খেপৰি, যাক কেফেৰা, খেপাৰ আৰু চেপ্ৰি বুলিও বানান কৰা হয়, ই আছিল উদীয়মান সূৰ্য্য আৰু ভোৰৰ সৈতে জড়িত মিচৰৰ সৌৰ দেৱতা। তেওঁক সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপেও জনা গৈছিল আৰু তেওঁক গোবৰৰ ভেকুলী বা স্কাৰব দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। ইয়াত খেপৰিৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হৈছে, তেওঁ কি প্ৰতীক আছিল আৰু ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ কিয় তাৎপৰ্যপূৰ্ণ।

ৰাৰ ৰূপ হিচাপে খেপৰি

খেপৰি আছিল প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ এক অপৰিহাৰ্য দেৱতা . তেখেতক প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ প্ৰকাশ হিচাপে জনা যায়।

তেওঁ নেচেৰু, ঐশ্বৰিক শক্তি বা শক্তিৰ সৈতে দৃঢ়ভাৱে জড়িত আছিল, যিসকলক আধ্যাত্মিক বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল পৃথিৱীলৈ আহি মানৱজাতিক সহায় কৰা সত্তা, নিজৰ জ্ঞান, যাদুৰ গোপনীয়তাৰ লগতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ, কৃষি, গণিত আৰু অনুৰূপ প্ৰকৃতিৰ অন্যান্য বস্তুৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰি।

কিন্তু খেপৰি নিজেই কৰা নাছিল তেওঁৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান এটা সুকীয়া কাল্ট আছে। কেইবাটাও বিশাল মূৰ্তিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে তেওঁক সঁচাকৈয়ে ইজিপ্তৰ কেইবাটাও মন্দিৰত সন্মান জনোৱা হৈছিল যদিও তেওঁ কেতিয়াও আন এজন সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰা নাছিল। মহান সৌৰ দেৱতাৰ একাধিক দিশ আছিল আৰু খেপৰি আছিল কেৱল তাৰ ভিতৰত এটা।

• খেপ্ৰীয়ে ৰাতিপুৱাৰ পোহৰত উদীয়মান সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল
• ৰা আছিল দুপৰীয়াৰ সময়ত সূৰ্য্য-দেৱতা
• আতুন বা আতুম আছিল সূৰ্য্যক দিগন্তত বা পাতাল জগতলৈ নামি অহাৰ সময়ত সূৰ্য্যৰ প্ৰতিনিধিত্বday

এই বিশ্বাসক অন্য ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে তুলনা কৰিলে আমি ৰা দেৱতাৰ তিনিটা ৰূপ বা দিশক মিচৰৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে চাব পাৰো। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বা বৈদিক ধৰ্মত ত্ৰিত্বৰ শক্তিশালী উপস্থাপনৰ দৰেই খেপৰি, ৰা, অতুন আটাইবোৰেই এটা প্ৰাথমিক দেৱতাৰ দিশ – সূৰ্য্য-দেৱতা।

খেপ্ৰি আৰু মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথ

হেলিঅ'পলিছৰ পুৰোহিতসকলৰ জ্ঞান অনুসৰি পৃথিৱীৰ আৰম্ভণি হৈছিল জলীয় অগাধৰ অস্তিত্বৰ পৰা য'ৰ পৰা পুৰুষ দেৱতা নু আৰু নাৰী দেৱতা বাদাম ওলাই আহিল। ইহঁতে নিষ্ক্ৰিয় মূল ভৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হৈছিল। নু আৰু নুট জগতৰ পদাৰ্থ বা ভৌতিক দিশ হোৱাৰ বিপৰীতে ৰা আৰু খেপৰি বা খেপেৰাই পৃথিৱীৰ আধ্যাত্মিক দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

সূৰ্য্য আছিল এই জগতৰ অপৰিহাৰ্য বৈশিষ্ট্য, আৰু বহুতো মিচৰীয় উপস্থাপনত... ইয়াত, আমি দেৱী বাদাম (আকাশ)ক সূৰ্য্য দেৱতা বহি থকা নাও এখনক সহায় কৰা দেখিবলৈ পাওঁ। গোবৰৰ ভেকুলী বা কেফেৰাই ৰঙা সূৰ্য্যৰ ডিস্কটো দেৱী বাদামৰ হাতত গুটিয়াই দিয়ে।

অচিৰিছৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বাবে খেপ্ৰিয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ মৃতকৰ কিতাপ<ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল ১২>। মমিফিকেশনৰ সময়ত মৃতকৰ হৃদযন্ত্ৰৰ ওপৰত স্কেৰাব তাবিজ ৰখাটো তেওঁলোকৰ প্ৰথা আছিল। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এই হৃদয়-স্কাৰববোৰে মা’আত ৰ সত্যৰ পাখিৰ সন্মুখত মৃতকক চূড়ান্ত বিচাৰত সহায় কৰিছিল।

পিৰামিডতগ্ৰন্থ, সূৰ্য্য দেৱতা ৰা খেপেৰা ৰূপত সৃষ্টি হৈছিল। এই পৃথিৱীৰ সকলো বস্তু আৰু সকলোকে সৃষ্টি কৰাৰ বাবে তেওঁ আছিল একমাত্ৰ দেৱতা। এই গ্ৰন্থসমূহৰ জৰিয়তে স্পষ্ট হৈ পৰে যে কেফেৰা কোনো নাৰী দেৱতাৰ সহায় অবিহনে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ সৃষ্টিকৰ্তা আছিল। বাদাম এই সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল; তেওঁ কেৱল খেপেৰাক সেই আদিম পদাৰ্থ যোগান ধৰিছিল যাৰ পৰা সকলো জীৱ সৃষ্টি হৈছিল।

খেপৰিৰ প্ৰতীক

প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা খেপ্ৰীক সাধাৰণতে স্কাৰব ভেকুলী বা গোবৰৰ ভেকুলী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কিছুমান চিত্ৰণত তেওঁক মানুহৰ ৰূপত ভেকুলীটোক মূৰ হিচাপে লৈ দেখুওৱা হৈছে।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে গোবৰৰ ভেকুলীৰ তাৎপৰ্য অতিশয় আছিল। এই সৰু সৰু জীৱবোৰে গোবৰৰ গোলক এটা গুটিয়াই দিছিল য’ত সিহঁতে কণী পাৰিছিল। বালিৰ ওপৰেৰে বলটো ঠেলি এটা গাঁতত সোমাইছিল, য’ত কণীবোৰ ফুটি উঠিছিল। ভেকুলীৰ এই কাৰ্য্যকলাপ আকাশৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ গতিৰ দৰে আছিল আৰু স্কাৰব ভেকুলী খেপৰিৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।

প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে স্কাৰবে ৰূপান্তৰ, জন্ম, পুনৰুত্থান,... সূৰ্য্য, আৰু সুৰক্ষা, যিবোৰ সকলো খেপৰিৰ সৈতে জড়িত বৈশিষ্ট্য আছিল।

এই সংযোগৰ পৰা খেপৰি সৃষ্টি, পুনৰুত্থান আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হৈছিল।

সৃষ্টিৰ প্ৰতীক হিচাপে খেপৰি

খেপৰিৰ নামটোৱেই হৈছে অস্তিত্বলৈ অহা বা বিকাশৰ ক্ৰিয়া। তেওঁৰ নাম ঘনিষ্ঠস্কেৰাবৰ প্ৰজনন চক্ৰৰ সৈতে জড়িত – যিটো জন্মৰ প্ৰক্ৰিয়া প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে নিজেই ঘটিছে বুলি ভাবিছিল, একোৱেই নহয়।

ভেকুলীবোৰে নিজৰ কণী বা জীৱনৰ বীজাণুবোৰ গুড়ি কৰি গোবৰৰ বল এটাত পৰিণত কৰিছিল। বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ গোটেই সময়ছোৱাত বলৰ ভিতৰতে থাকিব। সূৰ্য্যৰ পোহৰ আৰু উষ্ণতাৰ লগে লগে নতুন আৰু সম্পূৰ্ণ গজা ভেকুলী ওলাই আহিব। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এই পৰিঘটনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল আৰু ভাবিছিল যে স্কাৰেববোৰে নিৰ্জীৱ কিবা এটাৰ পৰা জীৱন সৃষ্টি কৰে, আৰু ইয়াক স্বতঃস্ফূৰ্ত সৃষ্টি, আত্ম-পুনৰুজন আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখিছিল।

খেপ্ৰীক পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক হিচাপে

সূৰ্য্য উদয় হ’লে এনে লাগে যেন ই আন্ধাৰ আৰু মৃত্যুৰ পৰা জীৱন আৰু পোহৰলৈ ওলাই আহে আৰু ৰাতিপুৱাৰ পিছত ৰাতিপুৱা এই চক্ৰটো পুনৰাবৃত্তি কৰে। যিহেতু খেপ্ৰীয়ে সূৰ্য্যৰ দৈনন্দিন যাত্ৰাৰ এটা পৰ্যায়, উদীয়মান সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেয়েহে তেওঁক নবীকৰণ,পুনৰুত্থান আৰু সজীৱতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। খেপৰিয়ে যেনেকৈ সূৰ্য্যৰ ডিস্কক আকাশৰ ওপৰেৰে ঠেলি দিছিল, ইয়াৰ মৃত্যু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল, সূৰ্যাস্তৰ সময়ত, আৰু পুনৰ্জন্মৰ সময়ত, ভোৰভোৰাই, ই জীৱন আৰু অমৰত্বৰ কেতিয়াও শেষ নহোৱা চক্ৰৰ সৈতেও জড়িত।

খেপৰি as a সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক

প্ৰাচীন মিচৰত স্কাৰব ভেকুলীক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল আৰু মানুহে খেপ্ৰীক আঘাত কৰিব বুলি ভয়ত ইয়াক হত্যা নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ৰাজকীয় আৰু সাধাৰণ লোক উভয়কে স্কাৰবৰ অলংকাৰ আৰু প্ৰতীকৰে সমাধিস্থ কৰাৰ প্ৰথা আছিল, প্ৰতিনিধিত্ব কৰান্যায় আৰু ভাৰসাম্য, আত্মাৰ সুৰক্ষা, আৰু ইয়াৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ পথ প্ৰদৰ্শন।

খেপৰি – তাবিজ আৰু তাবিজ

স্কাৰবৰ অলংকাৰ আৰু তাবিজ বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে পিন্ধিছিল , মৃত্যুৰ পিছত অনন্ত জীৱনক বুজায়।

এই তাবিজ আৰু তাবিজবোৰ বিভিন্ন মূল্যৱান শিলৰ পৰা খোদিত কৰা হৈছিল, আনকি কেতিয়াবা মৃতকৰ কিতাপৰ গ্ৰন্থও লিখা হৈছিল আৰু মমিফিকেশনৰ সময়ত মৃতকৰ হৃদয়ৰ ওপৰত ৰাখি সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু... সাহস।

বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে স্কাৰবৰ আত্মাক পাতাললৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ক্ষমতা থাকে আৰু সত্যৰ পাখি মাআতৰ সন্মুখীন হ'লে ন্যায্যতা প্ৰদানৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত তেওঁলোকক সহায় কৰে।

কিন্তু জীৱিত-ধনী-দুখীয়া উভয়ৰে মাজতো স্কৰাব ভেকুলীৰ তাবিজ আৰু তাবিজ জনপ্ৰিয় আছিল। মানুহে বিবাহ, মন্ত্ৰ, শুভকামনাকে ধৰি বিভিন্ন সুৰক্ষাৰ উদ্দেশ্যে পিন্ধিছিল আৰু ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

To Wrap Up

মিচৰৰ ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত খেপ্ৰিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছিল যদিও তেওঁ কেতিয়াও নাছিল আনুষ্ঠানিকভাৱে যিকোনো মন্দিৰতে পূজা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ নিজা কোনো কাল্ট নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁক কেৱল সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ প্ৰকাশ হিচাপেহে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ পূজা-পাতলসমূহ একত্ৰিত হৈছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁৰ প্ৰতীক স্কাৰব ভেকুলী, সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু ব্যাপক ধৰ্মীয় প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ৰাজকীয় পেক্টৰেল আৰু গহনাৰ অংশ হিচাপে দেখা যায়।