হিন্দু ধৰ্ম হাজাৰ হাজাৰ দেৱ-দেৱী ৰ বাবে বিখ্যাত যিসকলৰ একাধিক অৱতাৰ আছে। হিন্দু দেৱী দুৰ্গা ৰ অন্যতম অৱতাৰ কৰ্ণী মাতাক জীৱনকালত ব্যতিক্ৰমী সন্মান লাভ কৰি স্থানীয় এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱী হিচাপে পৰিগণিত হয়। কৰ্ণী মাতাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আৰু পঢ়ক, আৰু ৰাজস্থানৰ তেওঁৰ মন্দিৰত থকা নিগনি ৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য।

কৰ্ণী মাতাৰ উৎপত্তি আৰু জীৱন

হিন্দু পৰম্পৰাত দেৱী আৰু শক্তি নামেৰেও পৰিচিত হিন্দু দেৱী দুৰ্গাক চৰণ নাৰী হিচাপে অৱতাৰ লোৱাৰ কথা আছিল। চৰণসকল আছিল বেছিভাগেই বাৰ্ড আৰু গল্পকাৰ আৰু ৰজা আৰু অভিজাত লোকৰ সেৱা কৰা লোকৰ দল। তেওঁলোকে এজন ৰজাৰ ৰাজত্বকালত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ দিনৰ ৰজাসকলক পৌৰাণিক যুগৰ ৰজাসকলৰ সৈতে জড়িত কৰি বেলাড কবিতা ৰচনা কৰিছিল।

কৰ্ণী মাতা চৰাণী সগতি , দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম চৰণ পৰম্পৰা। আন সগতি ৰ দৰেই তাইও চৰণ বংশত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁক নিজৰ ৰাজ্যৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। মেহা খিদিয়াৰ সপ্তম কন্যা আছিল আৰু তেওঁৰ জন্মৰ তাৰিখ প্ৰায় ১৩৮৭ চনৰ পৰা ১৩৮৮ চনলৈকে।অতি কম বয়সতে তেওঁ নিজৰ প্ৰভাৱশালী কাৰিজমা আৰু অলৌকিকতাৰ জৰিয়তে নিজৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ প্ৰকাশ কৰিছিল।

কৰ্ণী মাতাক নিৰাময়ৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল অসুস্থ লোকক সাপৰ কামোৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰি পুত্ৰৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা। জীৱনকালত তাই শিষ্য আছিলদেৱী অৱৰৰ, আৰু চৰণসকলৰ মাজত এজন প্ৰভাৱশালী নেতা হৈ পৰিছিল। কোৱা হয় যে তাইৰ বৃহৎ জাক গৰু আৰু ঘোঁৰা আছিল, যিয়ে তাইক ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰভাৱ লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল, আৰু সমাজলৈ পৰিৱৰ্তন আৰু সমৃদ্ধি আনিছিল।

কৰ্ণী মাতাই বিয়া কৰাইছিল আৰু ৰোহাদিয়া বিথু চৰণ বংশৰ ডেপালৰ সৈতে সন্তান জন্ম দিছিল সতিকা গাঁওখন। তেওঁক হিন্দু দেৱতা শিৱ ৰ অৱতাৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বিয়াৰ পিছতো কৰ্ণী মাতাই অনেক অলৌকিক কাম কৰি থাকিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে দেশনকৰ ধীনেৰু হ্ৰদৰ ওচৰত দেৱীগৰাকীৰ মৃত্যু হৈছিল “নিজৰ শৰীৰ এৰি”।

আইকনগ্ৰাফী এণ্ড চিম্বলিজম

কৰ্ণী মাতাৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে বাওঁহাতত ত্ৰিশূল লৈ যোগ ভংগীমাত বহি সোঁহাতত মহিষাসুৰ মহিষাসুৰৰ মূৰটো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কিন্তু তাইৰ এই চিত্ৰণসমূহ দুৰ্গা দেৱীৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছিল যিয়ে ম'হৰ দানৱটোক খালী হাতেৰে হত্যা কৰা দেখা গৈছিল—আৰু পিছলৈ ত্ৰিশূল ক অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

The attribution of কৰ্ণী মাতাক ম'হ বধ কৰাটো সাধাৰণতে ম'হত উঠি থকা হিন্দু দেৱতা যমৰ ওপৰত জয়ী হোৱাৰ মিথৰ সৈতে জড়িত। এটা কিংবদন্তিত দেৱীৰ হস্তক্ষেপত ভক্তৰ আত্মা যমৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা পৰে। ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে দুৰ্গাক যুদ্ধৰ দেৱী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।

কৰ্ণী মাতাকো পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছেপশ্চিম ৰাজস্থানী মহিলাৰ পৰম্পৰাগত মূৰৰ পোছাক আৰু স্কাৰ্ট, অৰহ্নি, আৰু ঘাগৰা । ডিঙিত মূৰৰ খুলিৰ দুটা মালা, আৰু ভৰিত নিগনি লৈও তাইৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে৷ ভক্তিমূলক ছবিত তাইক কেতিয়াবা ধূসৰ দাড়ি পিন্ধা দেখা যায়, যিয়ে তাইৰ অলৌকিক শক্তিৰ ইংগিত দিয়ে, লগতে মালা নামৰ গুটিৰ ডোঙা এটাও ধৰি থকা দেখা যায়।

ৰাজস্থানৰ কৰ্ণী মাতা মন্দিৰ

দেশনোকৰ কৰ্ণী মাতা মন্দিৰত হাজাৰ হাজাৰ নিগনিয়ে নিৰপেক্ষ সুৰক্ষাৰ অধীনত আৰামদায়ক জীৱন কটায়। পুনৰ জন্মৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকা কৰ্ণী মাতাৰ বিদায়ী ভক্তসকলৰ আত্মাৰ বাহন হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মন্দিৰত থকা ক’লা নিগনিবোৰক শুভ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও বগা নিগনিবোৰ আৰু অধিক শুভ। আচলতে ভক্ত আৰু কৌতুহলী ভ্ৰমণকাৰীয়ে বগা নিগনিবোৰ দেখা পাবলৈ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা অপেক্ষা কৰে।

জনপ্ৰিয় সংবাদ মাধ্যমে কয় যে ই নিগনি, বা কব্বাছ , অৰ্থাৎ সৰু ল'ৰা-ছোৱালী , যিসকলক কৰ্ণী মাতাৰ মন্দিৰত পূজা কৰা হয়, কিন্তু আচলতে দেৱী নিজেই। কৰ্ণী মাতা মেলাৰ সময়ত বহুতে মন্দিৰলৈ গৈ দেৱীৰ পৰা শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু আশীৰ্বাদ লয়, বিশেষকৈ নৱবিবাহিত দম্পতী আৰু হ’বলগীয়া দৰা।

লক্ষ্মণৰ কিংবদন্তি

কৰ্ণী মাতাৰ মন্দিৰত থকা নিগনিৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য এটা জনপ্ৰিয় হিন্দু কিংবদন্তিৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। কাহিনীটোত কৰ্ণী মাতাৰ অন্যতম পুত্ৰ লক্ষ্মণ কোলায়াতৰ কপিল সৰোৱৰ হ্ৰদত ডুব যায়। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ আছিলপানী খাই আছিল, ধাৰৰ ওপৰেৰে বহু দূৰলৈ হেলান দি হ্ৰদটোত পিছলি গৈছিল। গতিকে, কৰ্ণীয়ে মৃতকৰ দেৱতাক যমক নিজৰ পুত্ৰক পুনৰ জীৱন্ত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে।

কিংবদন্তিটোৰ এটা সংস্কৰণত কৰ্ণী মাতাৰ আন পুৰুষ সন্তানবোৰ জীয়াই থাকিলেহে লক্ষ্মণক পুনৰ জীৱিত কৰিবলৈ যমীয়ে সন্মত হয় নিগনি হিচাপে। হতাশাত দেৱীয়ে মান্তি হ’ল আৰু তেওঁৰ সকলো পুত্ৰ ঘৰৰ নিগনিলৈ পৰিণত হ’ল। আন এটা সংস্কৰণত যমে সহযোগ কৰা নাছিল, গতিকে দেৱীয়ে নিগনিৰ শৰীৰ ব্যৱহাৰ কৰি ল’ৰাটোৰ আত্মাক সাময়িকভাৱে জমা কৰি ৰখাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল, যমৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

তেতিয়াৰ পৰা কৰ্ণী মাতা মন্দিৰ হৈছে যমৰ ক্ৰোধৰ পৰা লুকাই থকা নিগনি বা কব্বাছ ৰ ঘৰ। গতিকে তেওঁলোকক অশান্তি দিয়া, আঘাত কৰা বা হত্যা কৰাটো নিষিদ্ধ—আৰু আকস্মিক মৃত্যুৰ বাবে নিগনিটোৰ ঠাইত কঠিন ৰূপ বা সোণৰ মূৰ্তি এটা লগোৱাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। উপাসকসকলে নিগনিবোৰক গাখীৰ, শস্য, আৰু প্ৰসাদ নামৰ মিঠা পবিত্ৰ খাদ্যৰে খুৱাই দিয়ে।

ভাৰতীয় ইতিহাসত কৰ্ণী মাতাৰ তাৎপৰ্য্য

কৰ্ণী মাতাৰ মাজত থকা শক্তিশালী সম্পৰ্ক কেইবাটাও বিৱৰণীয়ে উন্মোচন কৰে আৰু কিছুমান ভাৰতীয় শাসক, যিটো চৰণ আৰু ৰাজপুতৰ কবিতা আৰু গীতত দেখা গৈছে—ক্ষত্ৰীয় যোদ্ধা শাসক শ্ৰেণীৰ বংশধৰ। আনকি বহু ৰাজপুতে নিজৰ অস্তিত্ব বা সম্প্ৰদায়ৰ অস্তিত্বক দেৱীৰ সহায়ৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

১৫ শতিকাৰ ভাৰতত ৰাও শেখা জয়পুৰ ৰাজ্যৰ নান অমৰছাৰৰ শাসক আছিল, য’ত এই অঞ্চলে দেৱীৰ জিলাসমূহ সামৰি লৈছিলআধুনিক ৰাজস্থানৰ চুৰু, ছিকাৰ, আৰু ঝুনঝুনু। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে কৰ্ণী মাতাৰ আশীৰ্বাদে তেওঁক শত্ৰুক জয় কৰি শাসন শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰিছিল।

কৰ্ণী মাতাই ১৪২৮ চনৰ পৰা ১৪৩৮ চনলৈকে মাৰৱাৰৰ শাসক ৰনমালৰ লগতে তেওঁৰ পুত্ৰ জোধাকো সমৰ্থন কৰিছিল যিয়ে... city ​​of Jodhpur in 1459. পিছলৈ জোদাৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ বিকা ৰাথোৰেও দেৱীৰ পৰা বিশেষ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰে, কিয়নো দেৱীয়ে তেওঁক বিজয়ৰ বাবে ৫০০টা গৰুৰ যোগান ধৰে। তাই অলৌকিকভাৱে “অদৃশ্য হাত”ৰে বিকানেৰৰ সৈন্যৰ ধনু আঁকিছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ শত্ৰুক নিৰাপদ দূৰত্বৰ পৰা পৰাস্ত কৰিছিল।

কৰ্ণী মাতাৰ খাদ্যৰ বাবে কৃতজ্ঞতা হিচাপে বিকানেৰৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে দেৱীৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থাকিল। দৰাচলতে ২০ শতিকাত বিকানেৰৰ মহাৰাজা গংগা সিংহই নিৰ্মাণ কৰিছিল কৰ্ণী মাতা মন্দিৰ। ১৯৪৭ চনত ভাৰত আৰু পাকিস্তান বিভাজনৰ পিছত ই ভক্তসকলৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তীৰ্থস্থানত পৰিণত হৈছে।

কৰ্ণী মাতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্ন

হয়, তীৰ্থযাত্ৰী আৰু দৰ্শনাৰ্থীয়ে ফটো উঠিব পাৰিব কিন্তু কেমেৰা ব্যৱহাৰ কৰিলে বিশেষ টিকট ক্ৰয় কৰিব লাগিব। মোবাইল ফোন ব্যৱহাৰ কৰিলে কোনো চাৰ্জ নাই।

মন্দিৰলৈ অহা তীৰ্থযাত্ৰী আৰু দৰ্শনাৰ্থীয়ে নিগনিক খুৱাই দিয়ে। মন্দিৰৰ তত্বাৱধায়কসকলে – দীপাৱত পৰিয়ালৰ সদস্যসকলেও তেওঁলোকৰ বাবে শস্য আৰু গাখীৰৰ ৰূপত খাদ্য যোগান ধৰে। খাদ্যখিনিবাচন-বৰ্তনত মজিয়াত ৰখা হয়।

মন্দিৰত প্ৰায় বিশ হাজাৰ ক'লা নিগনি আছে। বগা কেইটামানো আছে। এইবোৰ কৰ্ণী মাতা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ পাৰ্থিৱ প্ৰকাশ বুলি বিশ্বাস কৰা বাবে এইবোৰ দেখিবলৈ অতি ভাগ্যৱান বুলি গণ্য কৰা হয়।

আমোদজনকভাৱে কৰ্ণী মাতা মন্দিৰৰ ওচৰত প্লেগ বা অন্যান্য ৰোডেন্টজনিত ৰোগৰ কোনো তথ্য পোৱা নাই। কিন্তু নিগনিবোৰক খুৱাই দিয়া সকলো মিঠা খাদ্যৰ পৰাই মোটামুটি সঘনাই অসুস্থ হৈ পৰে। বহুতেই পেটৰ ৰোগ আৰু ডায়েবেটিছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে।

চমুকৈ

হিন্দু দেৱতাৰ বাহিৰেও হিন্দুসকলে প্ৰায়ে দেৱ-দেৱীৰ অৱতাৰক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা বুলি জনা যায়। হিন্দু দেৱী দুৰ্গাৰ অৱতাৰ কৰ্ণী মাতাই চতুৰ্দশ শতিকাত ঋষি আৰু ৰহস্যবাদী হিচাপে বাস কৰিছিল, চৰণসকলৰ অন্যতম চৰাণী সাগতি আছিল। আজি ৰাজস্থানৰ তাইৰ মন্দিৰটো বিশ্বৰ অন্যতম অদ্ভুত পৰ্যটনস্থলী হৈয়ে আছে।