پاگان بىلەن ۋىككان - ئوخشىماسلىق ۋە ئوخشاشلىق

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    يېقىنقى يىللاردا مەنىۋىيەتكە بولغان قىزىقىش كۈچەيدى. نۇرغۇن كىشىلەر ئىبراھىم دىنى نىڭ سىرتىدىكى مەنىۋى سوئاللارغا جاۋاب ئىزدىدى ، ئۇنىڭ ئورنىغا خىرىستىيان دىنىدىن ئىلگىرىكى مەدەنىيەتلەردە يىلتىزى بىلەن ئېتىقاد ۋە مۇراسىملارغا يۈزلەندى. . گەرچە ئۇلار بىر-بىرىگە زىچ باغلانغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار ئالماشتۇرغىلى بولىدىغان سۆز ئەمەس. بۇ ئەنئەنىلەرنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئېتىقادى نېمە ، ئۇلار بىر-بىرىگە قانداق مۇناسىۋەتلىك؟ بۇ يەردە ۋىككان بىلەن بۇتپەرەسلىكنىڭ ئوخشاشلىقى ۋە ئوخشىماسلىقىغا قاراپ باقايلى. ئۇنىڭ ئەسلى مەنىسى يېزا ياكى داتلىشىپ كەتكەن. كېيىن ئۇ كۈندىلىك پۇقرالارنى كۆرسىتىدۇ. مىلادىيە 5-ئەسىرگە كەلگەندە ، ئۇ خىرىستىيانلارنىڭ خىرىستىيان بولمىغانلارنى تىلغا ئالغاندا ئىشلىتىدىغان سۆزىگە ئايلانغان. بۇ ئىشنىڭ قانداق يۈز بەرگەنلىكى ۋەقەلەرنىڭ نۆۋىتى بولۇپ قالدى. خىرىستىئان دىنى دەسلەپكى نەچچە ئەسىر مەۋجۇت بولۇپ تۇرغاندا ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ شەھەرلىرىدە ئۇنىڭ تەرەققىياتى ئەڭ تېز بولغان.

    قەستەن ئىستراتېگىيىدە ، پاۋلۇس قاتارلىق مىسسىيونېرلار نوپۇس زىچلىقى ئەڭ يۇقىرى رايونلاردا ۋاقىت ئۆتكۈزىدۇ. . شۇڭا ، يېڭى ئەھدىنىڭ نۇرغۇن خەتلىرى سالونىكا ، كولوسسا قاتارلىق جايلاردىكى يېڭىدىن بارلىققا كەلگەن چېركاۋلارغا قارىتىلغان.فىلىپپىن. يېزىلاردا ياشايدىغانلار بۇ كونا دىنلار بىلەن تونۇلدى. خىرىستىيانلارنىڭ بىر قانچە يۈز يىل ئىچىدە ئۆزىنى مەدەنىيەتلىك شەھەر ئاھالىسى دەپ قاراشقا ئايلىنىپ كەتكەنلىكى نېمىدېگەن كۈلكىلىك ، ئەنئەنىۋى ئېتىقاد ئادىتىنى ساقلاپ قالغانلار ئەگەر خالىسىڭىز «كالتەكتىن ئۇرغان» بولۇپ قالدى.

    بۈگۈن بۇتپەرەسلىك ۋە بۇتپەرەسلىك يەنىلا ئىبراھىم بولمىغان ئەنئەنىۋى دىنلارنى كۆرسىتىدۇ. بەزىلەر كىرىستو مەركەزلىك بۇ ئاتالغۇنىڭ كېلىپ چىقىشىنى ياقتۇرمايدىغانلىقىنى ئىپادىلىدى ، ئەمما ئۇنى ئىشلىتىش يەنىلا داۋاملاشتى. ئەمەلىيەتتە ، ھەر بىر رايوندا بۇتپەرەسلەرنىڭ دىنىي ئەنئەنىسى بار. نورسنىڭ سكاندىناۋىيەدە ئۇلارنىڭ ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى بار ئىدى. يەرلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ ھەر خىل دىنىي ئەنئەنىلىرىمۇ بۇ كۈنلۈك ئاستىدا. بۈگۈنكى كۈندە بۇ دىنلارنىڭ ئادىتى دائىم يېڭى بۇتپەرەسلىك دەپ ئاتىلىدۇ. گەرچە ئۇلار بىر قىسىم مۇراسىم ۋە بايراملاردا پەرقلىنەلەيدىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئورتاق تونۇشىدا بىر قىسىم مۇھىم پەرقلەندۈرۈش بەلگىسى بار.

    بۇ ئورتاق ئالاھىدىلىكلەرنىڭ بىرىنچىسى كۆپ خۇدالىق ، يەنى ئۇلار كۆپ ئىلاھلارغا ئىشىنىدۇ. بۇنىڭ ئىپادىلەشنىڭ نۇرغۇن ئۇسۇللىرى بار. بەزىلىرى ئىلاھلارغا چوقۇنىدۇ. بەزىلەر بىر ئالىي زاتقا ۋە بىر قانچە كىشىگە ئىشىنىدۇكىچىك ئىلاھلار. كۆپىنچە ئىلاھلار تەبىئەت دۇنياسىنىڭ ھەر خىل ئېلېمېنتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئىلاھىي ئايال ياكى ئانا ئىلاھقا چوقۇنۇش بۇتپەرەس دىنلار ئورتاقلاشقان يەنە بىر ئالاھىدىلىك. ئۇ تۇغۇش ، تەبىئەت ، گۈزەللىك ۋە مۇھەببەت بىلەن تونۇلغان. ئۇنىڭ ئەر تەڭدىشى ئالەم ، كۈچ ۋە ئۇرۇشنىڭ ھۆكۈمرانى.

    بۇتپەرەس دىنلارنىڭ يەنە بىر ئورتاق ئالاھىدىلىكى تەبىئەتنىڭ ھەممىسىدە ئىلاھلىقنى تېپىش. بۇ يەرشارى دىنلىرى يا ھەر خىل ئىلاھلارنى يەرشارىنىڭ ئېلېمېنتلىرى بىلەن باغلايدۇ ياكى پانتېزىمغا ئىشىنىدۇ ، كائىناتتىكى بارلىق ئىلاھلىقنى كۆرىدۇ.

    ۋىككا

    ۋىككا ھەر خىل بۇتپەرەس دىنلارنىڭ بىرى. ئۇ بىر نەچچە قەدىمكى دىندىن ئېلىنغان ۋە ئەنگىلىيەنىڭ قۇرغۇچىسى گېرالد گاردنېر تەرىپىدىن بىرلەشتۈرۈلگەن ئېتىقاد. ۋىككا 1940- ۋە 50-يىللاردا كىتاب ۋە رىسالىلەرنى نەشىر قىلىش ئارقىلىق ئاممىغا سۇنۇلغان. كونا ئىنگىلىزچە سۆزلەردىن ئەر ۋە ئايال. ۋىككانىڭ قول ھۈنەرۋەنچىلىكنى قوللىشى بۇ ھەرىكەتنى سېھىرگەرلىك ، سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىكنىڭ ئىستېرېئولۇق كۆز قارىشىدىن يىراقلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئورتاق تىرىشچانلىق كۆرسەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، ۋىككا ۋە باشقا بۇتپەرەس دىنلارنىڭ نۇرغۇن ئەگەشكۈچىلىرى سېھىرگەرلىك قىلىدۇ. جەمئىيەتشۇناسلار ئۇنىڭ يېڭىلىقى سەۋەبىدىن پەرقلەندۈرىدۇۋىككا قەدىمكى دىنىي قائىدە-يوسۇنلارغا باغلانغان بولۇشىغا قارىماي يېڭى دىنىي ھەرىكەت (NRM) سۈپىتىدە.

    ئۇنداقتا ، ۋىككا ، ۋىككاننىڭ ئەگەشكۈچىلىرى نېمىگە ئىشىنىدۇ ۋە ئەمەل قىلىدۇ؟ بۇ جاۋاب بېرىش قىيىن سوئال. گەرچە گاردنېر بۇ ھەرىكەتنىڭ قۇرغۇچىسى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان بولسىمۇ ، دىننىڭ ئۆزىدە ھېچقانداق مەركەزلىك ھوقۇق قۇرۇلمىسى كەمچىل. بۇ سەۋەبتىن ، ۋىككا بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ئەمەلىيەت ۋە ئېتىقادتا ئوخشىمايدىغان نۇرغۇن ئىپادىلەر بارلىققا كەلدى. دۇبروۋىچ سەنئىتى تەرىپىدىن تەڭرى ۋە ئاي ئىلاھى. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

    باشقا بۇتپەرەس دىنلارغا ئوخشاش ، ۋىككا ئىلاھ ۋە ئىلاھقا چوقۇنىدۇ. بۇلار ئەنئەنە بويىچە مۈڭگۈزلۈك ئىلاھ ۋە ئانا ئىلاھ بولۇپ كەلگەن. گاردنېر يەنە ئالەمنىڭ ئۈستىدە ۋە سىرتىدا مەۋجۇت بولغان ئەڭ ئالىي ئىلاھ ياكى «باش ھەرىكەتچى» نىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئۆگەتكەن. قانداقلا بولمىسۇن ، نۇرغۇن ۋىككانلىقلار گاردنېرنىڭ يېتەكچىلىكىگە ئەگىشىپ ، قايتا جانلىنىش شەكلىگە ئىشىنىدۇ. ۋىككا ياۋروپانىڭ ھەر خىل دىنىي ئەنئەنىلىرىدىن ئارىيەتكە ئېلىنغان دەم ئېلىش كۈنى كالىندارىغا ئەگىشىدۇ. ئەھمىيەتلىك دەم ئېلىش كۈنى كۈزدە كېلتلاردىن Halloween ، قىشتا يۈلېتېد ۋە ئەتىيازدا ئوستارا ۋە گېرمانىيە قەبىلىلىرىدىن ۋە لىتا ياكى تاۋۇز چاغىنىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. يېڭى تاش قوراللار دەۋرىدىن باشلاپ.

    ۋىككانلار ۋە مۇشرىكلار - ئۇلار جادۇگەرمۇ؟سوئال دائىم ۋىككان ۋە پاگانلاردىن سورايدۇ. قىسقا جاۋاب ھەئە ۋە ياق. نۇرغۇنلىغان ۋىككانلار سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللىنىپ ، كائىناتنىڭ ھەر خىل ئېنېرگىيىسىنى جارى قىلدۇرىدۇ. بۇتپەرەسلەر سېھىرگەرلىكنىمۇ شۇنداق كۆرىدۇ.

    كۆپىنچە كىشىلەرگە نىسبەتەن بۇ ئەمەلىيەت پۈتۈنلەي ئاكتىپ ۋە ئۈمىدۋار. ئۇلار Wiccan Rede ياكى كود بويىچە مەشىق قىلىدۇ. ئۇ بەزىدە سەل ئوخشىمايدىغان ئوخشىماسلىقلاردا بايان قىلىنغان ، ئەمما تۆۋەندىكى سەككىز سۆز ئارقىلىق چۈشىنىشكە بولىدۇ: « ھېچكىمگە زىيان يەتكۈزمەڭ ، خالىغىنىڭىزنى قىلىڭ». بۇ ئاددىي جۈملە ۋىككان ئەخلاقىنىڭ ئاساسى بولۇپ ، ئىبراھىم دىنىدىكى تېخىمۇ كەڭ ئەخلاق تەلىماتىنىڭ ئورنىنى ئالىدۇ. ياكى باشقا نەرسە. ئوخشاشلا ، ۋىككانىڭ ھەر بىر مۇقەددەس تېكىستى يوق. ئەكسىچە ، گاردنېر ئۆزىنىڭ سايە كىتابى دەپ ئاتىغان ، بۇ ھەر خىل مەنىۋى ۋە تەسەۋۋۇپ تېكىستلەرنىڭ توپلىمى ئىدى.

    ۋىككانلارنىڭ ھەممىسى جادۇگەر ئەمەس. ۋىككا بۇتپەرەسلىك قارمىقىدىكى نۇرغۇن كىشىلەر ئارىسىدا بىر دىنىي ئەنئەنە. نۇرغۇن كىشىلەر ئۈچ ئاساسلىق ئىبراھىم دىنىنىڭ قۇرۇلمىسى سىرتىدا تېخىمۇ يۇقىرى مەنا ئىزدىدى. ئۇلار ئاياللارغا چوقۇنۇش ، قائىدە-يوسۇن ۋە تەبىئەتنىڭ مۇقەددەسلىكى بىلەن بۇتپەرەسلىكتە مەنىۋى ماكان تاپتى. بۇ تەرەپلەر ئىلاھىيلا ئەمەس ، ئۆتمۈشتىمۇ باغلىنىش تۇيغۇسى بىلەن تەمىنلەيدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.