ড্ৰুইডসকল আছিল প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান আয়াৰলেণ্ডৰ জ্ঞানী শ্বেমান। তেওঁলোকে সেই সময়ৰ কলাৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল য'ত জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ধৰ্মতত্ত্ব, প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞান আদি আছিল। তেখেতসকলে জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা অতিশয় শ্ৰদ্ধা কৰিছিল আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা হিচাপে কাম কৰিছিল।

আইৰিছ ড্ৰুইডসকল কোন আছিল?

এজন ড্ৰুইডৰ চিত্ৰ অংকন কৰা মূৰ্তি

প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডত জ্ঞানৰ এটা গোপন ৰূপ আছিল য'ত প্ৰাকৃতিক দৰ্শন, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ভৱিষ্যদ্বাণী, আনকি শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থত যাদুৰ গভীৰ বুজাবুজিও আছিল – শক্তিৰ হেতালি খেলা।

ইয়াৰ প্ৰমাণ জ্যোতিষীয় প্ৰান্তিককৰণৰ সৈতে সংযুক্ত মহান মেগালিথিক গঠন, সংখ্যাগত জ্যামিতি আৰু কেলেণ্ডাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শিলৰ পেট্ৰ'গ্লিফ আৰু এতিয়াও থকা অসংখ্য কাহিনীত প্ৰকৃতিৰ আপাত আয়ত্ত দেখা যায়। এই জ্ঞান বুজি পোৱা শক্তিশালী পুৰুষ-মহিলাসকলক ড্ৰুইড বা পুৰণি আইৰিছ ভাষাত ড্ৰুই বুলি জনা গৈছিল।

আয়াৰলেণ্ডৰ ড্ৰুইডসকল আছিল কেলটিক সমাজৰ আধ্যাত্মিক মেৰুদণ্ড, আৰু যদিও তেওঁলোকৰ মাজত ক পশ্চিম ইউৰোপৰ সৈতে সাধাৰণ ঐতিহ্যৰ বাবে তেওঁলোকক কেতিয়াও কেলটিক পুৰোহিতৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়।

ড্ৰুইডসকল কেৱল আধ্যাত্মিক বুদ্ধিজীৱী নাছিল, বহুতেই আছিল তীব্ৰ যোদ্ধাও। আইৰিছ আৰু আলষ্টাৰৰ বিখ্যাত নেতা যেনে ইমেইন মাচাৰ চিম্বেথ, মুনষ্টাৰৰ মগ ৰইথ, ক্ৰুন বা ড্ৰুই, আৰু ফাৰ্গাছ ফ'ঘা দুয়োজনেই আছিল ড্ৰুইড আৰু মহান যোদ্ধা।

সৰ্বোপৰি ড্ৰুইডসকল আছিল বিদ্বান লোক, যিটো হৈছে...wise.

তাৰ পৰিৱৰ্তে এই শব্দটো এনে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত হ'ল যিজন এজন অৱক্ষয়ী, অধৰ্মী ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী বা যাদুকৰ, সন্মান বা শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ অযোগ্য।

ড্ৰুইডিজমৰ পতনত ফিলিৰ জড়িততা<৫><২>“ফিলি” নামেৰে জনাজাত ভাববাদী আৰু সাংসদও আছিল যিসকল কেতিয়াবা আইৰিছ কিংবদন্তিত ড্ৰুইডৰ সৈতে জড়িত আছিল। কিন্তু এই অঞ্চলত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তনৰ সময়ৰ আশে-পাশে তেওঁলোক প্ৰধান গোট হৈ পৰে আৰু ড্ৰুইডসকলে পটভূমিলৈ পিছুৱাই যাবলৈ ধৰিলে।

ফিলিসকল হৈ পৰিল যিটো কিংবদন্তি ড্ৰুইডসকলে সমাজত এসময়ত প্ৰতীক হিচাপে লৈছিল। কিন্তু এইটো স্পষ্ট যে তেওঁলোক এটা পৃথক গোট আছিল কাৰণ কোৱা হৈছে যে চেণ্ট পেট্ৰিক প্ৰথমে ফিলিক ধৰ্মান্তৰিত নকৰাকৈ ড্ৰুইডসকলক জয় কৰিব নোৱাৰিলে।

চতুৰ্থ শতিকাৰ এইখিনিৰ পৰাই ফিলিক ধৰ্মীয় মেৰুদণ্ড বুলি গণ্য কৰা হয় সমাজৰ। খ্ৰীষ্টান শিক্ষাৰ সৈতে নিজকে মিল ৰখাৰ বাবেই তেওঁলোক সম্ভৱতঃ জনপ্ৰিয় হৈয়েই থাকিল। তেওঁলোকৰ বহুতেই সন্ন্যাসী হৈ পৰিল, আৰু এনে লাগে যেন আয়াৰলেণ্ডৰ ৰোমানীকৰণ/ খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ এইটোৱেই আছিল টাৰ্নিং পইণ্ট।

যোদ্ধা ড্ৰুইড

আয়াৰলেণ্ডৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণ বহু জনগোষ্ঠীৰ দৰে সহজে নহ'ল, বিশেষকৈ উলাইধ প্ৰদেশত তেওঁলোকৰ ড্ৰুইডসকলৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থাকিল। তেওঁলোকে আদিম ৰোমান গীৰ্জাৰ শিক্ষা আৰু নিৰ্দেশনাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিস্তাৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল।

ফাৰ্গাছ ফ’ঘা – ইমেইন মাচাৰ শেষ ৰজা

ফাৰ্গাছ ফ’ঘা আছিলমুইৰডিচ টিৰেচৰ আদেশত হত্যা কৰাৰ আগতে ইমেইন মাচাৰ প্ৰাচীন স্থানত বাস কৰা শেষৰজন আলষ্টাৰ ৰজা। আইৰিছ বিক অৱ বেলিমোটৰ ৰ এটা আকৰ্ষণীয় অংশত কোৱা হৈছে যে ফাৰ্গাছে যাদুকৰী ব্যৱহাৰ কৰি বৰশীৰ ঠেলিৰে কোলা উয়াইছক হত্যা কৰিছিল, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে ফাৰ্গাছ এজন ড্ৰুইড। এজন খ্ৰীষ্টান পণ্ডিতৰ দৃষ্টিত তেওঁ প্ৰকৃতিৰ শক্তিক হেঁচা মাৰি ধৰি কোলা উয়াইছক হত্যা কৰিছিল।

ক্ৰুইন বা ড্ৰুই (“ক্ৰুইন যি ড্ৰুইড আছিল”)

ক্ৰুইন আইৰিছ বংশাৱলীত বা ড্ৰুইক “শেষ ড্ৰুই” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। চতুৰ্থ শতিকাত তেওঁ আলষ্টাৰ আৰু ক্ৰুইথনৰ ৰজা আছিল। ক্ৰুইথনেক ৰাজবংশ বুলি কোৱা হৈছিল যিয়ে এমহাইন মাচাত বাস কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টান যুগৰ আৰম্ভণিতে বহু যুদ্ধৰ পিছত পূব দিশলৈ বাধ্য হৈছিল

ক্ৰুইন বা ড্ৰুইয়ে উলাইধ আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত মুইৰডেচ টিৰেচক হত্যা কৰিছিল। তেওঁ আলষ্টাৰমেনৰ বিৰুদ্ধে ক’লা বংশক পঠিয়াইছিল। ইয়াৰ ফলত ফাৰ্গাছ ফ’গাছৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হ’ল। শেহতীয়াকৈ কোলাসকলে উলাইধৰ ভূখণ্ডৰ এটা বৃহৎ অংশ দখল কৰি ইয়াৰ নাম সলনি কৰি “এয়াৰজিয়ালা” ৰাখিছিল, যিটো আয়াৰলেণ্ডৰ অন্যতম ৰোমান-জুডিঅ’ খ্ৰীষ্টান কেন্দ্ৰত পৰিণত হৈছিল।

ক্ৰুইন বা ড্ৰুইৰ নাতি, ছাৰন, ৫মত আলষ্টাৰৰ ৰজা শতিকাত চেন্ট পেট্ৰিকৰ শুভবাৰ্তাৰ শিক্ষাৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰা বুলি কোৱা হৈছিল, আনহাতে তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়া জনগোষ্ঠী ডাল ফিয়াটাচে উলাইধত প্ৰথম ধৰ্মান্তৰিত হৈছিল।

আয়াৰলেণ্ডৰ বাবে যুদ্ধ

সপ্তম শতিকাত শতিকাত আধুনিক চহৰ মইৰা, কোউলাইধৰ নেতা কংগল ক্লেন আৰু তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী উই নীল বংশৰ দ্বিতীয় ডোমানলৰ গেলিজ আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী জনগোষ্ঠী। এই যুদ্ধখন কেথ মেগ ৰেইথ কবিতাত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।

কংগাল ক্লেন আছিল তাৰাৰ একমাত্ৰ ৰজা যাৰ বিষয়ে বৈধ প্ৰাচীন আইৰিছ আইন পাণ্ডুলিপিত উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ ৰজা আছিল যেন লাগে যদিও তেওঁৰ সুনামৰ ওপৰত থকা দাগ এটাৰ বাবে তেওঁৰ সিংহাসন এৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল যিটো কিংবদন্তি অনুসৰি দ্বিতীয় ডমনহলে প্ৰৰোচিত কৰিছিল।

কংগালে বহুবাৰ ডমনালে কেনেকৈ মন্তব্য কৰিছিল সেই বিষয়ে মন্তব্য কৰা বুলি কোৱা হয় তেওঁৰ ধৰ্মীয় উপদেষ্টাৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল, প্ৰায়ে তেওঁৰ হেতালি খেলা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হৈছিল। আনহাতে কংগলক সমগ্ৰ কাহিনীটোত তেওঁৰ ডুভডিয়াচ নামৰ ড্ৰুইডে পৰামৰ্শ দিছিল।

মইৰাৰ যুদ্ধ (৬৩৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)

মইৰাৰ যুদ্ধখন কংগলৰ চেষ্টাক কেন্দ্ৰ কৰি হোৱা যেন লাগে উলাইধ কনফেডাৰেচনৰ প্ৰাচীন ভূখণ্ড পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আৰু তাৰা নামেৰে জনাজাত পৌত্তলিক স্থানৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ। এই যুদ্ধখন আয়াৰলেণ্ডত হোৱা অন্যতম বৃহৎ যুদ্ধ হিচাপে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু বাজি, যদি তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিৰুদ্ধে ড্ৰুইডসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, তেন্তে স্থানীয় উলাইধ যোদ্ধাসকলৰ বাবে ইয়াতকৈ বেছি হ'ব নোৱাৰিলেহেঁতেন।

কংগাল, উত্থাপন কৰাৰ পিছত ইংলেণ্ড আৰু এংলোছৰ পুৰণি উত্তৰৰ যোদ্ধা পিক্টৰ এটা সৈন্যই ৬৩৭ খ্ৰীষ্টাব্দত এই যুদ্ধত পৰাস্ত হয়। এই পৰাজয়ৰ লগে লগে আমি দুয়োটাকে দেখিবলৈ পাওঁআলষ্টাৰ জনজাতীয় সংঘৰ পতন আৰু ড্ৰুইডিজমৰ মুক্ত অনুশীলন।

কংগলে যুদ্ধত সফল হ’লে তাৰাত পৌত্তলিকতা পুনৰ স্থাপন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। অৰ্থাৎ তেওঁ ড্ৰুইড ধৰ্ম গঠন কৰা পুৰণি বিশ্বাস আৰু জ্ঞানক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল, শেহতীয়াকৈ আৰম্ভ হোৱা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক আঁতৰাই পেলাইছিল।

আয়াৰলেণ্ডৰ ড্ৰুইডসকলৰ ব্যাখ্যা

এটা অঘাম শিল

আয়াৰলেণ্ডৰ ড্ৰুইডসকলৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া কোনো ডাঙৰ পাণ্ডুলিপি বা উল্লেখ নাই কাৰণ তেওঁলোকৰ জ্ঞান কেতিয়াও সংহত ঐতিহাসিকভাৱে লিখা হোৱা নাছিল। তেওঁলোকে শিলৰ মেগালিথ, বৃত্ত আৰু থিয় হৈ থকা শিলৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰ গোপন ৰূপৰ লেখ-জোখ এৰি থৈ গৈছিল।

ড্ৰুইডসকল আয়াৰলেণ্ডৰ পৰা কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে নোহোৱা হৈ যোৱা নাছিল বৰঞ্চ, সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈছিল, প্ৰকৃতিৰ সৈতে নিজৰ সংযোগ সদায় ধৰি ৰাখিছিল।

বিলছ বা পবিত্ৰ গছৰ কথা একাদশ শতিকাৰ সমগ্ৰ আইৰিছ ইতিহাসত বাৰ্ড, ইতিহাসবিদ, পণ্ডিত, প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক, আদিম বিজ্ঞানী আৰু চিকিৎসা চিকিৎসকে উল্লেখ কৰিছে। এই লোকসকল আছিল আধুনিকীকৃত ড্ৰুইড – শিক্ষিত আৰু জ্ঞানী সত্তা।

নব্য ড্ৰুইডিজম (আধুনিক দিনৰ ড্ৰুইডিজম)

ড্ৰুইড অৰ্ডাৰ অনুষ্ঠান, লণ্ডন (২০১০)। পিডি.

ড্ৰুইড ধৰ্মই ১৮ শতিকাত পুনৰুজ্জীৱনৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। প্ৰাচীন ড্ৰুইডসকলৰ ৰোমান্টিককৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা সাংস্কৃতিক বা আধ্যাত্মিক আন্দোলন হিচাপে ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছিল। প্ৰকৃতিৰ পূজাৰ ওপৰত আদিম ড্ৰুইড বিশ্বাসআধুনিক ড্ৰুইডবাদৰ এটা মূল বিশ্বাস হৈ পৰিছিল।

এই আধুনিক ড্ৰুইডসকলৰ অধিকাংশই এতিয়াও খ্ৰীষ্টান বুলি চিনাক্ত আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ ক্ৰমৰ দৰে গোট গঠন কৰিছে। এটাৰ নাম আছিল “The Ancient Order of The Druids” আৰু ১৭৮১ চনত ব্ৰিটেইনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।

২০ শতিকাত কেইটামান আধুনিক ড্ৰুইডিক গোটে ড্ৰুইডিজমৰ প্ৰামাণিক ৰূপ বুলি ভবা কথাটো পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু চেষ্টা কৰিছিল অধিক ঐতিহাসিকভাৱে সঠিক প্ৰথা সৃষ্টি কৰা। কিন্তু শেষত ই অধিক গৌলিছ ড্ৰুইডিজমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল, য'ত বগা পোছাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু কেতিয়াও মন্দিৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্য নাছিল মেগালিথিক বৃত্তৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰাও আছিল।

উপসংহাৰ

এটা কথাত ড্ৰুইডসকল কেলটিক ব্যৱস্থাৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী গোটসমূহৰ ভিতৰত আছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আৰু প্ৰসাৰ লাহে লাহে কমি আহিল।

আয়াৰলেণ্ডৰ ড্ৰুইডসকল – জ্ঞানী, স্ব-শিক্ষিত সত্তাসকল যি... এসময়ত সমাজৰ আধ্যাত্মিক মেৰুদণ্ড বুলি গণ্য কৰা হৈছিল – কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে নোহোৱা হোৱা নাছিল। বৰঞ্চ সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকে বিকশিত হৈ এনে এখন সমাজলৈ পৰিণত হৈছিল যিয়ে থলুৱা বিশ্বাস ব্যৱস্থাতকৈ বিদেশী ধৰ্মক বাছি লৈছিল।

ড্ৰুইৰ ব্যুৎপত্তি

ড্ৰুইডসকলক পুৰণি আইৰিছ ভাষাত ড্ৰুই অৰ্থ “ seer” বা “wise being”, তথাপিও খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ আশে-পাশে সংঘটিত হোৱা লেটিন-Gaeilge ভাষাৰ বিকাশৰ সময়লৈকে Gaelige (Gaelic) শব্দ Draoi অধিক ঋণাত্মক শব্দ লৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল sorcerer .

কিছুমান পণ্ডিতে Drui আইৰিছ শব্দ “Dair” অৰ্থাৎ ওক গছৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। সম্ভৱ যে “ড্ৰুই”ৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে “ ওক গছৰ জ্ঞানী লোক ”, অৱশ্যে ইয়াৰ সম্পৰ্ক গ’লিছ ড্ৰুইডসকলৰ সৈতে অধিক হ’ব, যিসকলে জুলিয়াছ চিজাৰ আৰু অন্যান্য লেখকসকলৰ মতে ওক গছক ক দেৱতা। আইৰিছ কিংবদন্তিত অৱশ্যে ইউ গছক প্ৰায়ে আটাইতকৈ পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। আইৰিছ সমাজত বহু জনগোষ্ঠীৰ এটা পবিত্ৰ bile বা গছ আছিল, গতিকে ওক গছজোপাই Drui শব্দটোৰ উৎপত্তি হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই।

মূল আইৰিছ শব্দ ড্ৰুই ক এইদৰে “জ্ঞানী” বা “দৰ্শক” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়, মধ্যযুগীয় যাদুকৰসকলতকৈ পূবৰ মেগী (জ্ঞানী পুৰুষ)ৰ সৈতে ইয়াৰ সামঞ্জস্য বেছি।

আয়াৰলেণ্ডত ড্ৰুইডিজমৰ উৎপত্তি

পশ্চিম ইউৰোপত ড্ৰুইডিজমৰ উৎপত্তি সময়ৰ লগে লগে হেৰাই গৈছে, অৱশ্যে আয়াৰলেণ্ডক ড্ৰুইডিক জ্ঞানৰ মূল গৃহভূমি বুলি কোৱাৰ যথেষ্ট প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।

জুলিয়াছ চিজাৰৰ সাক্ষ্য অনুসৰি... গেলিক যুদ্ধ ত ড্ৰুইডিজম, যদি আপুনি ড্ৰুইডসকলে শিকোৱা জ্ঞান আহৰণ কৰিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি ব্ৰিটেইনলৈ যাব লাগিব।

আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ টলেমি, যিয়ে দ্বিতীয় শতিকাত এখন পাণ্ডুলিপি লিখিছিল এই গ্ৰন্থখনত টলেমিয়ে আয়াৰলেণ্ডক “পবিত্ৰ দ্বীপ” বুলি অভিহিত কৰিছে আৰু আধুনিক আয়াৰলেণ্ড আৰু ব্ৰিটেইন দুয়োখনকে দ্বীপ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছে “প্ৰেটানাকি”।

তেওঁ স্থানাংকৰ জৰিয়তে মোনা (এংগলেচি) আৰু আইল অৱ মেন দ্বীপসমূহক চিনাক্ত কৰি কয় যে সেইবোৰ ব্ৰিটিছৰ বিৰোধী আইৰিছ জনগোষ্ঠীৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত আছে, যাৰ ফলত আয়াৰলেণ্ডৰ... ড্ৰুইডিক বিশ্বাস আৰু জ্ঞান ব্ৰিটেইন আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ আদিম অ-কেলটিক জনগোষ্ঠীলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল বুলি কৈছে।

।

ড্ৰুইডসকলে কি শক্তি ৰাখিছিল?

ড্ৰুইডসকলক আইৰিছ কিংবদন্তিত l ৰ পুৰুষ আৰু মহিলা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল উপাৰ্জন কৰা, প্ৰায়ে বহু বিষয়ত শিক্ষিত। তেওঁলোকৰ জনজাতীয় জনসংখ্যাৰ সন্মান আছিল আৰু প্ৰায়ে ৰজাতকৈ তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব বেছি বুলি কোৱা হয়। আইৰিছ কিংবদন্তিসমূহে কৈছিল যে জনজাতীয় সম্প্ৰদায় সম্পৰ্কীয় বহু বিষয়ত তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত মতামত আছিল।

ৰজা বাছনি কৰাৰ ক্ষমতা

ড্ৰুইডসকল তেওঁলোকৰ সমাজত অতিশয় শক্তিশালী আছিল, গতিকে... ইমানেই যে তেওঁলোকে ৰজাক বাছি লৈছিল কশ্বেমানিষ্টিক অনুষ্ঠান, যাক বুল ড্ৰিম বুলি জনা যায়।

দৰবাৰত ড্ৰুইডে প্ৰথম কথা কোৱালৈকে ৰজাকে ধৰি কোনোৱেই কথা ক'ব নোৱাৰিলে আৰু যিকোনো বিষয়তে ড্ৰুইডসকলে চূড়ান্ত মতামত দিব পাৰিলে। ড্ৰুইডসকলে তেওঁলোকৰ বিৰোধিতা কৰাসকলৰ অধিকাৰ কাঢ়ি নিব পাৰিছিল আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু অন্যান্য সাম্প্ৰদায়িক অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰাত বাধা দিব পাৰিছিল।

ইয়াৰ ফলত মূলতঃ এজন ব্যক্তিক পৰিয়া – সমাজৰ পৰা বহিষ্কৃত হৈ পৰিব। স্বাভাৱিকতে কোনেও ড্ৰুইডৰ ভুল দিশত সোমাব বিচৰা নাছিল।

প্ৰকৃতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ শক্তি

প্ৰাচীন কাহিনীত ড্ৰুইডসকলে কুঁৱলী বা ধুমুহাক মাতি সেইবোৰক বিফল কৰাৰ কথা কোৱা হয় যিয়ে তেওঁলোকৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। প্ৰয়োজনৰ সময়ত প্ৰকৃতিক সহায় কৰিবলৈ মাতিব পৰা বুলি কোৱা হৈছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে, মাথগেন নামৰ এজন ড্ৰুইডে পাহাৰৰ পৰা অহা শিলেৰে শত্ৰুক থেতেলিয়াই পেলোৱা বুলি কোৱা হয়। কিছুমানে আপাত দৃষ্টিত বৰফৰ ধুমুহা আৰু আন্ধাৰক মাতিছিল।

আদিম খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলে শত্ৰুৰ আক্ৰমণত ড্ৰুইডৰ পৰা এই ক্ষমতা গ্ৰহণ কৰাৰ কাহিনী আছে।

অদৃশ্য হৈ পৰা

ড্ৰুইডসকলে বিপদৰ সময়ত অদৃশ্য কৰি তোলা পোছাক পিন্ধিব পাৰে বুলি কোৱা হৈছিল। প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই এই ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াক “ৰক্ষাৰ মেণ্টেল” বুলি কয়।

যাদুকৰী লাখুটি ব্যৱহাৰ কৰক

কিছুমান লেখাত ড্ৰুইডসকলে ঘণ্টাৰে ওলমি থকা ডালবোৰক লাখুটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে , উদাহৰণস্বৰূপে, যুদ্ধ বন্ধ কৰক।

আকৃতি-পৰিৱৰ্তন

ড্ৰুইডসকলে অন্য ৰূপ গ্ৰহণ কৰাৰ কাহিনী আছে। বাবেউদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া ড্ৰুইড ফেৰ ফিডেইলে এগৰাকী যুৱতীক কঢ়িয়াই লৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ চেহেৰা মাইকী মানুহলৈ সলনি কৰিছিল।

ড্ৰুইডসকলে মানুহক প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা বুলিও কোৱা হৈছিল যেনে ডালবৰ কাহিনীত, এগৰাকী ভদ্ৰমহিলা ড্ৰুইড, তিনিটা দম্পতীক গাহৰিলৈ সলনি কৰা।

অলৌকিক টোপনিৰ অৱস্থা প্ৰৰোচিত কৰা

কিছুমান ড্ৰুইডে সম্মোহন বা সমাধি অৱস্থাৰ প্ৰৰোচনা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা বুলি কোৱা হয় ড্ৰুইডসকলক শিক্ষক হিচাপে ক'বলৈ বাধ্য কৰাওক।

ড্ৰুইডসকলক শিক্ষক হিচাপে

যদিও কিছুমানে কয় যে ড্ৰুইডসকলৰ জ্ঞান গোপনে ৰখা হৈছিল আৰু কেৱল নিৰ্বাচিত কেইজনমানকহে প্ৰদান কৰা হৈছিল, আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ড্ৰুইডসকলক মুকলিকৈ জনসাধাৰণক শিকাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ পাঠ প্ৰতিটো জাতিৰ সকলো মানুহৰ বাবে উপলব্ধ আছিল।

তেওঁলোকে প্ৰায়ে দেৱতা পূজা, বেয়াৰ পৰা বিৰত থকা আৰু ভাল আচৰণৰ দৰে নীতি শিকোৱা সাঁথৰ বা দৃষ্টান্তৰে শিকাইছিল। গুহা বা নিৰ্জন গ্লেনত লগ হৈ সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলক গোপনে পাঠও দিছিল। তেওঁলোকে কেতিয়াও নিজৰ জ্ঞান লিখিব পৰা নাছিল গতিকে ৰোমান আক্ৰমণত যেতিয়া তেওঁলোকক হত্যা কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ বহু শিক্ষা হেৰাই গৈছিল।

উলাইডৰ মহান ড্ৰুইড চিম্বেথ মেক ফিনটেনে ড্ৰুইডেচ্ট<10 ৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল> বা ড্ৰুইডিক বিজ্ঞানক প্ৰাচীন ৰাজধানী ইমেইন মাচাৰ চাৰিওফালে ভিৰলৈ। তেওঁৰ শিক্ষা যিকোনো আগ্ৰহী ব্যক্তিৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু মাত্ৰ আঠজন লোকেহে তেওঁৰ শিক্ষা বুজি পাইছিল বুলি কোৱা হৈছিল আৰু এইদৰে তেওঁলোকক ছাত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। আন এটা সূত্ৰত কোৱা হৈছে যে তেওঁৰ প্ৰায় এশজন অনুগামী আছিল– এজন ড্ৰুইডৰ বাবে এক বিশাল সংখ্যা।

এই সকলোবোৰে এই ধাৰণাটোক শক্তিশালী কৰে যে আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মীয় পৰ্যায়ত ড্ৰুইড ধৰ্ম সমাজৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণী বা গোটৰ বাবে সংৰক্ষিত নাছিল, কিন্তু সকলোৱে শিক্ষাত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল। যিসকলে নীতিসমূহ ধৰিব পাৰিছিল, বা যিসকল আগ্ৰহী আছিল, তেওঁলোকক ছাত্ৰ হিচাপে লোৱা হ’ব।

আয়াৰলেণ্ডত ড্ৰুইড প্ৰতীক

প্ৰাচীন বিশ্বৰ জনজাতিসমূহৰ বাবে প্ৰতীকবাদ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, আৰু এইটোৱেই আছিল আয়াৰলেণ্ডতো ইয়াৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই। তলত ড্ৰুইড ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

ট্ৰাইস্কেলিয়ন

ট্ৰাইস্কেলিয়ন শব্দটো গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা আহিছে triskeles, যাৰ অৰ্থ হৈছে “তিনি ভৰি”। ই এক জটিল প্ৰাচীন প্ৰতীক আৰু ড্ৰুইডসকলৰ বাবে o এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক আছিল। ইয়াক নিউগ্ৰেঞ্জৰ মেগালিথিক চেম্বাৰত, আলষ্টাৰৰ এটা ঢাল আৰু ইমেইন মাচাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা সোণৰ মিশ্ৰিত গংৰ কাষত পোৱা গৈছিল।

ট্ৰিপল সৰ্পিল ড্ৰুইডিক বিশ্বাসত পবিত্ৰ বুলি ভবা হয়, যিয়ে তিনিগুণ প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সাৰ্বজনীন নিয়ম আৰু তেওঁলোকৰ আন বহুতো দাৰ্শনিক বিশ্বাসৰ। ড্ৰুইডসকলে আত্মাৰ প্ৰব্ৰজনত বিশ্বাস কৰিছিল যাৰ লগত তিনিটা কথা জড়িত হৈ থাকে – শাস্তি, পুৰস্কাৰ আৰু আত্মাৰ শুদ্ধি।

ই গতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলিও ভবা হয় কাৰণ বাহুবোৰ এনেদৰে স্থাপন কৰা হয় যাতে ইয়াৰ অৰ্থ বুজা যায় কেন্দ্ৰৰ পৰা বাহিৰলৈ গতি। এই আন্দোলনে শক্তি আৰু জীৱনৰ গতিৰ প্ৰতীক আছিলচক্ৰ, আৰু মানৱ জাতিৰ অগ্ৰগতি।

সৰ্পিলটোৰ তিনিটা বাহুৰ প্ৰতিটোও উল্লেখযোগ্য আছিল। কোনোৱে বিশ্বাস কৰে যে ই জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক আছিল আনহাতে আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ই আত্মা, মন আৰু ভৌতিক শৰীৰ বা অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। সম্ভৱ যে ড্ৰুইডসকলৰ বাবে ট্ৰাইস্কেলিয়নৰ তিনিটা বাহু তিনিখন জগতৰ বাবে থিয় দিছিল – আধ্যাত্মিক, পাৰ্থিৱ আৰু আকাশী।

সমান অস্ত্ৰযুক্ত ক্ৰছ

ক্ৰছক প্ৰায়ে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় যদিও কেলটিক ক্ৰছ ৰ আকৃতি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ আছিল। সমান বাহুৰ আকৃতিটোক প্ৰায়ে “বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ক্ৰছ” বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ সময়ৰ লগে লগে হেৰাই গৈছে কাৰণ এই অঞ্চলত সেই সময়ত বেছিভাগ জ্ঞান মৌখিকভাৱে প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। একমাত্ৰ লিখিত ৰেকৰ্ড আছিল Ogham নামেৰে জনাজাত বৰ্ণমালাত শিলৰ শিলালিপি। প্ৰাথমিক কিংবদন্তিসমূহে ইউ গছৰ ডালবোৰক ওঘাম বৰ্ণমালাৰ আখৰেৰে লিখা টি আকৃতিৰ ক্ৰছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ কথা কয়।

সম বাহুৰ ক্ৰছটোৱে ৰ সাৰ্বজনীন শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল বুলি ভবা হয় সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ। কিছুমানৰ মতে ক্ৰছৰ চাৰিটা বাহুই বছৰৰ চাৰিটা ঋতু বা চাৰিটা মৌল – পানী, মাটি, জুই, আৰু বায়ুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

প্ৰতীকৰ আকৃতি আৰু অৰ্থ লাহে লাহে বিকশিত হৈছিল আৰু পিছৰ খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচৰ সৈতে মিল খাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। সমগ্ৰ আয়াৰলেণ্ডতে মধ্যযুগীয় খোদিত শিল্পকৰ্মত সমান বাহুৰ ক্ৰছৰ আকৃতি পোৱা গৈছে, প্ৰায়ে এটা বৃত্তেৰে আগুৰি থাকে যিটো...হয়তো পৃথিৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

সাপ

সাপ আছিল আইৰিছ ড্ৰুইডৰ সৈতে জড়িত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। আয়াৰলেণ্ডৰ কাউন্টি লাউথত ৰুক্ষ সাপৰ আকৃতিৰ খোদিত শিল্পকৰ্ম পোৱা গৈছে, লগতে জ্যামিতিক আৰ্হি থকা বহুতো ব্ৰঞ্জ যুগৰ শিল্পকৰ্ম পোৱা গৈছে যিবোৰে সাপৰ মূৰৰ মটিফত সমাপ্ত হোৱা সৰ্পিলৰ সৈতে বহুত সাদৃশ্য বহন কৰিছিল।

নিউগ্ৰেঞ্জ, য'ত আমি আটাইতকৈ পুৰণি এটা বিচাৰি পাওঁ ট্ৰাইস্কেলিয়ন পেট্ৰ'গ্লিফ, ইয়াৰ বক্ৰ আকৃতিৰ বাবে প্ৰায়ে “মহান সাপৰ টিলা” বুলি কোৱা হয়। আমোদজনকভাৱে, বৰফ যুগৰ পিছত আয়াৰলেণ্ডত কোনো প্ৰকৃত সাপ নাছিল, গতিকে এই চিত্ৰণসমূহ স্পষ্টভাৱে প্ৰতীকী।

কিংবদন্তি অনুসৰি পঞ্চম শতিকাৰ এজন খ্ৰীষ্টান চেণ্ট পেট্ৰিকক “ সাপ” আয়াৰলেণ্ডৰ পৰা ওলাই আহিল। এই তথাকথিত সাপবোৰ সম্ভৱতঃ ড্ৰুইড আছিল। এই ধাৰণাটোৰ যুক্তি আছে কাৰণ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত সাপ চয়তানৰ প্ৰতীক। সেই সময়ৰ পিছত ড্ৰুইডসকল আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা নাছিল। তেওঁলোকৰ ঠাইত আছিল ৰোমান-ইহুদী খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম।

সাপ সদায় গুপ্ত জ্ঞানৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব আছিল, যিটো সমগ্ৰ বিশ্বতে স্ব-অৰ্জিত প্ৰজ্ঞাৰ পৰা চেতনাৰ প্ৰব্ৰজন হিচাপে জনা যায়। আনহাতে ৰোমান-জুডিঅ’ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আছিল এনে এক শিক্ষা য’ত ধৰ্মীয় নেতাসকলৰ পৰাহে জ্ঞান লাভ কৰিব পৰা গৈছিল।

গলৰ ড্ৰুইডৰ তুলনাত আইৰিছ ড্ৰুইড

কিছুমান স্পষ্ট পাৰ্থক্যআয়াৰলেণ্ড আৰু গলৰ ড্ৰুইডসকলৰ মাজৰ বিভিন্ন কিংবদন্তিৰ ভিতৰত।

চিজাৰ আৰু অন্যান্য গ্ৰীক লেখকসকলে দৃঢ়তাৰে কৈছিল যে গলৰ ড্ৰুইডসকল যুদ্ধত লিপ্ত নোহোৱা পুৰোহিত আছিল, তথাপিও আয়াৰলেণ্ডত মহান ড্ৰুইডৰ অধিকাংশই যুদ্ধত লিপ্ত হোৱা নাছিল জ্ঞানী আৰু যোদ্ধাৰ দৰে দুয়োটা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

অঘাম বৰ্ণমালা দুয়োটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য। এই লিপি আয়াৰলেণ্ড আৰু উত্তৰ স্কটলেণ্ডত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও গলৰ ড্ৰুইডসকলে ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। ই সৰল ৰেখাৰে গঠিত আছিল য’ত প্ৰতিটো আখৰে গছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ই আয়াৰলেণ্ডৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন লেখাৰ ৰূপ গঠন কৰিছিল। ওঘাম বৰ্ণমালাৰ খোদিত শিল্পকৰ্ম কেৱল পশ্চিম ইউৰোপতহে পোৱা গৈছে আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে এতিয়াও গলত এটাও পোৱা নাই। গ'লিছ ড্ৰুইডসকলে গ্ৰীক বৰ্ণমালা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ছিজাৰে তেওঁৰ গালো যুদ্ধ ত তেওঁলোকৰ গ্ৰীক আখৰৰ ব্যৱহাৰ লিপিবদ্ধ কৰিছে।

এইটো আকৌ এই দাবীলৈ ঘূৰি আহিব পাৰে যে আয়াৰলেণ্ডে ড্ৰুইডবাদৰ অধিক গোপনীয় ৰূপ এটা অনুশীলন কৰিছিল যাৰ কোনো প্ৰভাৱ নপৰে গ্ৰীচ, ফিনিচিয়া আৰু পূব ইউৰোপৰ সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ যিবোৰ গলৰ বিশ্বাসৰ সৈতে মিলি গ'লহেঁতেন।

আয়াৰলেণ্ডত ড্ৰুইডিজমৰ পতন

যিসকলে এতিয়াও এজন পৌত্তলিক আধ্যাত্মিক বিশ্বাস পালন কৰিছিল এই সময়ৰ আশে-পাশে “ড্ৰুই” নামটোৱে গুৰুত্ব হেৰুৱাই পেলোৱা যেন লাগে, আৰু পবিত্ৰ, কলাৰ ক্ষেত্ৰত সুশিক্ষিত আৰু...