10 Bizaraj Malsukcesaj Delogoj en Greka Mitologio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En dekoj da grekaj mitoj, la Dioj ne ĉiam estis la plej ĉarmaj aŭ amemaj. Ili estas prezentitaj kiel tiranaj kaj senkompataj, neglektante siajn devojn kaj respondecojn dum ili faras lokon por siaj bazaj deziroj.

    Plejofte, tio rezultigis, ke la Dioj sopiras mortulojn, nimfojn kaj eĉ aliajn diaĵojn. Iuj uzus ĉarmon kaj trompon por delogi siajn amantojn, dum aliaj ne estis tiel subtilaj.

    Pli ofte ol ne, la Dioj estus kontentaj. Tamen, en certaj okazoj, iliaj viktimoj evitus ilin.

    Ni parolu pri dek malsukcesaj delogoprovoj registritaj en la greka mitologio.

    1. Pajno kaj Sirinkso

    Panturo kaj Sirinkso de Jean Francois de Troy. Vidu ĝin ĉi tie.

    Unu el la plej ekzemplaj rakontoj pri romantika renkonto misfunkciinta estas la aĉa renkontiĝo inter la Satiro konata kiel Pan kaj Sirinkso , akvonimfo.

    Iun tagon, serĉante ombron en la arbaro, li renkontis Sirinkson, lerta ĉasisto kaj devota sekvanto de Artemiso .

    Ravita de ŝia beleco, Pan sopiris ŝin. Sed, decidita protekti sian virgecon, ŝi malakceptis liajn antaŭenmarŝojn kaj provis fuĝi.

    Ŝi povintus facile preterpasi Pan sed fari malĝustan turniĝon kaj alvenis ĉe la bankoj.

    Malespera, ŝi petegis la Diojn, kiuj transformis ŝin en Katvosajn Kanojn.

    Dum ŝi sukcesis eskapi Pan kaj konservi sian ĉastecon, ŝi havis terurankosto. Kvankam liaj provoj de delogo malsukcesis, Pan ne rezignis. Li tiam prenis la Katvostkanojn kaj formis ilin en patofluton.

    2. Salmacis kaj Hermaphroditus

    De François-Joseph Navez, PD.

    Kiel alia rakonto kiu ekzempligas malhelpitan provon de amo, la mito de bela rivernimfo Salmacis kaj filo de du infanoj. dioj Hermafrodito estas tute stranga.

    Hermafrodito, kiel vi verŝajne jam povas diri, estis filo de Hermeso kaj Afrodito . Salmacis estis rivernimfo kiu ofte enloĝis la riveron, en kiu Banus Hermafrodito.

    Kiel tia, li estis kutima kliento ĉe la naĝtruo, kaj vidis ĉion de Hermafrodito. Nenio estis lasita al la imago, se vi ricevas tion, kion nia esenco.

    Allogite de sia impeta belaspekta, Salmacis enamiĝis al Hermafrodito kaj konfesis ŝian amon. Bedaŭrinde, Hermafrodito ne estis impresita kaj malkaŝe rifuzis ŝiajn antaŭenmarŝojn.

    Sentinte vundita, ŝi serĉis helpon de la Dioj, petante ilin kunigi ŝin kun li. Prenante la aferojn laŭlitere, la Dioj konsentis, edzigante ilin en ununuran personon.

    Ili kunfandis ŝin kun Hermafrodito, igante lin estaĵo posedanta kaj virajn kaj inajn organojn kaj kreante la vorton "Hermafrodito". Mi supozas, ke la moralo de ĉi tiu rakonto estas ne paroli metafore, kiam oni petas de la Dioj favorojn.

    3. Apolono kaj Dafno

    Statuo de Apolono kaj Dafno. Vidu ĝinĉi tie.

    La tragika mito de Apolono kaj Dafno estas konata rakonto pri la naskiĝo de la laŭrokrono kaj temoj de transformo.

    Dafne estis najado kaj filino de la rivera Dio Peneus. Ŝi laŭdire estis escepte gracia kaj ĉarma sed ĵuris resti virgulino.

    La Dio de lumo kaj muziko Apolono kolerigis Eros (Kupido) post ekscitita diskuto pri kiu la pafarko estis pli bona. . En kolero, Eroso frapis Apolono'n per unu el siaj sagoj, kio signifis ke li enamiĝos al la unua persono kiun li vidis. Ĉi tio hazarde estis Daphne. Apolono tiam komencis postkuri ŝin, plena de volupto kaj sentoj por ŝi.

    Konsento ne estis grava afero por la grekaj dioj kaj la plej multaj el ili nur trompis la objekton de sia volupto. en dormi kun ili aŭ preni ilin perforte. Apolono ŝajnas esti elektinta la duan opcion. Daphne sciis tion kaj forkuris de Apolono.

    Eksinte, ke ŝi ne povas forkuri lin por ĉiam, ŝi petegis la Diojn por helpo. Kiel kutime, laŭ sia propra tordita maniero, la Dioj transformis ŝin en laŭron.

    Konfliktita, Apolono rompis kelkajn branĉojn de la arbo kaj formis ilin en florkronon. Li promesis porti ĝin por ĉiam kiel rememorigo de la bela Dafno.

    4. Apolono kaj Kasandra

    De Evelyn De Morgan, PD.

    Alia senfrukta klopodo de Apolono estis Kasandra. Kasandra estis la filino de reĝo Priamo de Trojo, kiuludis rolon en la Troja Milito .

    En multaj kontoj, ŝi estas prezentita kiel bela junulino kiu estis saĝa kiel ŝi estis bela. Apolono, ekscitita de ŝia beleco kaj imponita de ŝia intelekto, deziris Kasandra kaj volis akiri ŝian korinklinon.

    Enamiĝinte, li provis konkeri ŝin donante al ŝi la donacon de antaŭzorgo. Ŝi akceptis lian benon kaj, kiel promesite, povis vidi la estontecon.

    Supozinte, ke ŝi estas imponita, Apolono faris sian movon. Bedaŭrinde, li estis malakceptita ĉar Kasandra rigardis la Dion de lumo kaj profetaĵo nur kiel instruiston kaj ne amanton.

    Do, kion faris Apolono? Li malbenis la kompatindan virinon, por ke neniu kredu ŝiajn profetaĵojn, kvankam ili realiĝus.

    La malbeno realiĝis en multaj formoj. Kasandra precize antaŭdiris la Trojan Militon kaj la faman okazaĵon koncerne la lignan ĉevalon. Kiel malbonŝanco volis, neniu atentis ŝiajn vortojn, kaj ŝi estis mortigita de Agamemno .

    5. Tezeo kaj Ariadno

    De Antoinette Béfort, PD.

    Kun rekta ligo al la legendo de Tezeo kaj la Minotaŭro , Ariadna estas populara rolulo en greka mitologio kiu finfine malsukcesis en ŝiaj provoj delogi la kuraĝan heroon.

    Ariadna renkontis Tezeon kiam li volontulis vojaĝi al Kreto kaj mortigu la Minotaŭron, kiu loĝis ene de la granda labirinto . Altirita de lia bonaspekto, ŝi donis al li glavon kaj montris al likiel fari sian vojon en la labirinton kaj reen sen perdiĝi.

    Ante ŝian konsilon, Tezeo sukcesis mortigi la virbovon kaj eliri ĝin el la labirinto sukcese. Post tio, li kaj Ariadna eskapis de la insulo kaj la cluĉes de ŝia patro. Sed bedaŭrinde, Tezeo ne restis fidela al Ariadna, kaj li forlasis ŝin sur la insulo Naxos. Alivorte, li uzis ŝin por ricevi tion, kion li volis kaj poste foriris.

    6. Alfeo kaj Aretuzo

    De Kreinto:Battista di Domenico Lorenzi, CC0, Fonto.

    La mito de Alfeo kaj Aretuzo ne estas tre konata, sed ĝi estas tamen interesa rakonto.

    En ĉi tiu rakonto, Aretuzo estis sekvanto de Artemiso kaj respektata membro de la ĉasgrupo aŭ sekvantaro de la Diinoj.

    Alfeo estis riverdio, kiu enamiĝis al Aretuzo post kiam ŝi vidis ŝin baniĝi. en unu el liaj riveroj.

    Iun tagon, decidinte gajni ŝian amon, li aperis antaŭ ŝi kaj konfesis sian amon. Bedaŭrinde, kiel devota sekvanto de Artemiso, ŝi ne povis (aŭ ne volus) konsenti.

    Kolerite de tiu malakcepto, Alfeo komencis postkuri Aretuzon. Li sekvis ŝin al Sirakuzo en Sicilio. Rimarkinte, ke li ne ĉesos sian persekuton, Aretuzo preĝis al Artemiso por helpo por protekti ŝian virgecon.

    Responde, Artemiso transformis Aretuzon en fonton.

    7. Ateno kaj Hefesto

    De Paris Bordone, PD.

    Hefesto estis la Dio de fajrokaj forĝisto. Li estis filo de Zeŭso kaj Hera , sed male al la aliaj dioj kiuj estis belaspektaj kaj imponaj, li estas priskribita kiel malbela kaj lama.

    Post lia. eksedziĝis de Afrodito , la Diino de beleco , li ekrigardis Ateno , la Diino de saĝo.

    Allogite de la Diino, kiu vizitis sian forĝejon iun tagon por peti kelkajn armilojn, li faligis ĉion, kion li faras kaj komencis ĉikani Atenon.

    Ateno decidis protekti sian ĉastecon. Antaŭ ol li povis fari ion tro seriozan, ŝi sukcesis fordefendi lin kaj forviŝi la semon de Hefesto. Tio tiam falis sur la Gaia , la Teron, kiu naskis al li filon kiu fariĝos Erikthonios.

    8. Galatea kaj Polifemo

    De Marie-Lan Nguyen, PD.

    Polifemo estis filo de Pozeidono , la granda dio de la maro, kaj la marnimfo Thoosa. En multaj raportoj, li estas prezentita kiel la unuokula ciklopo kiu renkontis Odiseon kaj liajn virojn.

    Tamen, antaŭ ol Polifemo estis blindigita, li enirus en la historion kiel la ciklopo kiu preskaŭ svenkis Galateo.

    Polifemo vivis memstare kaj paŝtis siajn ŝafojn. Iun tagon, li aŭdis la gracian voĉon de Galatea, mara nimfo, kaj estis ensorĉita de ŝia voĉo kaj pli, de ŝia beleco.

    Li komencis pasigi sian tempon spionante la gracian Galateon, fantazii pri ŝi. kaj kolektante la kuraĝon konfesilia amo.

    Bedaŭrinde, iun tagon li vidis Galateon amorantan al mortulo, Acis. Kolerega, li alkuris kaj faligis ŝtonegon sur Akison, premante lin ĝismorte.

    Tamen tio ne ŝajnis ĉarmi la konsternitan Galateon, kiu forkuris, malbenante Polifemon pro tiu ĉi abomena ago.

    9. Pozidono kaj Meduzo

    Artista interpreto de Meduzo. Vidu ĝin ĉi tie.

    Antaŭ ol ŝi transformiĝis en abomenan estaĵon kun serpentoj por hararo, Meduzo estis bela fraŭlino, kiu estis sindonema pastrino en la templo de Ateno. Pozidono estis hipnotigita de ŝia beleco kaj decidis delogi ŝin.

    Meduzo forkuris de li, sed li atingis ŝin kaj prenis ŝin perforte en la templon de Ateno. Dum Pozidono akiris tion, kion li volis, aferoj ne iris tiel bone por Meduzo.

    Ateno estis furioza ke Pozidono kaj Meduzo profanis ŝian templon. Parolu pri viktim-hontigo! Shen tiam punis Meduzon transformante ŝin en monstron tiel aĉan, ke kiu ajn rigardis ŝin, fariĝis ŝtona.

    10. Zeŭso kaj Metiso

    CC BY 3.0, Fonto.

    Metiso, la Titanino de saĝo kaj profunda penso estis unu el la multaj edzinoj de Zeŭso. La rakonto rakontas, ke Zeŭso geedziĝis kun Metiso ĉar estis profetite ke ŝi naskos ekstreme potencajn infanojn: la unua estante Ateno, kaj la dua filo kiu estus pli potenca ol Zeŭso mem.

    . Timema ĉe la perspektivo, Zeŭso havis neniun alian eblon sed malhelpi lagravedeco aŭ mortigi Metis. Kiam Metiso eksciis pri tio, ŝi transformiĝis en muŝon por eskapi Zeŭson, sed li kaptis ŝin kaj englutis ŝin tute.

    Laŭ la mito, Ateno poste eliris plenkreskinta el la frunto de Zeŭso. Kiel rezulto, estas sento en kiu Zeŭso mem naskis Atenon, korpigante la saĝecon de Metis dum li faris tion. La dua infano, la ebla minaco al la potenco de Zeŭso, neniam naskiĝis.

    Envolviĝo

    Do, jen – dek klasikaj grekaj mitologiaj vizaĝpalmoj, kie eĉ la dioj kaj diinoj ne povis. faligu al ili iliajn prematojn. De Apolono batanta kun Daphne, ĝis Salmacis iom tro algluiĝanta kun Hermafrodito, ĉi tiuj rakontoj memorigas al ni, ke amo ne estas io, kion vi povas devigi. Sen mencii, ili montras, ke transsalti la linion povas miskarburi.

    Ĉi tiuj rakontoj servas kiel malnovaj memorigiloj ke, he, foje aferoj simple ne iras laŭ via maniero en la ludo de amo, kaj tio estas en ordo. Ĉar ni estu honestaj, eĉ en mitologio, ne signifas ne. Memoru, ĉu vi estas dio aŭ nura mortemulo, ĉio temas pri respekto.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.