар: Ханука почиње 25. Кислева и завршава се другог или трећег Тевета. (У зависности од трајања месеца кислева, који може имати 29 или 30 дана.)

Као резултат тога, прослава Хануке може да почне 25. кислева. Чим сунце зађе, прва звезда се појављује на небу. Траје осам дана и осам ноћи и углавном се празнује у децембру, према Грегоријанскомкалендар.

​1. Осветљење Меноре

Најпознатији симбол Хануке је, наравно, Ханукија, или Ханука Менора. Овај канделабар се разликује од традиционалног храма меноре по томе што има девет светиљки уместо седам да би трајало свих осам дана и ноћи празника.

Легенда каже да су јерусалимски храм заузели грчки поклоници, који су обожавали посебан пантеон). Међутим, током побуне Макабејаца, Грци су протерани из јерусалимског храма. Након тога, Макабејци (познати као свештеничка породица Јевреја који су организовали побуну) очистили су простор храма и поново га посветили свом Богу.

Међутим, Макабејци су наишли на један проблем:

Нису могли да нађу довољно уља да запале светиљке храмске меноре више од једног дана. Поврх тога, за паљење овог артефакта могла је да се користи само нека врста специјалног уља, чије је припремање трајало више од недељу дана.

Одлучили су да искористе постојеће уље, и за чудо, оно је горело пуних осам дана, омогућавајући Макабејцима да у међувремену прераде више.

Јеврејски народ је обележио ово чудо и победу Макабејаца. Данас се обележава паљењем меноре са девет кракова током целе осмодневнице. Традиционално је да се ове меноре постављају поред прозора како би сви комшије и пролазници могли да их виде.​

После паљења меноре, читаво домаћинство се окупља око ватре да пева химне. Једна од њихових најчешћих је химна позната као Маоз Тзур, што у преводу значи „Стена мог спаса“.

Ова химна је један од примера еволутивне природе Хануке, јер је настала у средњовековној Немачкој много након што је јерусалимски храм освећен.

Химна набраја различита чуда која је Бог чинио да би спасао јеврејски народ током периода као што су вавилонско ропство, егзодус Египћана, итд. Иако је била популарна током и после 13. века, не зна се много о томе композитор, осим чињенице да је ко год да је био, више волео да остане анониман.

2. Укусна храна

Ниједна јеврејска прослава не би била потпуна без обилне количине укусне хране, а Ханука није изузетак. Током Хануке преферирају се масна и пржена храна јер подсећају људе на чудо уља.

Најчешћа храна су латкес, које су палачинке направљене од прженог кромпира, и суфганииот: крофне пуњене желеом или чоколадом. Постоје и други традиционални рецепти који се служе током Хануке, који се такође састоје од пржене хране.

3. Играње Драјдела

Драјдел се може сматрати једноставном дечјом игром. Међутим, иза себе има тужну историју.

Драјдели датирају још пре Христовог рођења, када су Јеврејизабрањено да обављају своје обреде, обожавају свог Бога и проучавају Тору.

Да би наставили да читају своје свете текстове у тајности, измислили су ове мале вртљиве врхове, који имају четири хебрејска слова урезана на сваком од четири различита лица. Јевреји би се претварали да се играју са овим играчкама, али су, у ствари, тајно предавали Тору своје ученике.

Слова са сваке стране дреидела су акроним за нес гадол хаиа схам , што у преводу значи:

„Тамо се догодило велико чудо“, где се „тамо“ односи на Израел. Поврх тога, ова четири писма говоре о присилном изгнанству које је трпео јеврејски народ: Вавилон, Персија, Грчка и Рим.

4. Поклањање новчића

Обичај Хануке је да се новчићи дају деци. Они су познати као „гул“, што се на јидишу преводи као „новац“.

Традиционално, јеврејски родитељи су деци давали мале новчиће, а понекад и веће своте новца, у зависности од богатства породице). Хасидски учитељи такође деле новчиће свакоме ко их посети током Хануке, а те новчиће ученици чувају као амајлије, који више воле да их не троше.

Ова традиција рођена је међу пољским Јеврејима у 17. веку, али за то време породице су давале својој деци новчиће како би их могли поделити међу својим учитељима.

Временом су деца почела да захтевајуновац за себе, па је постало уобичајено да задрже кусур. Томе се нису противили рабини, јер су мислили да је то још једна метафора за чудо од уља.

5. Халлел молитва

Иако није ексклузивна за Хануку, молитва Халлел је једна од најчешће рецитованих химни током овог времена.

Халел је говор који се састоји од шест псалама из Торе. Осим Хануке, обично се чита током Пасхе (Песаха), Шавуота и Сукота, а у последње време и током Рош Ходеша (први дан новог месеца).

Садржај химне почиње слављењем Бога за Његова велика дела која штите народ Израела. После тога, описује неколико дела и чуда Божијих где је показао милост према јеврејском народу.

Завршавање

Као што је поменуто на почетку, Ханука је узбудљива традиција јер се стално развија.

На пример, традиција размене новца (или кованица) није постојала пре 17. века, а храна која се припрема током овог празника зависи од тога где се слави широм света. Осим тога, неке од њихових песама су тек из средњег века, док су друге усвојене тек недавно.

Ханука је прослава чуда уља и поновног освећења јерусалимског храма након грчког, која се непрестано мења. Надамо се да ће јеврејски народ одржати ову традицију и наставитиеволуирати у наредним годинама.

Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.