বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অজ্ঞা বা অগ্য, সংস্কৃতত ‘আদেশ’ বা ‘অনুভূতি’, ষষ্ঠ চক্ৰৰ বাবে হিন্দু প্ৰতীক । ইয়াক ভ্ৰূৰ মিলন বিন্দুৰ ওপৰত কপালত স্থাপন কৰা হয় আৰু ইয়াক তৃতীয় চকু বা ভ্ৰূ চক্ৰ বুলি জনা যায়। ই আমাৰ সন্মুখত থকাখিনি বুজি পোৱা, অনুভৱ কৰা আৰু চোৱাৰ ক্ষমতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, কিন্তু তাৰ বহু ওপৰত।
হিন্দুসকলে ইয়াক চেতনাৰ চকু বুলিও কয়, যিয়ে প্ৰকৃতিৰ পৰা আধ্যাত্মিক শক্তিৰ অনুমতি দিয়ে নিজৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰি মনেৰে জগতখন চাবলৈ।
হিন্দুসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিশক্তি খেতি কৰিবলৈ আৰু ভালদৰে বুজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে কপালত আজনা অঞ্চলটো বিন্দু বা বিন্দি ৰে চিহ্নিত কৰে জীৱনৰ আভ্যন্তৰীণ কাম-কাজ। তৃতীয় চকুটোক সাতটা চক্ৰৰ ‘মাতৃ’ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই অন্তৰ্দৃষ্টি, প্ৰজ্ঞা আৰু কল্পনাৰ প্ৰতীক। ইয়াত ভালদৰে চাওঁক।
তৃতীয় চকুৰ প্ৰতীকৰ ডিজাইন
হিন্দু পৰম্পৰাত সাতটা প্ৰধান চক্ৰৰ প্ৰতিটো চক্ৰৰ এটা অনন্য ডিজাইন আছে যাক মণ্ডল বুলি কোৱা হয়, যাৰ সংস্কৃতত অৰ্থ হৈছে 'বৃত্ত।' ' মণ্ডলে ব্ৰহ্মাণ্ড ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বৃত্তাকাৰ ডিজাইনে কেতিয়াও শেষ নোহোৱা জীৱন ৰ প্ৰতীক আৰু যে সকলোৱে আৰু সকলো বস্তুৱেই জীৱন শক্তিৰ একক উৎসৰ পৰাই আহে।
প্ৰতীকটোক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে তাৰ ভিন্নতা থাকিলেও অজ্ঞাৰ প্ৰতীকটোও তেনেকুৱাই সাধাৰণতে নীলা বা নীলা-বেঙুনীয়া ৰঙৰ সৈতে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, কেতিয়াবা স্বচ্ছ। ইয়াক দুটা পাহিযুক্ত পদম ফুল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এইবোৰৰ প্ৰতিটোৱেইপাহিবোৰে দুটা নাডি বা শক্তি চ্যানেলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – ইডা আৰু পিংগালা । এই নলাবোৰ ভ্ৰূ চক্ৰত লগ হয়, আৰু সংযুক্ত শক্তিটো ওপৰলৈ মুকুট চক্ৰৰ ফালে যাত্ৰা কৰে – সহস্ৰাৰ ।
পাহি দুটাৰ নাম ‘হাম’ আৰু শিৱ আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ‘ক্ষম’। পদুমৰ পেৰিকাৰ্পত অৱস্থিত ত্ৰিভুজত যেতিয়া ইহঁতৰ শক্তি একত্ৰিত হয়, তেতিয়া ইহঁতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধ্বনি – ওম উৎপন্ন কৰে।
বৃত্তৰ ভিতৰত বা ফুলৰ পেৰিকাৰ্পত হাকিনি শক্তি, ক পদুম ফুলৰ ওপৰত বহি চাৰি বাহুৰে ছয়মুখী দেৱতা। তাইৰ তিনিখন হাতত মূৰৰ খুলি, শিৱৰ ঢোল, আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ গুটি বা মালা ধৰি আছে, আনহাতে চতুৰ্থ বাহুটো আশীৰ্বাদ প্ৰদান আৰু ভয় দূৰ কৰাৰ ইংগিতত ওপৰলৈ তুলি লোৱা হৈছে।
তললৈ ঠেক ত্ৰিভুজ ওপৰত হাকিনি শক্তিয়ে এটা বগা লিংগ ধৰি ৰাখে। ত্ৰিভুজ আৰু পদুম ফুল দুয়োটাই প্ৰজ্ঞা ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিন্তু অজ্ঞাৰ ডিজাইনৰ প্ৰতিটো উপাদানৰ নিজস্ব প্ৰতীকী অৰ্থ আছে।
আজন প্ৰতীকৰ অৰ্থ
প্ৰাচীন মতে যোগী গ্ৰন্থ অনুসৰি তৃতীয় চকুৰ চক্ৰটো স্পষ্টতা আৰু প্ৰজ্ঞা ৰ কেন্দ্ৰ আৰু ই পোহৰৰ মাত্ৰা ৰ সৈতে জড়িত। ই পৃথিৱীৰ সৃষ্টি, জীৱিকা আৰু বিলুপ্তিক আদেশ বা আহ্বান কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সাতটা প্ৰধান শক্তি ঘূৰ্ণীৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই চক্ৰটোৱেই হৈছে ব্ৰহ্ম, পৰম মহাজাগতিক আত্মাৰ বাসস্থান।
যিমানেই সুন্দৰ নহওক কিয়, অজ্ঞাৰ প্ৰতীকইয়াৰ এটা জটিল অৰ্থও আছে, ইয়াৰ নাম, ৰঙৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইয়াৰ সকলো আচৰিত ডিজাইন উপাদানলৈকে।
- নাম 'অজনা'
The সংস্কৃত শব্দ অজ্ঞাৰ অনুবাদ হৈছে 'কৰ্তৃত্ব, আদেশ বা অনুভৱ কৰা।' ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে তৃতীয় চকুটোৱেই হৈছে সেই কেন্দ্ৰ য'ত আমি উচ্চ বুজাবুজি লাভ কৰো, যিয়ে আমাক আমাৰ কৰ্মত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে।
<২>যেতিয়া এই চক্ৰ সক্ৰিয় হয় তেতিয়া আমি ধাৰণাগত আৰু বৌদ্ধিক দুয়োটা বুজাবুজিৰ বাবে মুকলি হৈ থাকোঁ। ই আমাক গভীৰ সত্যৰ প্ৰৱেশ আৰু শব্দ আৰু মনৰ বাহিৰলৈ চাবলৈ অনুমতি দিয়ে।- নীলাৰ ৰং
বহু এছিয়ান আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত... নীলা-নীলা পোহৰ ঐশ্বৰিক সৌন্দৰ্য্য ৰ প্ৰতীক। বেঙুনীয়া ৰঙৰ লগতে নীলা ৰংটোৱেই হৈছে ৰজাৰত্ব, প্ৰজ্ঞা, ৰহস্য আৰু বিশ্বাসৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত। ই পৰিৱৰ্তনৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই নিম্ন চক্ৰৰ পৰা উচ্চ আধ্যাত্মিক কম্পনলৈ শক্তিৰ ৰূপান্তৰৰ অনুমতি দিয়ে।
- দুটা পাহিযুক্ত পদুম
দুটা পাহিয়ে ৰ প্ৰতীক দ্বৈততাৰ ভাৱ – আত্মা আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত। যোগ গ্ৰন্থত তেওঁলোকে শিৱ আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গতিশীল শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আদিম পুৰুষ আৰু নাৰী মহাজাগতিক শক্তি। যেতিয়া দুটা পাহিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ইডা আৰু পিণ্ডালা নাডিবোৰ মুকুট চক্ৰত একত্ৰিত হয়, তেতিয়া আমি জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ চিৰিৰে উঠি আনন্দ অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। তৃতীয় চকুৰ চক্ৰই বহুতো দ্বৈত নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, লগতে ৰ প্ৰয়োজনীয়তাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
- ফুলৰ পেৰিকাৰ্প
পেৰিকাৰ্পৰ বৃত্তাকাৰ আকৃতি জীৱনৰ অন্তহীন চক্ৰৰ প্ৰতীক – জন্ম , মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম। এই ক্ষেত্ৰত ই এজন ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো সত্তাৰ মাজৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ।
পেৰিকাৰ্পৰ ভিতৰৰ ওলোটা ত্ৰিভুজে <চিত্ৰিত কৰে ৩>ঐশ্বৰিক আৰু প্ৰকৃত জ্ঞানৰ সৈতে আমাৰ সংযোগ। এইটো সেই বিন্দু য'ত পাঠ আৰু নিম্ন চক্ৰৰ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰি আধ্যাত্মিক চেতনালৈ সম্প্ৰসাৰিত হয়।
- হাকিনি শক্তি
তৃতীয় চকুৰ শক্তিক মূৰ্ত ৰূপ দিয়া নাৰী দেৱতাৰ নাম হকিনি শক্তি। ই শিৱৰ ঐশ্বৰিক পত্নী শক্তিৰ এটা ৰূপ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতীক । অজ্ঞা চক্ৰত তাইৰ শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো অন্তৰ্দৃষ্টি, স্পষ্টদৰ্শিতা, কল্পনা, আৰু আভ্যন্তৰীণ জ্ঞান ৰ সৈতে জড়িত।
- অমৰ শব্দ
যেতিয়া শক্তি চ্যানেল দুটা ত্ৰিভুজত লগ হয় তেতিয়া ইহঁতে ওম বা অম শব্দৰ সৃষ্টি কৰে। হিন্দু ধৰ্মত ওম হৈছে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক, ই চূড়ান্ত আত্মা, চেতনা আৰু বাস্তৱক ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই সকলো শব্দৰ শব্দ যিয়ে সময়, জ্ঞান আৰু সাধাৰণ সচেতন অৱস্থাৰ বাহিৰলৈ লৈ যায়। ই আমাক ঈশ্বৰ আৰু আত্মাৰ দ্বৈততাৰ ওপৰলৈ উন্নীত কৰে।
যিহেতু ই ইথাৰৰ উপাদানৰ সৈতে জড়িত, সেয়েহে ওমক সঘনাই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়মনক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান আৰু যোগাভ্যাসত।
গহনা আৰু ফেশ্বনত অজ্ঞাৰ প্ৰতীক
দুপাহিৰ সুন্দৰ আৰু স্পন্দনশীল ডিজাইন পদুম হৈছে গহনা, ফেশ্বন আৰু টেটুত পোৱা এটা জনপ্ৰিয় আৰ্হি। অৱচেতনাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰা প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হিচাপে ইয়াক বহু কাৰণত পিন্ধা হয়:
- ই আমাৰ জীৱনলৈ নিশ্চিন্ততা আৰু স্পষ্টতাক আহ্বান কৰে;
- আমাক আমাৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰাত সহায় কৰে ভিতৰলৈ চাবলৈ;
- এইটোৱে উৎকৃষ্ট দৃষ্টিশক্তি, স্বাস্থ্য আৰু বিপাকীয় ক্ৰিয়াৰ উপহাৰ আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়;
- যিদৰে নীলা পোহৰ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ পথৰ প্ৰতীক, অজনাই ভাল স্মৃতিশক্তি আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, অন্তৰ্দৃষ্টি, কল্পনা, আৰু মহান মানসিক শক্তি আৰু সহনশীলতা;
- তৃতীয় চকু চক্ৰৰ উপহাৰ হ'ল আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰবাহৰ সৈতে মিল থকা, আৱেগিক ভাৰসাম্য আনি, আৰু আপোনাৰ আত্মাক প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ ক্ষমতা ;
- আজনাৰ আধ্যাত্মিক দিশটোত গভীৰ প্ৰজ্ঞা আৰু আভ্যন্তৰীণ দৃষ্টিশক্তি আৰু মেৰুত্ব অতিক্ৰম কৰাৰ ক্ষমতা বিকাশ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে;
- ই উদ্বেগ আৰু ভয়ৰ বিৰুদ্ধেও যুঁজিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে
অজ্ঞা চক্ৰ কেৱল প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক নহয় আমাৰ বিবেকৰ প্ৰতীক, য’ৰ পৰা ন্যায় আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি জ্ঞানৰ উৎপত্তি হয়। ইয়াৰ অৰ্থ ইয়াৰ সৰলতাত গভীৰ। মূলতঃ ই আত্মাৰ চকু, আৰু উপস্থিতি আৰু উপলব্ধিৰ কেন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তৃতীয় চকু খোলা থকা ব্যক্তিৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা থাকেঅন্তৰ্নিহিত আত্মাক চাবলৈ আৰু মনৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ চাবলৈ।
