Matagal pa bago umusbong ang mga makabagong kasanayan sa pagsasaka at mga pananim na binago ng genetically, sinasamba ng mga sinaunang kultura sa buong mundo ang mga diyos ng agrikultura. Naniniwala ang mga tao na ang mga diyos na ito ay may napakalaking kapangyarihan sa paglaki at tagumpay ng mga pananim, at madalas nilang iginagalang at ipinagdiriwang ang mga ito sa pamamagitan ng mga dakilang pagdiriwang at mga ritwal.

Mula kay Hathor, ang sinaunang Egyptian na diyosa ng pagkamayabong at agrikultura, hanggang kay Demeter, ang Griyegong diyosa ng agrikultura, ang mga diyos na ito ay mahalaga sa kultura at espirituwal na tela ng maraming lipunan.

Sumali sa amin habang ginalugad namin ang mayayaman at kaakit-akit na mundo ng mga diyos ng agrikultura at sinaliksik ang masalimuot na mitolohiya at paniniwala na humubog sa aming pag-unawa sa natural na mundo.

1. Si Demeter (Mitolohiyang Griyego)

Si Demeter ay isang diyosa ng agrikultura at pagkamayabong sa mitolohiyang Griyego , na kilala sa kanyang kaugnayan sa ang pag-aani at ang paglaki ng mga pananim. Isa siya sa mga pinaka-ginagalang na diyos sa sinaunang relihiyong Griyego at iginagalang bilang tagapagdala ng mga panahon.

Ayon sa mito, si Demeter ay anak ng mga Titan, Cronus at Rhea. Siya ay ikinasal kay Zeus at nagkaroon ng anak na babae, Persephone . Ang kalungkutan ni Demeter sa pagdukot kay Persephone ni Hades ay sinasabing naging sanhi ng pagbabago ng mga panahon.

Ang mga sinaunang Griyego ay nag-alay ng maraming templo at pagdiriwang na inialay sa kanya. Si Eleusis ang kanyang pinakatanyag na sentro ng kulto,ang lupa ay patuloy na nagbibigay inspirasyon sa pagpipitagan at debosyon.

12. Inanna (Mesopotamian Mythology)

Inanna , kilala rin bilang Ishtar , ay isang Mesopotamia na diyosa na may mahalagang papel sa ang mitolohiya at relihiyon ng mga sinaunang Sumerian, Akkadians, at Babylonians . Bagama't hindi siya partikular na diyosa ng agrikultura, nauugnay siya sa pagkamayabong, kasaganaan, at natural na mundo.

Ang pagsamba kay Inanna ay may kasamang detalyadong mga ritwal at pag-aalay, kabilang ang pagbigkas ng mga himno at panalangin, ang pagsunog ng insenso, at ang paghahain ng mga hayop. Ang kanyang mga templo ay ilan sa pinakamalaki at pinakamaganda sa Mesopotamia, at ang kanyang mga sentro ng kulto ay mahalagang mga sentro ng pag-aaral, kultura, at komersyo.

Si Inanna ay madalas na inilalarawan bilang isang makapangyarihan at magandang diyosa, na may mahabang buhok at isang headdress na pinalamutian ng mga sungay at bituin. Siya ay pinaniniwalaan na may kapangyarihang magbigay ng pagkamayabong at kasaganaan sa lupain, gayundin ang kapangyarihang protektahan ang kanyang mga tagasunod at magdala sa kanila ng kasaganaan.

Ang tungkulin ni Inanna bilang isang diyosa ng agrikultura ay maaaring hindi direkta kaysa doon ng iba pang mga diyos, ngunit ang kanyang kaugnayan sa pagkamayabong at kasaganaan ay naging isang mahalagang tao sa espirituwal at kultural na buhay ng Mesopotamia.

13. Ninurta (Babylonian Mythology)

Si Ninurta ay isang kumplikadong diyos sa Babylonian mythology , na kilala sa kanyangmultifaceted role bilang diyos ng agrikultura, pangangaso, at pakikidigma. Siya ay nakita bilang isang patron ng mga pananim, pati na rin isang mabangis na mandirigma at tagapagtanggol ng mga tao.

Bilang isang diyos ng agrikultura, si Ninurta ay nauugnay sa araro, karit, at asarol, at pinaniniwalaan. upang magkaroon ng kapangyarihang magdala ng ulan at matiyak ang matagumpay na pag-aani. Siya rin ay nakita bilang isang diyos ng kalikasan at kapaligiran, na kayang protektahan ang lupain mula sa mga natural na sakuna tulad ng mga baha at bagyo.

Bukod sa kanyang mga asosasyon sa agrikultura, si Ninurta ay iginagalang din bilang isang diyos ng digmaan , pinaniniwalaang may kapangyarihang talunin ang mga kaaway at protektahan ang mga taga-Babilonia. Kasama sa kanyang mga sandata ang busog, palaso, at tungkod, at madalas siyang inilalarawan na nakasuot ng helmet na may sungay at may dalang kalasag.

Naniniwala ang mga Babylonia na si Ninurta ay isang makapangyarihang diyos na may kakayahang magdala ng ulan at tiyakin isang matagumpay na ani. Upang payapain siya at makuha ang kanyang pabor, nag-alok sila sa kanya ng iba't ibang produkto ng agrikultura tulad ng barley, trigo, at datiles. Naghain din sila ng mga hayop tulad ng tupa, kambing, at toro sa kanya, sa paniniwalang ang kanyang kapangyarihan ay magdadala sa kanila ng proteksyon at kaunlaran .

Ang mga templo ni Ninurta ay ilan sa mga pinakamalaki at pinaka-kahanga-hanga sa sinaunang Babylon, na may engrandeng arkitektura at magarbong dekorasyon. Ang kanyang mga sentro ng kulto ay mahalagang mga sentro ng pag-aaral at kultura, pati na rin ang komersyo at kalakalan. Mga taomula sa lahat ng antas ng pamumuhay ay bibisita sa mga templo upang magbigay pugay sa makapangyarihang diyos at humingi ng kanyang proteksyon at mga pagpapala.

14. Shala (Mesopotamian Mythology)

Sa Mesopotamia mythology, si Shala ay isang iginagalang na diyosa, na sinasamba bilang diyos ng agrikultura at butil. Madalas siyang lumilitaw bilang isang magandang pigura, nakasuot ng berdeng sari at may hawak na bigkis ng butil, pinaniniwalaang nagpoprotekta sa mga pananim at bukirin, na tinitiyak ang matagumpay na ani.

Ang Shala ay nauugnay sa mga siklo ng buhay at kamatayan, na nagpapanibago sa pagkamayabong ng lupa, nagdudulot ng bagong buhay sa lupa, at ginagarantiyahan ang kaligtasan ng mga pananim at hayop sa malupit na panahon. Siya ay nauugnay din sa pagkamayabong at kasaganaan, na may kakayahang magdala ng kaligayahan at kasaganaan sa kanyang mga sumasamba.

Ang pagiging mabait at proteksiyon ni Shala ay ginawa siyang isang minamahal na pigura, at ang kanyang impluwensya ay higit pa sa mga gawaing pang-agrikultura upang isama ang mga pagdiriwang ng pagkamayabong at kaunlaran.

Ang kanyang pagsamba ay nagsasangkot ng pag-aalay ng mga butil, prutas, at gulay, gayundin ang pagbigkas ng mga himno at panalangin. Ang mga templo ni Shala ay mahalagang mga sentro rin ng pag-aaral at komersiyo, kung saan maaaring hingin ng mga tao ang kanyang pagpapala at proteksyon para sa kanilang mga pananim at kabuhayan.

15. Inari (Japanese Mythology)

Sa mitolohiya ng Hapon , si Inari ay isang iginagalang na diyos na kilala bilang diyos ngagrikultura, pagkamayabong, at mga fox. Lumilitaw si Inari bilang isang lalaki o babaeng pigura na may suot na sumbrero ng supot ng bigas at may dalang isang bundle ng bigas.

Si Inari ay tumitiyak ng matagumpay na pag-aani at pinoprotektahan ang mga pananim mula sa mga peste at sakit. Hihilingin ng mga magsasaka at pamayanan ng agrikultura ang makapangyarihang diyos na ito na basbasan ang kanilang mga bukid at tiyakin na mabuhay ang kanilang mga pananim.

Bilang isang diyos ng agrikultura, ang Inari ay nauugnay sa pagkamayabong at kasaganaan. Taglay nila ang kapangyarihan upang matiyak ang paglaki at kaligtasan ng mga pananim at ang pagsilang ng mga hayop at tao.

Bukod sa kanilang tungkulin bilang isang diyos ng agrikultura, ang Inari ay nauugnay din sa mga fox. Ang mga lobo ay itinuturing na mga mensahero ng Inari at pinaniniwalaang may kapangyarihang protektahan ang mga pananim at magdala ng swerte sa mga magsasaka.

16. Oshun (Yoruba Mythology)

Sa Yoruba religion , Oshun ay isang iginagalang na diyos, sinasamba bilang diyosa ng pag-ibig, kagandahan, tubig-tabang, agrikultura, at pagkamayabong. Ayon sa paniniwala ng Yoruba, si Oshun ang may pananagutan sa pagtiyak sa pagkamayabong ng lupa at sa kaligtasan ng mga pananim.

Si Oshun ay inilalarawan bilang isang magandang pigura na pinalamutian ng ginto, may hawak na salamin, pamaypay, o lung. Naniniwala ang kanyang mga tagasunod na maaari siyang magdala ng kasaganaan, kasaganaan, at pagkamayabong sa lupain. Siya ay hinihimok ng mga magsasaka at mga pamayanang pang-agrikultura na pagpalain ang kanilang mga bukid at ginagarantiyahan ang isang matagumpay na ani.

Bilang isang diyosa ng agrikultura,Ang Oshun ay nauugnay din sa mga siklo ng buhay at kamatayan. Siya ay pinaniniwalaan na may kapangyarihang magdulot ng bagong buhay sa lupa, magpanibago sa pagkamayabong ng lupa, at matiyak ang kaligtasan ng mga pananim at alagang hayop sa malupit na panahon.

Si Oshun ay sinasamba sa pamamagitan ng iba't ibang ritwal at seremonya, tulad ng pag-aalay ng mga prutas, pulot, at iba pang matamis, gayundin ang pagbigkas ng mga himno at panalangin. Ang kanyang pagsamba ay madalas na sinasaliwan ng musika at sayaw, kung saan ang mga deboto ay nakasuot ng matingkad na dilaw at gintong damit bilang parangalan sa kanya.

Sa diaspora, ang pagsamba ni Oshun ay hinaluan ng iba pang mga tradisyon, gaya ng Santeria sa Cuba at Candomble sa Brazil. Ang kanyang impluwensya ay makikita rin sa iba't ibang anyo ng kulturang popular, tulad ng musika at sining.

17. Anuket (Nubian Mythology)

Si Anuket ay isang diyosa sa Egyptian mythology , na iginagalang bilang diyosa ng Ilog Nile at nauugnay sa agrikultura at pagkamayabong. Siya ay inilalarawan na nakasuot ng purong na gawa sa balahibo ng ostrich o tambo, may hawak na wand, at madalas na may dalang banga o ankh, mga simbolo ng pagkamayabong.

Ayon sa paniniwala ng mga Egyptian, si Anuket ang responsable sa pagbaha ng Ilog Nile, na nagdala ng matabang lupa at tubig sa mga nakapaligid na bukirin, kaya angkop ang mga ito para sa pagtatanim.

Bilang isang diyosa ng agrikultura, nauugnay din si Anuket sa mga siklo ng buhay at kamatayan. Maaari siyang magdala ng bagobuhay sa lupa, i-renew ang pagkamayabong ng lupa, at tiyakin ang kaligtasan ng mga pananim at alagang hayop sa malupit na panahon.

Ang mga templo ni Anuket ay madalas na matatagpuan malapit sa Ilog Nile at mga mahalagang sentro ng komersyo at kalakalan. Sa kabila ng paghina ng kanyang pagsamba sa modernong panahon, ang impluwensya ni Anuket ay makikita pa rin sa iba't ibang anyo ng sining at panitikan ng Egypt. Ang kanyang imahe ay madalas na inilalarawan sa mga templo at sa mga seremonyal na bagay, tulad ng mga anting-anting at alahas.

18. Yum Kaax (Mayan Mythology)

Yum Kaax ay isang diyos sa Mayan mythology , na iginagalang bilang diyos ng agrikultura, vegetation, at fertility. Ang pangalang "Yum Kaax" ay isinalin sa "Lord of the Fields" sa wikang Maya, at ang kanyang impluwensya ay nadarama sa buong panahon ng agrikultura ng mga taong Maya.

Si Yum Kaax ay madalas na inilalarawan bilang isang binata, na may suot isang headdress na gawa sa dahon at may hawak na cornstalk. Bilang diyos ng agrikultura, nauugnay din si Yum Kaax sa mga siklo ng buhay at kamatayan. Siya ay pinaniniwalaan na may kapangyarihang magdulot ng bagong buhay sa mundo, mag-renew ng pagkamayabong ng lupa, at matiyak ang kaligtasan ng mga pananim at alagang hayop sa malupit na panahon.

Habang ang tradisyonal na relihiyong Maya ay higit na pinalitan ng Kristiyanismo sa modernong panahon, ang ilang katutubong komunidad ng Maya sa Mexico at Central America ay patuloy na sumasamba sa Yum Kaax bilang bahagi ng kanilang kultural na pamana.

Ang pagsamba kay Yum Kaaxnagsasangkot ng iba't ibang mga ritwal at seremonya, tulad ng pag-aalay ng mga prutas, gulay, at iba pang produktong pang-agrikultura. Bukod sa mga gawaing pang-agrikultura at panggamot, kasama rin sa pagsamba ni Yum Kaax ang mga ritwal ng pangangaso at pangingisda, dahil pinaniniwalaang pinoprotektahan niya ang mga hayop at tinitiyak ang masaganang huli.

19. Chaac (Mayan Mythology)

Sa Mayan mythology, si Chaac ay isang napakahalagang diyos na nauugnay sa pagsasaka at pagkamayabong. Bilang diyos ng ulan, naisip ni Chaac na bigyan ang mga pananim ng tubig na kailangan nila para lumaki at matiyak ang magandang ani.

Naniniwala ang mga Mayan na ang Chaac ay nagdala ng ulan, na mahalaga para sa pagtatanim ng mga pananim. Itinuring siya ng mga tao na isang mabait, mapagbigay na diyos na laging naghahanap ng pinakamabuti para sa kanyang mga tao. Dahil dito, madalas na nananawagan sa kanya ang mga magsasaka at mga pamayanan ng agrikultura upang matiyak na mayroon silang magandang ani at panatilihing ligtas ang kanilang mga pananim mula sa tagtuyot o baha.

Si Chaac ay isang diyos ng pagsasaka ngunit konektado rin sa natural na mundo at ang kapaligiran. Inisip siya ng mga tao bilang tagapagtanggol ng kagubatan at hayop. Inilalarawan siya ng ilang paglalarawan ni Chaac na may mga tampok na nagpapakita ng kanyang katayuan bilang tagapagtanggol ng mga hayop, tulad ng pang-isports na pangil ng jaguar o dila ng ahas.

Bagama't maaaring mag-iba ang mga detalye ng pagsamba kay Chaac sa iba't ibang komunidad, nananatili siyang mahalagang pigura sa kulturang Maya at patuloy na ipinagdiriwang at pinararangalan ng ilang tao ngayon.

20. Ninsar(Akkadian Mythology)

Sa sinaunang Sumerian mythology, si Ninsar ay isang diyosa na konektado din sa pagsasaka at pagkakaroon ng mga anak. Inakala ng mga tao na siya ay anak ni Enki, ang diyos ng tubig at karunungan, at si Ninhursag, ang diyosa ng lupa at pagiging ina.

Naisip ng mga Sumerian na si Ninsar ang may pananagutan sa pagtiyak na lumago ang mga pananim at ang lupa ay mataba. Siya ay madalas na ipinakita bilang isang taong nagmamalasakit na nag-aalaga ng mga halaman at hayop, at ang kanyang tungkulin ay napakahalaga sa tagumpay ng pagsasaka sa lipunang Sumerian.

Si Ninsar ay isang diyosa ng pagsasaka, at ang ikot ng buhay at kamatayan na-link din sa kanya. Inakala ng mga tao na siya ang namamahala sa pagpapanibago ng lupa at muling pagsilang ng buhay dahil ang mga bagong halaman ay tumubo mula sa mga buto ng mga luma.

Nakaugnay din ang Ninsar sa paglikha ng mga tao sa ilang mga alamat ng Sumerian. Sinasabing nagsilang siya ng pitong batang halaman, na pagkatapos ay pinataba ng diyos na si Enki upang maging mga unang tao.

21. Jarilo (Mitolohiyang Slavic)

Si Jarilo, ang Slavic na diyos ng agrikultura at tagsibol, ay isang tanyag na diyos sa paganong paniniwala ng mga Slavic mula ika-6 hanggang ika-9 na siglo CE. Naniniwala ang mga Slavic na si Jarilo ay anak ng pinakamataas na diyos ng Slavic mythology, si Perun, at ang diyosa ng lupa at fertility goddess, si Lada.

Bilang isang diyos ng agrikultura, si Jarilo ang may pananagutan sa paglago ng mga pananim at ang pagkamayabong ng lupa. Isa rin siyang diyos ngmuling pagsilang at pagpapanibago, dahil ang kanyang pagbabalik sa tagsibol ay nagdulot ng bagong buhay sa daigdig.

Bukod sa agrikultura, iniugnay din si Jarilo sa digmaan at pagkamayabong. Siya ay pinaniniwalaan na may kapangyarihan na protektahan ang mga mandirigma sa labanan at tiyakin ang tagumpay ng kanilang mga kampanya. Naiugnay din siya sa pagkamayabong at pinaniniwalaang nagtataglay ng kapangyarihang tiyakin ang kalusugan at kagalingan ng mga ina at kanilang mga anak.

Ayon sa Slavic mythology , Si Jarilo ay ipinanganak sa panahon ng winter solstice at lumaki hanggang sa pagtanda sa loob ng isang araw. Pinatay siya ng kanyang kambal na kapatid na si Morana, na kumakatawan sa diyos ng kamatayan at taglamig. Gayunpaman, muling isilang si Jarilo tuwing tagsibol, na minarkahan ang simula ng isang bagong siklo ng agrikultura.

Si Jarilo ay madalas na inilalarawan bilang isang bata, guwapong diyos, nakasuot ng korona ng bulaklak sa kanyang ulo, at may dalang espada at sungay. ng sagana. Naiugnay sa kanya ang musika, sayaw, at fertility rites, na isinagawa upang matiyak ang masaganang ani.

Habang humihina ang pagsamba kay Jarilo sa paglaganap ng Kristiyanismo sa buong Silangang Europa, ang kanyang pamana ay patuloy na ipinagdiriwang at pinag-aaralan. ng mga iskolar at mahilig sa Slavic na mitolohiya at kultura.

22. Enzili Dantor (Haitian Vodou)

Si Enzili Dantor ay isang diyosa sa Haitian Vodou na nauugnay sa parehong agrikultura at ang African na espiritu ng mandirigma. kanyaAng pangalan ay isinalin sa "ang pari na siyang pagkakatawang-tao ng espiritu ng inang diyosa." Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakamakapangyarihang espiritu sa Haitian Vodou pantheon at madalas na inilalarawan bilang isang mabangis na mandirigma na nagpoprotekta sa kanyang mga deboto.

Si Enzili Dantor ay nauugnay sa espiritu ng karagatan at kadalasang inilalarawan na may hawak. isang punyal, na kumakatawan sa kanyang tungkulin bilang tagapagtanggol ng kanyang mga tagasunod. Nauugnay din siya sa mga kulay pula at asul at kadalasang kinakatawan na nakasuot ng pulang scarf.

Ang pagsamba kay Enzili Dantor ay kinabibilangan ng mga pag-aalay ng pagkain, rum, at iba pang mga regalo sa diyosa, pati na rin ang pagtambol, pagsasayaw, at iba pang paraan ng pagdiriwang. Siya ay itinuturing na isang mahabagin na diyosa na handang tumulong sa kanyang mga tagasunod sa oras ng pangangailangan.

Si Enzili Dantor ay isang kumplikadong diyos na iginagalang para sa kanyang maraming iba't ibang mga katangian at katangian. Kinakatawan niya ang kapangyarihan ng pambabae at nakikita bilang isang simbulo ng lakas , katapangan , at katatagan sa harap ng kahirapan. Ang kanyang pamana ay patuloy na ipinagdiriwang at pinag-aaralan ng mga nagsasagawa ng Haitian Vodou sa buong mundo.

23. Freyr

Si Freyr ay isang diyos ng Norse ng agrikultura, kasaganaan, at pagkamayabong. Naniniwala ang mga sinaunang Norse na pinrotektahan niya ang lupain at ang mga tao nito. Si Freyr ay konektado sa natural na mundo at kung paano dumating ang mga panahonkung saan ipinagdiwang ang Mga Misteryo ng Eleusinian , mga lihim na ritwal sa relihiyon na pinaniniwalaang nagdudulot ng espirituwal at pisikal na pagbabago.

Ang mga sinaunang Griyego ay nagdaos ng mga ritwal bilang parangal kina Demeter at Persephone at itinuturing na isa sa pinakakilala mga pangyayari sa sinaunang relihiyong Griyego.

2. Persephone (Greek Mythology)

Persephone ay isang diyosa ng agrikultura sa mitolohiyang Griyego, na kilala sa pag-uugnay sa pagbabago ng mga panahon at sa ikot ng buhay at kamatayan. Ayon sa mito, si Persephone ay anak ni Demeter, at si Zeus, ang hari ng mga diyos. Siya ay dinukot ni Hades, ang diyos ng underworld , at pinilit na maging kanyang reyna.

Ang pagdukot kay Persephone ay naging sanhi ng sobrang pagdadalamhati ni Demeter kaya naging baog ang lupa, nagdudulot ng matinding taggutom. Nang maglaon ay namagitan si Zeus at nakipag-ugnayan sa isang kasunduan na nagpapahintulot kay Persephone na gumugol ng bahagi ng taon sa underworld kasama si Hades at bahagi ng taon sa lupa kasama ang kanyang ina.

Ang kuwento ni Persephone ay nakikita bilang isang metapora para sa pagbabago ng season, kung saan ang kanyang oras sa underworld ay kumakatawan sa mga buwan ng taglamig at ang kanyang pagbabalik sa lupa ay kumakatawan sa pagdating ng tagsibol.

May mga templong nakatuon sa kanyang pagsamba sa sinaunang Greece , partikular sa lungsod ng Eleusis, kung saan ginanap ang sikat na Eleusin Mysteries. Ngayon, walang alamat umalis.

Ang mga alamat ng Norse ay nagsasabi na makokontrol ni Freyr ang lagay ng panahon at matiyak ang magandang ani. Siya ay guwapo at mabait, may maamong personalidad at mahilig sa kapayapaan. Bilang isang diyos ng pagsasaka, si Freyr ay responsable para sa pagkamayabong at paggawa ng isang bagong buhay. Maaari niyang pagpalain ang mundo ng bagong paglago at tiyaking mabubuhay ang mga pananim at hayop sa malupit na mga buwan ng taglamig.

Ang pagsamba kay Freyr ay nagsasangkot ng mga pag-aalay ng pagkain, inumin, at iba pang mga regalo, pati na rin bilang pagtatayo ng mga dambana at templo sa kanyang karangalan. Siya ay madalas na inilalarawan ng isang simbolo ng phallic, na kumakatawan sa kanyang kaugnayan sa pagkamayabong at pagkalalaki.

Sa kabila ng paghina ng relihiyong Norse , ang pamana ni Freyr ay patuloy na ipinagdiriwang ng modernong-panahon. Mga pagano at tagasunod ni Asatru. Siya ay nananatiling simbolo ng kasaganaan at kasaganaan, at ang kanyang pagsamba ay patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa mga naghahangad na parangalan ang natural na mundo at ang mga ikot ng mga panahon.

24. Kokopelli (Native American Mythology)

Kokopelli ay isang fertility deity ng Native American mythology , partikular sa mga tribong Hopi, Zuni, at Pueblo ng Southwest United States. Siya ay inilalarawan bilang isang kuba na manlalaro ng plauta, kadalasang may labis na sekswal na katangian, at nauugnay sa pagkamayabong, agrikultura, at panganganak.

Si Kokopelli ay sinasabing may kakayahang magdala ng pagkamayabong sa lupain atpagpalain ang mga pananim ng masaganang ani. Ang kanyang musika ay pinaniniwalaan na isang makapangyarihang puwersa na maaaring gumising sa mga espiritu ng lupain at magbigay ng inspirasyon sa bagong paglago.

Bukod pa sa kanyang tungkulin sa agrikultura, nauugnay din si Kokopelli sa pagkukuwento, katatawanan, at panlilinlang. Siya ay madalas na inilalarawan na may pilyong ngiti at mapaglarong kilos, at ang kanyang mga kuwento at musika ay sinasabing may kapangyarihang magpagaling at magbago.

Ang pagsamba ni Kokopelli ay nagsasangkot ng mga pag-aalay ng pagkain, inumin, at mga regalo, pati na rin ang ang pagtatayo ng mga dambana at ang pagtugtog ng musika sa kanyang karangalan. Ang kanyang imahe ay kadalasang ginagamit sa sining at alahas, at ang kanyang pagtugtog ng plauta ay isang sikat na motif sa musika ng Katutubong Amerikano.

25. Äkräs (Finnish Mythology)

Sa Finnish mythology, ang Äkräs ay kumakatawan sa isang diyos ng agrikultura at natural na mundo. Siya ay lumilitaw bilang isang may balbas na lalaki na may malaking tiyan at isang kaaya-ayang kilos, na naglalaman ng isang mabait na pigura na nagdudulot ng pagkamayabong at kasaganaan sa lupain.

Sigurado ng Äkräs ang matagumpay na pag-aani at pinoprotektahan ang mga pananim mula sa sakit at mga peste. Hinihimok siya ng mga magsasaka at mga pamayanang pang-agrikultura na basbasan ang kanilang mga bukid at tiyakin na mabuhay ang kanilang mga pananim.

Bilang isang diyos ng agrikultura, iniuugnay ang Äkräs sa cycle ng buhay at kamatayan. Maaari niyang i-renew ang pagkamayabong ng lupa at magdala ng bagong buhay sa lupa. Lumalawak ang kanyang impluwensya upang matiyak na mabubuhay ang mga pananim at hayop sa malupit na mga buwan ng taglamig.

PagbabalotUp

Ang kasaysayan at mitolohiya ng tao ay sumasalamin sa mahalagang papel ng mga diyos at diyosa ng agrikultura. Mula sa mga sinaunang Griyego hanggang sa mga Mayan at Sumerian, sinasamba at iginagalang ng mga tao ang mga diyos na ito para sa kanilang kapangyarihan.

Ang kanilang mga kuwento ay nagbigay inspirasyon sa mga tao sa buong kasaysayan na kumonekta sa natural na mundo at pahalagahan ang mga ikot ng mundo. Ang mga diyos na ito ay sumasagisag ng pag-asa at pagpapanibago, na nagpapaalala sa atin ng kahalagahan ng agrikultura at ang kapangyarihan ng kalikasan.

Ngayon, patuloy na nararamdaman ng mga tao sa buong mundo ang kanilang pamana, na naghahanap ng mga paraan upang kumonekta sa lupain at protektahan ito para sa mga susunod na henerasyon.

3. Ceres (Mitolohiyang Romano)

Si Ceres ay ang Romanong diyosa ng mga pananim at fertility at pag-ibig ng ina . Siya ang kapatid ni Jupiter, ang hari ng mga diyos. Ang mga Romano ay sumamba at nagtayo ng maraming templo at kapistahan bilang karangalan sa kanya.

Ang Ceres ay nauugnay din sa pag-ibig ng ina at pinaniniwalaang may malakas na koneksyon sa mga bata. Ang anak ni Ceres na si Proserpina, ay dinukot ng diyos ng underworld at dinala upang manirahan sa underworld kasama niya.

Ang pagdadalamhati ni Ceres sa pagkawala ng kanyang anak ay sinasabing naging dahilan ng pagkabaog ng lupa, na nagdulot ng isang malaking taggutom. Nang maglaon ay namagitan si Jupiter at nakipag-ugnayan sa isang kasunduan na nagpapahintulot kay Proserpina na gumugol ng bahagi ng taon sa lupa kasama ang kanyang ina at bahagi ng taon sa underworld kasama ang kanyang binihag.

Ang pamana ni Ceres ay isang paalala ng kahalagahan ng agrikultura at ang kapangyarihan ng pagmamahal ng ina. Ang kanyang kaugnayan sa fertility at growth ay ginawa siyang simbolo ng renewal at pag-asa . Ang kanyang kuwento ay nagbibigay inspirasyon sa mga tao sa buong mundo na kumonekta sa natural na mundo at mga ikot ng mundo.

4. Flora (Mitolohiyang Romano)

Sa mitolohiyang Romano, ang Flora ay pangunahing nauugnay sa mga bulaklak ,pagkamayabong, at tagsibol. Bagama't minsan ay inilalarawan siya bilang isang diyosa ng agrikultura, ang kanyang saklaw ng impluwensya ay mas malawak kaysa sa mga pananim at ani. Sinasabing si Flora ay ipinakilala sa Roma ni Sabine, isang sinaunang tribong Italyano, at naging tanyag ang kanyang pagsamba noong panahon ng Republikano.

Bilang isang diyosa ng mga bulaklak, pinaniniwalaang may kapangyarihan si Flora na magbunga ng bago. paglaki at kagandahan . Madalas siyang inilalarawan na nakasuot ng korona ng mga bulaklak at may dalang cornucopia, isang simbulo ng kasaganaan . Ang kanyang pagdiriwang, ang Floralia, ay ipinagdiwang mula Abril 28 hanggang Mayo 3 at may kinalaman sa pagpipista, pagsasayaw, at pagsusuot ng mga bulaklak na wreath.

Bagaman ang koneksyon ni Flora sa agrikultura ay maaaring pangalawa sa kanyang iba pang mga katangian, siya pa rin ang isang mahalagang pigura sa relihiyon at mitolohiyang Romano . Ang kanyang tungkulin bilang simbolo ng renewal at fecundity ay naging popular na paksa sa sining at panitikan, at ang kanyang impluwensya ay makikita pa rin sa mga kontemporaryong pagdiriwang ng tagsibol at pagpapanibago ng natural na mundo.

5. Hathor (Egyptian Mythology)

Si Hathor ay isang diyosa ng maraming bagay sa sinaunang mitolohiya ng Egypt, kabilang ang pagkamayabong, kagandahan, musika , at pag-ibig . Bagama't hindi siya partikular na isang diyosa ng agrikultura, madalas siyang nauugnay sa lupain at natural na mundo.

Si Hathor ay madalas na inilalarawanbilang isang baka o isang babaeng may sungay ng baka at nakita bilang simbolo ng pagiging ina at pagpapakain. Siya ay malapit na nauugnay sa Ilog Nile, na mahalaga para sa paglago ng mga pananim sa Ehipto. Bilang isang diyosa ng pagkamayabong, siya ay pinaniniwalaang may kapangyarihang magbunga ng bagong buhay at kasaganaan.

Ang pagsamba kay Hathor ay popular sa buong sinaunang Ehipto , at siya ay madalas na pinarangalan kasama ng ibang mga diyos at mga diyosa sa lokal at rehiyonal na mga kulto. Ang kanyang mga kapistahan ay mga okasyon para sa piging, musika, at sayaw, at ang kanyang mga sentro ng kulto ay kadalasang kinabibilangan ng mga templo at dambana na nakatuon sa kanyang pagsamba.

Bagaman ang pangunahing tungkulin ni Hathor ay hindi isang diyosang pang-agrikultura, ang kanyang koneksyon sa lupain at ang kanyang mga kaugnayan sa pagkamayabong at kasaganaan ay ginawa siyang isang mahalagang pigura sa buhay relihiyoso at kultural ng sinaunang Ehipto.

6. Osiris (Egyptian Mythology)

Si Osiris ay isang sinaunang diyos ng Egypt na nauugnay sa agrikultura, pagkamayabong, at kabilang buhay. Ang kanyang kuwento ay isa sa pinakamatatag sa mitolohiya ng Egypt. Si Osiris ay isang diyos-hari ng Ehipto at lubos na iginagalang ng kanyang mga tao. Naniniwala ang mga sinaunang Egyptian na tinuruan ni Osiris ang mga Ehipsiyo kung paano magtanim ng mga pananim at kadalasang inilalarawan bilang isang diyos na may berdeng balat, na kumakatawan sa kanyang kaugnayan sa agrikultura.

Ang kuwento ni Osiris ay nauugnay din sa kabilang buhay, dahil siya ay pinatayng kanyang selos na kapatid na si Set at binuhay muli ng kanyang asawang si Isis. Ang kanyang muling pagkabuhay ay sumasagisag ng muling pagsilang at pagpapanibago, at maraming taga-Ehipto ang naniniwala na sila ay bubuhaying muli pagkatapos ng kamatayan.

Ang pamana ni Osiris ay nagpapaalala sa atin ng kahalagahan ng mga siklo ng kalikasan. Ang kanyang pakikisama sa kabilang buhay ay naging isang simbolo ng pag-asa at pagbabago. Ang kanyang pagsamba ay nagsasangkot ng detalyadong mga ritwal, kabilang ang muling pagsasabuhay ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, at siya ay pinarangalan sa buong Egypt.

7. Tlaloc (Aztec Mythology)

Tlaloc ay isang Aztec god ng agrikultura at ulan, pinaniniwalaang may kapangyarihang magdala pagkamayabong sa mga pananim. Isa siya sa pinakamahalagang diyos sa panteon ng Aztec at iginagalang sa kanyang kakayahang magdala ng ulan at pagkamayabong sa lupain.

Madalas na inilalarawan ng mga artista si Tlaloc bilang isang diyos na asul ang balat, na kumakatawan sa kanyang pakikipag-ugnayan sa tubig at ulan. Inilalarawan din siya bilang isang mabangis na diyos na may mga pangil at mahabang kuko, nakasuot ng balahibo at kuwintas ng mga bungo ng tao.

Si Tlaloc ay ang patron na diyos ng mga magsasaka at kadalasang ginagamit sa panahon ng tagtuyot o kapag kailangan ng mga pananim. ulan. Siya ay nauugnay din sa kulog at kidlat; marami ang naniniwalang siya ang may pananagutan sa mga mapangwasak na bagyo na maaaring tumama sa rehiyon.

Naniniwala ang mga Aztec na kung hindi maayos na pinatahimik si Tlaloc sa pamamagitan ng mga pag-aalay at sakripisyo, maaari niyang pigilanulan at nagdadala ng tagtuyot at taggutom sa lupain. Ang pagsamba sa Tlaloc ay nagsasangkot ng mga detalyadong ritwal, kabilang ang paghahain ng mga bata, na pinaniniwalaang pinakamahalagang pag-aalay sa diyos.

8. Xipe Totec (Aztec Mythology)

Si Xipe Totec ay isang bathala sa Aztec mythology, na iginagalang bilang diyos ng agrikultura, vegetation, fertility, at rebirth. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "aming panginoon na tinapakan," na tumutukoy sa ritwal na pagsasanay ng pag-flay ng mga biktima ng sakripisyo ng tao bilang simbolo ng pagbabago ng buhay .

Sa paniniwala ng Aztec, si Xipe Totec ang may pananagutan sa paglago ng mga pananim. Siya ay madalas na inilalarawan na may suot na flayed na balat, na sumasagisag sa pagbubuhos ng luma upang ipakita ang bago, at siya ay nakikita bilang isang diyos ng pagbabago at pagbabago.

Bilang isang diyos ng agrikultura, si Xipe Totec ay nauugnay din sa mga siklo ng buhay at kamatayan . Siya ay may kapangyarihang magdala ng bagong buhay sa lupa, mag-renew ng pagkamayabong ng lupa, at matiyak ang kaligtasan ng mga pananim at mga alagang hayop sa malupit na mga panahon.

Nakaugnay din ang Xipe Totec sa sakripisyo ng tao at seremonyal na paglilinis. Naniniwala ang kanyang mga tagasunod na ang pakikilahok sa kanyang mga ritwal ay makakamit ang espirituwal na paglilinis at pagpapanibago.

9. Inti (Mitolohiya ng Inca)

Si Inti ay isang Diyos ng Incan ng agrikultura at araw, pinaniniwalaang may kapangyarihang gawing mataba ang lupa at magdala init sa mga tao. Ayon samito, si Inti ay iginagalang bilang isa sa mga pinakamahalagang diyos sa panteon ng Incan at madalas na inilalarawan bilang isang nagliliwanag na sun disk. Inakala ng kanyang mga mananamba na dinadala niya ang init at liwanag sa mga tao at tiniyak niya ang isang masaganang ani.

Inti ay nauugnay din sa sakripisyo, at ang mga tao ay tumatawag sa kanya sa mga seremonya kung saan ang mga hayop at pananim ay ibinibigay upang makuha ang kanyang pabor. Inisip ng mga tao ang mga sakripisyong ito bilang isang paraan ng pagbabalik sa diyos at bilang isang paraan upang matiyak na pagpapalain niya sila.

Ang kanyang pakikisama sa pagkamayabong at init ay ginawang simbolo ng pag-asa at pagbabagong-buhay si Inti. Ang kanyang kuwento ay patuloy na nagbibigay inspirasyon sa mga tao sa buong mundo na kumonekta sa natural na mundo at hanapin ang mga misteryo ng mundo at ang mga ikot ng buhay at kamatayan.

10. Pachamama (Mitolohiya ng Inca)

Si Pachamama ay isang diyosa ng Incan ng agrikultura at pagkamayabong, pinaniniwalaang may kapangyarihang magdala ng kaunlaran sa lupain at sa Mga tao. Siya ay iginagalang bilang ina diyosa ng lupa , na responsable sa paglago ng mga pananim at pagkamayabong ng lupain. Madalas na inilarawan siya ng mga artista bilang isang babaeng may buntis na tiyan, na kumakatawan sa kanyang kaugnayan sa pagkamayabong at kasaganaan.

Si Pachamama ay pinaniniwalaan na patron na diyosa ng mga magsasaka at madalas na tinatawag sa panahon ng pagtatanim at pag-aani. Naiugnay din siya sa natural na mundo at sa mga ikot ng mundo, at marami ang naniniwalang siya ang may pananagutan samga lindol at pagsabog ng bulkan na maaaring tumama sa rehiyon.

Patuloy na nararamdaman ngayon ang pamana ni Pachamama, dahil ang kanyang kuwento ay nagsisilbing paalala ng kahalagahan ng agrikultura at ang mga ikot ng mundo. Ang kanyang pagsamba ay nagsasangkot ng mga pag-aalay at mga ritwal upang parangalan ang lupa at ang natural na mundo. Ito ay patuloy na isang mahalagang bahagi ng kultura ng Andean.

11. Si Dagon (Mesopotamian Mythology)

Dagon ay isang Mesopotamia na diyos na pangunahing nauugnay sa agrikultura, pagkamayabong, at pag-aani . Siya ay sinasamba ng mga sinaunang Sumerian at nang maglaon ay ang mga Babylonian at Assyrians.

Bilang isang diyos ng agrikultura, si Dagon ay pinaniniwalaang may kapangyarihan upang matiyak ang isang mahusay na ani at magdala ng kasaganaan sa kanyang mga sumasamba. Siya ay madalas na inilalarawan bilang isang lalaking may balbas na may hawak na isang bigkis ng trigo, isang simbolo ng kasaganaan at pagkamayabong.

Ang pagsamba ni Dagon ay nagsasangkot ng mga pag-aalay at pag-aalay ng mga hayop at butil, gayundin ang pagbigkas ng mga panalangin at mga himno. Ang kanyang templo sa Ashdod sa sinaunang Israel ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalaga sa rehiyon, at siya ay pinarangalan din sa buong Mesopotamia.

Habang ang impluwensya ni Dagon bilang isang diyos ng agrikultura ay maaaring humina sa paglipas ng panahon, ang kanyang pamana makikita pa rin sa mga kultural at espirituwal na tradisyon ng rehiyon. Siya ay nananatiling isang mahalagang pigura sa mitolohiya ng Mesopotamia, at ang kanyang kaugnayan sa kagandahang-loob ng