Pam Ydyn Ni'n Dweud Touch Wood? (ofergoeliaeth)

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Ystyriwch y senario hwn. Rydych chi yng nghanol sgwrs gyda ffrind neu aelod o'r teulu. Efallai eich bod chi'n cynllunio rhywbeth, yn gobeithio am well lwc, neu'n sôn am rywbeth sy'n mynd yn dda yn eich bywyd, a'ch bod chi'n poeni'n sydyn y gallech chi ei jinx. Wrth i chi siarad, mae eich ochr ofergoelus yn cymryd drosodd ac rydych chi'n curo ar bren.

    Nid ydych chi ar eich pen eich hun yn gwneud hyn. Mae miliynau o bobl ledled y byd yn curo ar bren neu'n defnyddio'r ymadrodd i gadw anlwc dan sylw.

    Ond o ble daeth yr ofergoeledd hwn? A beth yn union mae'n ei olygu pan fydd rhywun yn curo ar bren? Yn y post hwn, byddwn yn archwilio ystyr a tharddiad cnocio ar bren.

    Yr hyn y mae Curo ar Goed yn ei olygu

    Mae curo ar bren yn llythrennol yn tapio, cyffwrdd neu guro ar bren. Mae pobl mewn rhai gwledydd yn cyfeirio at yr ofergoeliaeth hon fel rhywbeth sy'n cyffwrdd â phren.

    Mewn llawer o ddiwylliannau, mae pobl yn curo ar bren i atal anlwc neu i groesawu ffortiwn da a hyd yn oed cyfoeth. Weithiau, mae pobl yn dweud dim ond yr ymadroddion knock on wood neu touch wood i osgoi tynged demtasiwn yn enwedig ar ôl gwneud datganiad ymffrostgar neu ragfynegiad ffafriol. Yn y cyfnod modern, mae cnocio ar bren yn cael ei wneud i'n hatal rhag jinxing ein hunain.

    Defnyddir yr ofergoeledd hwn yn aml pan fo'r polion gymaint yn uwch. Er enghraifft, os yw rhywun yn siarad am rywbeth hynod o bwysig sy'n ymddangos yn rhy dda i fod yn wir, yna argymhelliri guro ar bren neu i dapio coeden gyfagos.

    O ble y Daeth yr Ofergoeliaeth Hon?

    Does neb yn gwybod pryd na sut y dechreuodd yr arferiad o guro ar bren. Mae'r Prydeinwyr wedi defnyddio'r ymadrodd hwn ers y 19eg ganrif, ond nid yw ei darddiad yn hysbys.

    Credir yn fwyaf cyffredin bod yr ofergoeliaeth hon yn tarddu o ddiwylliannau pagan hynafol fel y Celtiaid. Roedd y diwylliannau hyn yn credu bod duwiau a gwirodydd yn byw mewn coed. Felly, byddai curo ar foncyff coed yn cynhyrfu'r duwiau a'r ysbrydion fel y gallent gynnig eu hamddiffyniad. Fodd bynnag, nid oedd pob coeden yn cael ei hystyried yn gysegredig. Coed megis derw, cyll, helyg, ynn, a draenen wen.

    Yn yr un modd, mewn diwylliannau paganaidd hynafol, credid hefyd fod cnocio ar bren yn ffordd o ddangos diolchgarwch i'r duwiau. Byddai hyn wedyn yn rhoi lwc dda iddynt.

    Damcaniaeth arall yw bod pobl wedi dechrau curo ar bren er mwyn atal ysbrydion drwg wrth drafod eu lwc posib. Byddai gwneud i ysbrydion drwg fynd i ffwrdd wedyn yn atal unrhyw wrthdroi ffawd dda.

    Gellir olrhain yr ofergoeledd o guro ar bren hefyd i gyfnod Cristnogaeth gynnar. Wrth i arferion paganaidd gael eu mabwysiadu gan y Cristnogion cynnar a'u Cristnogi, daeth cyffwrdd â phren yn debyg i gyffwrdd â'r groes bren oedd yn cario Iesu Grist. Dros amser, credwyd bod y pren yr ydym yn ei guro yn symbol o groes bren croeshoeliad Iesu Grist.

    Mewn Iddewiaeth, cyffwrddmabwysiadwyd pren yn ystod Inquisition Sbaen pan guddodd llawer o Iddewon mewn synagogau pren er mwyn osgoi cael eu gweld gan yr Inquisitors. Roedd yn rhaid iddynt wneud cnoc penodol fel y byddent yn cael mynd i mewn a chuddio yn y synagogau. Yna daeth cnocio ar bren yn gyfystyr â diogelwch a goroesiad.

    Credir hefyd fod yr ymadrodd cnocio ar bren yn arferiad mwy diweddar. Er enghraifft, nododd y llên gwerin Prydeinig Steve Roud yn ei lyfr “The Lore of the Playground” fod yr arfer yn dod o gêm i blant o’r enw “Tiggy Touchwood.” Mae'n gêm o'r 19eg ganrif lle mae chwaraewyr yn dod yn imiwn i gael eu dal ar ôl cyffwrdd darn o bren, fel drws.

    Pam Ydyn Ni'n Dal i Gyffwrdd â Choed?

    Rydyn ni'n hoffi i ystyried ein hunain fel bodau rhesymegol, rhesymegol ond serch hynny, mae llawer ohonom yn dal i gymryd rhan mewn arferion ofergoelus. O'r rhain, mae curo ar bren yn un o'r rhai mwyaf poblogaidd a chyffredin. Felly, pam rydyn ni'n dal i guro ar bren? Gwyddom nad oes unrhyw wirodydd yn llechu yn y coed a fydd yn atal drygioni neu'n ein bendithio â lwc dda. Ac eto, rydym yn dal i wneud hyn.

    Gall yr arferiad o guro ar bren fod yn arferiad anodd ei dorri. Yn ôl Dr. Neil Dagnall a Dr. Ken Drinkwater,

    Gall ofergoelion roi sicrwydd a gallant helpu i leihau pryder mewn rhai pobl. Ond er y gall hyn fod yn wir, mae ymchwil wedi dangos y gall gweithredoedd sy'n gysylltiedig ag ofergoelion hefyddod yn hunan-atgyfnerthol – yn yr ystyr bod yr ymddygiad yn datblygu’n arferiad a gall methu â chyflawni’r ddefod arwain at bryder ”.

    Os gwnaethoch ddechrau’r arfer hwn neu weld eraill yn ei wneud o oedran cynnar, efallai ei fod wedi dod yn arferiad a all achosi pryder pan na chaiff ei ddilyn. Wedi'r cyfan, mae'r rhan fwyaf o bobl yn teimlo nad oes ganddyn nhw ddim i'w golli trwy guro ar bren. Ond rhag ofn bod rhywbeth i'r peth, efallai eich bod chi'n jinxing pob lwc yn eich bywyd ac yn gwahodd anffawd.

    Amlapio

    Curo ar bren i atal tynged demtasiwn neu i atal anlwc. wedi cael ei ymarfer ers tro gan lawer o ddiwylliannau ledled y byd. Ac mae'n ofergoeliaeth sy'n annhebygol o ddiflannu unrhyw bryd yn fuan. Os yw curo ar bren yn gwneud i chi deimlo'n well, pa niwed sydd ynddo? Ni waeth o ble y daw'r ofergoeliaeth hon, mae'n ymddangos fel arfer diniwed.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.