رومۇلۇس ۋە رېمۇس - تارىخ ۋە ئەپسانىلەر

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    قەدىمكى دۇنيادا ، يەرلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىنى رىۋايەت ۋە ئەپسانىلەر ئارقىلىق چۈشەندۈرۈش ئەنئەنىگە ئايلانغان. بۆرە تەرىپىدىن دالىدا چوڭ بولغان رومۇلۇس ۋە رېمۇس رىم شەھىرىنى قۇرغان ئەپسانىۋى قوشكېزەك ئاكا-ئۇكىلار. نۇرغۇن ئاپتورلار ئۇلارنىڭ تۇغۇلۇشى ۋە سەرگۈزەشتىلىرىنىڭ شەھەر قۇرۇلماقچى بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. رىمنىڭ ئاساسى ھېكايىسىدىكى ئۇلار ۋە ئۇلارنىڭ ئەھمىيىتى ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ ئىزدىنىپ باقايلى.

    رومۇلۇس ۋە رېمۇس ئەپسانىلىرى

    ۋېرگىلنىڭ ئېپوس شېئىرىدىكى ترويۋە رىم ئاينىد. ئاينىياس ئانا ئالبا لونگانىڭ ئانا شەھىرى لاۋنىينى قۇردى ۋە بىر نەچچە ئەسىردىن كېيىن بۇ ئىككى ئاكا-ئۇكىنىڭ تۇغۇلۇشىغا سەۋەب بولىدىغان خاندانلىقنى باشلىدى. كېيىن ئىنىسى ئامۇلىئۇس تەرىپىدىن تەختتىن چۈشكەن. نۇمېرنىڭ قىزى مەلىكە رىيا سىلۋىيا تەختنى ئەسلىگە كەلتۈرىدىغان ئەر ۋارىسنى تۇغدۇرالماسلىقى ئۈچۈن ئامۇلىئۇس تەرىپىدىن روھانىي بولۇشقا مەجبۇرلانغان.

    رومۇلۇس ۋە رېمۇسنىڭ تۇغۇلۇشى

    ئامۇلىئۇس ئىپپەتلىك تۇرمۇشقا مەجبۇرلانغان بولسىمۇ ، رېيا قوشكېزەك رومۇلۇس ۋە رېمۇسنى تۇغدى. بۇ قوشكېزەكلەرنىڭ دادىسىنىڭ كىم ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى ھېكايىنىڭ بىر قانچە خىل نۇسخىسى بار. يەنە بەزىلەر دېمى ئىلاھ ھېركۇلېس ئۇنىڭ ئاتىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدىبالىلار. يەنە بىر ئاپتور پوپنىڭ نامەلۇم ھۇجۇمچى تەرىپىدىن باسقۇنچىلىققا ئۇچرىغانلىقىنى ، ئەمما رېيا سىلۋىيانىڭ ئىلاھىي ئۇقۇمنىڭ يۈز بەرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇلارنىڭ دادىسى كىم بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، پادىشاھ ئامۇلىئۇس ئوغۇللارنى تەختىگە تەھدىت دەپ قارىدى ۋە ئۇ بوۋاقلارنى دەرياغا غەرق بولۇشقا بۇيرۇدى. ئاتىلىق ئىلاھنىڭ غەزىپى - مەيلى مارس ياكى ھېركۇل بولسۇن. ئۇ ئەگەر رومۇلۇس بىلەن رېمۇسنىڭ قىلىچ بىلەن ئەمەس ، بەلكى تەبىئىي سەۋەبلەر بىلەن ئۆلۈپ كەتسە ، ئۇ ۋە ئۇنىڭ شەھىرى ئىلاھنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلۇپ قالىدىغانلىقىنى ئويلىدى. دەريا. دەريا ئىلاھى تىبېرىنۇس سۇنى تىنىچلاندۇرۇش ئارقىلىق بۇ ئىككى بالىنى بىخەتەر ساقلىغان ۋە سېۋەتنىڭ ئەنجۈر دەرىخىنىڭ يېنىدىكى پالاتىن تېغىدا قىرغاقنى يۇيۇشىغا سەۋەب بولغان.

    پادىچى فائۇستۇلۇس رومۇلۇس ۋە رېمۇس ئايالىغا - نىكولاس مىگنارد (1654) ئۇلارنى باققان ۋە قوغدايدىغان بۆرە تەرىپىدىن تېپىلغان. ھېكايىلەردە ئۇلارغا يېمەكلىك تېپىشقا ياردەم بەرگەن ياغاچچىمۇ سۆزلەنگەن. ئاخىرىدا ، بۇ ئوغۇللارنى پادىچى فائۇستۇلۇس ۋە ئۇنىڭ ئايالى ئاككا لارېنتىيا بايقىغان ، ئۇلار ئۇلارنى ئۆز بالىسى قىلىپ باققان.

    گەرچە رومۇلۇس بىلەن رېمۇس بېقىۋالغان دادىسىغا ئوخشاش پادىچى بولۇپ چوڭ بولغان بولسىمۇ ، ئۇلار تەبىئىي رەھبەرلەر بۇلاڭچىلارغا قارشى دادىل جەڭ قىلدى ۋەياۋايى ھايۋانلار. ھېكايىنىڭ بىر نۇسخىسىدا ئۇلار بىلەن نۇمۇرنىڭ چارۋىچىلىرى ئوتتۇرىسىدا تالاش-تارتىش يۈز بەردى. رېمۇس بۇ بالىنىڭ نەۋرىسى ئىكەنلىكىنى ھېس قىلغان نۇمېرغا ئېلىپ كېتىلگەن.

    كېيىن ، بۇ قوشكېزەكلەر رەزىل تاغىسى پادىشاھ ئامۇلىئۇسقا قارشى قوزغىلاڭ كۆتۈرۈپ ئۇنى ئۆلتۈرگەن. گەرچە ئالبا لونگا پۇقرالىرى بۇ تاجنى ئاكا-ئۇكىلارغا تەقدىم قىلغان بولسىمۇ ، ئۇلار تەختنى بوۋىسى نۇمۇرغا قايتۇرۇشنى قارار قىلدى.

    رومۇلۇس ۋە رېمۇس يېڭى شەھەر بەرپا قىلىشنى قارار قىلدى ئۆز شەھىرىنى قۇرۇڭ ، ئەمما ئۇلار ھەر ئىككىسى ئوخشاش بولمىغان شەھەرنى قۇرماقچى بولغانلىقى ئۈچۈن جېدەللىشىپ قالدى. ئالدىنقىسى ئۇنىڭ پالاتىن تېغىنىڭ ئۈستىدە بولۇشىنى ئۈمىد قىلغان بولسا ، كېيىنكىسى Aventine Hill نى ياخشى كۆرىدۇ. ئىلاھلارنىڭ بەلگىسى ، يەنى ئاۋغۇست دەپ ئاتىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر ئىككىسى تېخىمۇ ياخشى ئالامەتنى كۆرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، رېمۇس ئالدى بىلەن ئالتە قۇشنى ، رومۇلۇس كېيىن ئون ئىككى قۇشنى كۆردى. ئاكىسى پالاتىن تېغى ئەتراپىدا تام سېلىشقا باشلىغاندا ، رېمۇس ھەسەت قىلىپ تامدىن سەكرەپ چۈشۈپ چۈشۈپ كەتكەن. بەختكە قارشى ، رومۇلۇس قاتتىق ئاچچىقلىنىپ ئىنىسىنى ئۆلتۈردى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 753-يىلى 21-ئاپرېل ، رىم شەھىرى قۇرۇلدى. رومۇلۇس ئۇنىڭ پادىشاھى تاجىغا ئېرىشتى ۋە ئۇ بىر قانچە كېڭەش پالاتا ئەزاسىنى تەيىنلەپ ، ئۇنىڭ شەھەرنى باشقۇرۇشىغا ياردەم بەردى. Toئۇ رىم نوپۇسىنى كۆپەيتىدۇ ، ئۇ مۇساپىرلار ، قاچقۇنلار ، قېچىپ كەتكەن قۇللار ۋە جىنايەتچىلەرگە پاناھلىق تىلىدى.

    سابىن ئاياللىرىنى تۇتقۇن قىلىش

    Peter Paul Rubens. PD.

    رىمدا ئاياللار كەمچىل ، شۇڭا رومۇلۇس پىلان تۈزدى. ئۇ قوشنا سابىن خەلقىنى بايرامغا تەكلىپ قىلدى. ئەرلەر چېچىلىپ كەتكەن ۋاقىتتا ، ئاياللىرى رىملىقلار تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغان. بۇ ئاياللار تۇتقۇن قىلغۇچىلار بىلەن توي قىلدى ، ھەتتا سابىن ئەرلىرىنىڭ شەھەرنى ئىگىلىۋېلىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن ئۇرۇشقا ئارىلاشتى. تىنچلىق شەرتنامىسىگە ئاساسەن ، رومۇلۇس بىلەن سابىن پادىشاھى تىتۇس تاتىئۇس ئورتاق ھۆكۈمران بولدى. ئۇزۇن ۋە مۇۋەپپەقىيەتلىك ھۆكۈمرانلىقتىن كېيىن ، ئۇ سىرلىق ھالدا ۋاپات بولدى. رومۇلۇستىن كېيىن ، رىمدا يەنە ئالتە پادىشاھ بار بولۇپ ، ئەڭ ئاخىرىدا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 509-يىلى جۇمھۇرىيەتكە ئايلانغان.

    رومۇلۇس بىلەن رېمۇسنىڭ ئەھمىيىتى

    سەنئەت ۋە ئەدەبىيات. رىم بۆرىسى ھەققىدە ئەڭ بالدۇر تىلغا ئېلىنىش مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-ئەسىردىن كەلگەن بولۇپ ، رىملىقلارنىڭ قوشكېزەك ئاكا-ئۇكا ۋە ئۇلارنىڭ ياۋا ھايۋان تەرىپىدىن تەربىيىلىنىشىگە ئىشىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.

    رىمنىڭ دائىملىق دەۋرى

    ئەنئەنە بويىچە ، رومۇلۇس بىرىنچى بولدىرىم پادىشاھى ۋە ئۇ شەھەرنىڭ دەسلەپكى سىياسىي ، ھەربىي ۋە ئىجتىمائىي ئورگانلىرىنى قۇردى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ كېيىنكى ئەسىرلەردە ئۇنىڭ ھەققىدە ھېچ نەرسە بىلىنمىگەچكە ، ئۇ قەدىمكى تارىخچىلارنىڭ كەشپىياتى دەپ قارىلىدۇ. رومۇلۇس ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 509-يىلغىچە رىم جۇمھۇرىيەتكە ئايلانغانغا قەدەر يەنە ئالتە رىم پادىشاھى بولغان.

    يېرىم مىڭ يىلدىن كېيىن ، رىم تارىخچىسى لىۋى يەتتە رىۋايەتلىك رىم پادىشاھى ھەققىدە ھېكايە يازغان. رىمدىكى ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈۋاتقان ئائىلىلەرنىڭ ئائىلە تارىخىنى ئويدۇرۇپ چىقىرىش ئەنئەنىسى بولۇپ ، ئۇلار كونا ھۆكۈمرانلار بىلەن بولغان مۇناسىۋەتنى تەلەپ قىلالايدۇ ، بۇ ئۇلارغا ئىجتىمائىي قانۇنلۇق بېرىدۇ. بىر قىسىم قەدىمكى تارىخشۇناسلار ھەمىشە بۇ ئائىلىلەر تەرىپىدىن ياللانغان ، شۇڭا پاكىتنى توقۇلما بىلەن ئايرىش تەس. رىمنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغىچە پەقەت يەتتە پادىشاھنىڭ ۋارىسلىق قىلىشى بىلەن ھۆكۈمرانلىق قىلالمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. قەدىمكى رىملىقلار 21-ئاپرېلنى ئۆز شەھىرى قۇرۇلغان كۈنى دەپ تەبرىكلىگەن ، ئەمما ھېچكىم ئۇنىڭ كونكرېت يىلىنى بىلەلمەيدۇ.

    جۇمھۇرىيەتنىڭ كۆپ يىللىرىدىن بۇيان ، رومۇلۇس مارسقا ناھايىتى ئوخشايدىغان رىم ئىلاھى كۇئىرىنۇس بىلەن تونۇلدى. قەدىمكى رىملىقلار ئۇنىڭ بايرىمى «Quirinalia» نى تەبرىكلىگەن بولۇپ ، رومۇلۇسنىڭ قەد كۆتۈرگەن دەپ قارالغان كۈنىگە توغرا كەلگەن.جەننەت ، بەلكىم كېيىن كۇرىنۇسنىڭ شەخسىيىتىنى پەرەز قىلغان بولۇشى مۇمكىن. كىشىلەر رىمدىكى ئەڭ قەدىمىي جايلارنىڭ بىرى بولغان رومۇلۇس / كۇرىنۇسقا بۇتخانا سالدى.

    رىم سەنئىتى ۋە ئەدەبىياتىدا

    رومۇلۇس ۋە رېمۇس مىلادىدىن ئىلگىرىكى 300-يىللار ئەتراپىدا رىم پۇللىرىدا تەسۋىرلەنگەن. رىمدىكى پارلامېنت بىناسى مۇزېيىدا ، بۆرىنىڭ مەشھۇر مىس ھەيكىلى بار ، ئۇنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدىن 5-ئەسىرنىڭ باشلىرىغىچە سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئېمىۋاتقان قوشكېزەكلەرنىڭ رەقەملىرى مىلادىيە 16-ئەسىردىلا قوشۇلغان.

    كېيىن ، رومۇلۇس ۋە رېمۇس نۇرغۇن گۈللىنىش دەۋرى ۋە باروك سەنئەتكارلىرىنىڭ ئىلھامىغا ئايلانغان. پېتېر پائۇل رۇبېنس قوشكېزەكلەرنى فائۇستۇلۇسنىڭ رەسىمىدە رومۇلۇس ۋە رېمۇسنىڭ بايقىلىشى تەسۋىرلىگەن. جاك-لۇئىس داۋىدنىڭ سابىن ئاياللىرىنىڭ ئارىلىشىشى رومۇلۇسنى سابىنې تاتىئۇس ۋە ئايال خېرسىلىيا بىلەن بىللە كۆرسىتىدۇ.

    رىم سىياسىي مەدەنىيىتىدە

    رىۋايەتتە ، رومۇلۇس بىلەن رېمۇس رىم ئۇرۇش ئىلاھى مارسنىڭ ئوغۇللىرى ئىدى. بەزى تارىخشۇناسلارنىڭ قارىشىچە ، بۇ ئېتىقاد رىملىقلارنى ئەينى ۋاقىتتىكى دۇنيادىكى ئەڭ تەرەققىي قىلغان ھەربىي كۈچ بىلەن غايەت زور ئىمپېرىيە قۇرۇشقا ئىلھاملاندۇرغان.

    ئۆلگەندىن كېيىن رەسمىي ئىلاھ دەپ ئېتىراپ قىلىنغان جۇلىيۇس قەيسەر ۋە ئاۋگۇسۇس قاتارلىق رەھبەرلەر.

    رومۇلۇس ۋە رېمۇس توغرىسىدىكى سوئاللارھېكايە؟

    رىمنى قۇرغان قوشكېزەكلەرنىڭ ھېكايىسى ئاساسەن ئەپسانىۋى ھېكايە. كاپىتان بۆرىسى (Lupa Capitolina) غا ئوخشاش.

    رىمنىڭ تۇنجى پادىشاھى كىم؟ رومۇلۇس ۋە رېمۇسنىڭ ھېكايىسى مۇھىممۇ؟

    بۇ ھېكايە رىمدىكى قەدىمكى پۇقرالارغا ئىلاھىي ئەجداد تۇيغۇسى ئاتا قىلغان.

    ، رومۇلۇس بىلەن رېمۇس بۆرە بېقىپ چوڭ بولغان ، كېيىن رىم شەھىرىنى قۇرغان قوشكېزەك ئاكا-ئۇكا ئىدى. ئىلاھىي ئەجدادلار ۋە ئۇلارنىڭ شەھىرى ئىلاھلارنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشكەنلىكىگە ئىشىنىش.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.