10 veidrat ebaõnnestunud ahvatlust Kreeka mütoloogias

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Kümnetes Kreeka müütides ei ole jumalad alati olnud kõige võluvamad või hellamad. Neid on kujutatud türanniatena ja halastamatutena, kes jätavad oma kohustused ja vastutuse tähelepanuta, tehes ruumi oma algelistele soovidele.

    Enamikul juhtudel viis see selleni, et jumalad ihaldasid surelikke, nümfisid ja isegi teisi jumalusi. Mõned kasutasid oma armastajate võrgutamiseks võlu ja pettust, samas kui teised ei olnud nii peened.

    Enamasti olid jumalad rahul, kuid mõnel juhul vältisid nende ohvrid neid.

    Räägime kümnest Kreeka mütoloogias kirja pandud ebaõnnestunud võrgutamiskatseist.

    1. Pan ja Syrinx

    Jean Francois de Troy Pani ja Syrinxi maal. Vaata seda siit.

    Üks eeskujulikumaid lugusid valesti läinud romantilisest kohtumisest on kurb kohtumine satiiri, tuntud kui Pan ja Syrinx , veenümf.

    Ühel päeval, kui ta otsis metsas varju, kohtas ta Syrinxit, kes oli osav jahimees ja pühendunud järgija. Artemis .

    Pan oli tema ilust vaimustunud ja ihaldas teda, kuid kuna naine oli otsustanud kaitsta oma süütust, lükkas ta tema ahvatlused tagasi ja üritas põgeneda.

    Ta oleks võinud Pani hõlpsasti edestada, kuid tegi vale pöörde ja sattus kaldale.

    Ta palus meeleheitel jumalate poole, kes muutsid ta Cattail Reediks.

    Kuigi tal õnnestus Pani eest põgeneda ja säilitada oma kasinus, oli tal see kohutava hinnaga. Kuigi tema võrgutamiskatseid ei õnnestunud, ei andnud Pan alla. Ta võttis siis Kata-roo ja kujundas sellest Pani flöödi.

    2. Salmacis ja Hermaphroditus

    François-Joseph Navez, PD.

    Teine lugu, mis näitab armastuse nurjunud katset, on üsna omapärane müüt ilusast jõenümfist Salmacisest ja kahe jumala pojast Hermaphroditusest.

    Hermaphroditus, nagu te ilmselt juba teate, oli poeg Hermes ja Aphrodite Salmacis oli jõenümf, kes elas sageli jões, milles Hermaphroditus ujus.

    Sellisena oli ta ujumispaiga püsikülaline ja oli Hermaphroditose kohta kõike näinud. Mitte midagi ei jäänud kujutlusvõime varju, kui sa mõistad, mis meie mõte on.

    Salmacis armus Hermafroditusesse, olles võlutud tema uhkest välimusest, ja tunnistas talle oma armastust. Kahjuks ei avaldanud Hermafroditusele muljet ja lükkas tema lähenemised jultunult tagasi.

    Tundes end haiget, otsis ta abi jumalatelt, paludes neid, et nad ühendaksid ta temaga. Võttes asja sõna-sõnalt, nõustusid jumalad, ühendades nad üheks inimeseks.

    Nad sulatasid ta Hermafroditusega, muutes ta olendiks, kellel olid nii mees- kui ka naisorganid, ja lõid sõna "hermafrodiit". Ma arvan, et selle loo moraal on see, et jumalate palveid esitades ei tohi rääkida metafoorides.

    3. Apollo ja Daphne

    Apollo ja Daphne kuju. Vaata seda siit.

    Traagiline müüt Apollo ja Daphne on tuntud lugu, mis hõlmab sündi loorberipärg ja muutuste teemad.

    Daphne oli naiad ja jõejumal Peneuse tütar, kelle kohta öeldi, et ta on erakordselt graatsiline ja võluv, kuid kes on tõotanud jääda neitsiks.

    Valguse ja muusika jumal Apollo oli vihastanud Eros (Cupido) pärast ägedat arutelu selle üle, kelle vibu on parem. Vihastuses lõi Eros Apollot ühe oma noolega, mis tähendas, et ta armub esimesse, keda ta näeb. See juhtus olema Daphne. Apollos hakkas seejärel teda taga ajama, täis himu ja tundeid tema vastu.

    Nõusolek ei olnud suur asi, et Kreeka jumalad ja enamik neist lihtsalt petavad oma ihaobjekti, et see nendega magaks või võtavad teda jõuga. Apollo näib olevat valinud teise võimaluse. Daphne teadis seda ja jooksis Apollo eest ära.

    Mõistes, et ta ei saa mehe eest igavesti põgeneda, palus ta jumalatelt abi. Nagu tavaliselt, muutsid jumalad ta omal keerulisel moel loorberipuuks.

    Apollo murdis meeleheitel paar oksa puust ja vormistas neist pärja. Ta lubas seda igavesti kanda, et see meenutaks kaunist Daphne'i.

    4. Apollo ja Kassandra

    Evelyn De Morgan, PD.

    Teine Apollo viljatu ettevõtmine oli Kassandra. Kassandra oli Trooja kuninga Priamuse tütar, kes mängis rolli Trooja sõda .

    Paljudes kirjeldatakse teda kui ilusat neidu, kes oli nii tark kui ka ilus. Apollon, keda tema ilu sisse lülitas ja kelle intellekt avaldas talle muljet, ihaldas Kassandrat ja soovis võita tema kiindumust.

    Mees oli vaimustunud ja üritas teda võita, andes talle ettenägemise ande. Naine võttis tema õnnistuse vastu ja võis, nagu lubatud, näha tulevikku.

    Eeldades, et Apollo on talle muljet avaldanud, tegi ta oma sammu. Kahjuks lükati ta tagasi, sest Kassandra pidas valguse ja ennustuse jumalat ainult õpetajaks, mitte aga armukeseks.

    Mida tegi siis Apollo? Ta needis vaese naise, et keegi ei usuks tema ettekuulutusi, kuigi need läheksid täide.

    Needus realiseerus mitmel kujul. Kassandra ennustas täpselt Trooja sõda ja kuulsat juhtumit seoses puuhobusega. Nagu halb õnn tahtis, ei võtnud keegi tema sõnu kuulda ja ta tapeti Agamemnon .

    5. Theseus ja Ariadne

    Antoinette Béfort, PD.

    Otsene seos legendiga Theseus ja Minotauros , Ariadne on populaarne tegelane Kreeka mütoloogia kes lõpuks ebaõnnestus oma katsetes võrgutada vaprat kangelast.

    Ariadne kohtus Theseusega, kui ta vabatahtlikult Kreetale sõitis ja tappis Minotaurose, kes elas sees suur labürint Mehe hea välimus tõmbas teda ligi, ta andis talle mõõga ja näitas talle, kuidas eksimata teed labürindis ja tagasi leida.

    Tema nõuandeid kuulda võttes õnnestus Theseusel härg maha lüüa ja labürindist edukalt välja pääseda. Pärast seda põgenes ta koos Ariadnega saarelt ja oma isa haardest. Kuid kahjuks ei jäänud Theseus Ariadnele truuks ja jättis ta Naxose saarele. Teisisõnu kasutas ta teda selleks, et saada, mida tahtis, ja seejärel lahkus.

    6. Alpheus ja Arethusa

    Looja: Battista di Domenico Lorenzi, CC0, Allikas.

    Alfeuse ja Arethusa müüt ei ole väga tuntud, kuid see on siiski huvitav lugu.

    Selles loos oli Arethusa Artemise järglane ja jumalataride jahiseltskonna või saatjaskonna lugupeetud liige.

    Alpheus oli jõejumal, kes armus Arethusasse pärast seda, kui nägi teda ühes oma jões suplemas.

    Ühel päeval ilmus ta, otsustanud võita naise kiindumust, tema ette ja tunnistas talle oma armastust. Kahjuks ei saanud (või ei tahtnud) naine Artemise pühendunud järgijana sellega nõustuda.

    Sellest tagasilükkamisest vihastatuna hakkas Alpheus Arethusat taga ajama. Ta järgnes talle Sitsiilias asuvasse Süürakuusasse. Mõistes, et mees ei anna oma jälitamisest järele, palus Arethusa Artemisest abi, et kaitsta tema süütust.

    Vastuseks muutis Artemis Arethusa allikaks.

    7. Athena ja Hephaistos

    Paris Bordone, PD.

    Hephaistos oli tule ja sepatöö jumal. Ta oli poeg Zeus ja Hera , kuid erinevalt teistest jumalatest, kes olid ilusad ja muljetavaldavad, kirjeldatakse teda kui koledat ja lonkavat.

    Pärast tema lahutust Aphrodite , jumalanna ilu , seadis ta oma sihikule Athena , tarkuse jumalanna.

    Jumalanna, kes külastas ühel päeval tema sepikoda, et paluda relvi, jättis ta kõik, millega ta tegeles, pooleli ja hakkas Athenat ahistama.

    Athena oli otsustanud kaitsta oma kasinust. Enne kui mees jõudis midagi väga tõsist teha, õnnestus tal teda tõrjuda ja Hephaistose seeme ära pühkida. See kukkus seejärel peale Gaia , Maa, kes sünnitas talle poja, kellest sai Erikthonios.

    8. Galatea ja Polyphemus

    Marie-Lan Nguyen, PD.

    Polyphemus oli poeg Poseidon , suur merejumal ja mere nümf Thoosa. Paljudes kirjeldatakse teda kui ühe silmaga tsüklopi, kes kohtus Odysseus ja tema mehed.

    Enne Polyphemose pimestamist jäi ta aga ajalukku kui kükloop, kes peaaegu et kosis Galateat.

    Polyfemos elas üksi ja hoolitses oma lammaste eest. Ühel päeval kuulis ta merinümfi Galatea graatsilist häält ja oli vaimustuses tema häälest ja veelgi enam, tema ilust.

    Ta hakkas oma aega veetma graatsilise Galatea luuramisega, fantaseerides temast ja kogudes julgust, et oma armastust tunnistada.

    Kahjuks nägi ta ühel päeval, kuidas Galatea armastas surelikku Acist. Vihastunult tormas ta kohale ja viskas Acise peale kiviklibu, purustades ta surnuks.

    See ei tundunud aga ehmatanud Galateat, kes jooksis minema, neetudes Polyphemit selle koletu teo eest.

    9. Poseidon ja Medusa

    Kunstniku kujutis Meduusast. Vaata seda siit.

    Enne kui ta muutus koledaks olendiks, kelle juuste asemel olid maod, Medusa oli ilus neiu, kes oli Athena templi pühendunud preestrinna. Poseidon oli tema ilust lummatud ja otsustas teda võrgutada.

    Meduusa jooksis tema eest ära, kuid mees jõudis talle järele ja viis ta jõuga Athena templisse. Kuigi Poseidon sai, mida tahtis, ei läinud Meduusa jaoks asjad nii hästi.

    Athena oli raevus, et Poseidon ja Medusa olid tema templit rüvetanud. Shen karistas Medusat, muutes ta nii koledaks koletiseks, et igaüks, kes teda vaatas, muutus kiviks.

    10. Zeus ja Metis

    CC BY 3.0, allikas.

    Metis, tarkuse ja sügava mõtlemise titaanitar, oli üks Zeusi paljudest naistest. Lugu räägib, et Zeus abiellus Metisega, sest talle oli ennustatud, et ta sünnitab äärmiselt võimsaid lapsi: esimene neist on Athena ja teine poeg, kes on võimsam kui Ateena. Zeus ise.

    Hirmul ei jäänud Zeusil muud üle, kui rasedus ära hoida või Metis tappa. Kui Metis sellest teada sai, muutus ta Zeuse eest põgenemiseks kärbseks, kuid Zeus püüdis ta kinni ja neelas ta tervelt alla.

    Müüdi kohaselt kerkis Athena hiljem Zeusi otsaesist välja täies pikkuses. Seega on teatud mõttes Zeus ise sünnitanud Athena, kaasates sellesse Metise tarkuse. Teine laps, potentsiaalne oht Zeusi võimule, ei sündinud kunagi.

    Kokkuvõtteks

    Niisiis, siin on kümme klassikalise Kreeka mütoloogia nägupidi, kus isegi jumalad ja jumalannad ei suutnud oma armunud inimesi armuma panna. Alates Apollonist, kes lööb Daphne'i, kuni Salmaciseni, kes muutub Hermaphroditusega liiga klammerduvaks, tuletavad need lood meile meelde, et armastust ei saa sundida. Rääkimata sellest, et need näitavad, et liini hüppamine võib väga rängalt tagasilöögi anda.

    Need lood tuletavad meile meelde, et mõnikord ei lähe armastuse mängus kõik nii, nagu sa tahad, ja see on ka okei, sest olgem ausad, isegi mütoloogias tähendab "ei" "ei". Pea meeles, et olgu sa jumal või surelik, kõik on seotud austusega.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.