10 dīvaini neveiksmīgi pavedināšanas gadījumi grieķu mitoloģijā

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Desmitos grieķu mītu dievi ne vienmēr ir bijuši apburoši un mīlīgi. Viņi ir attēloti kā tirāni un nežēlīgi, nevērīgi pret saviem pienākumiem un atbildību, vienlaikus dodot vietu savām zemiskajām vēlmēm.

    Vairumā gadījumu dievi iekāroja mirstīgos, nimfas un pat citas dievības. Daži izmantoja valdzinājumu un viltību, lai savaldzinātu savus mīļotos, bet citi nebija tik izsmalcināti.

    Visbiežāk dievi bija apmierināti. Tomēr atsevišķos gadījumos viņu upuri no tiem izvairījās.

    Parunāsim par desmit neveiksmīgiem pavedināšanas mēģinājumiem, kas aprakstīti grieķu mitoloģijā.

    1. Pan un Syrinx

    Žana Fransuā de Troja glezna "Panna un Sirikss". Skatiet to šeit.

    Viens no visizteiksmīgākajiem stāstiem par neveiksmīgu romantisku satikšanos ir bēdīgā satikšanās starp satīru, kas pazīstams kā Pan un Syrinx , ūdens nimfa.

    Kādu dienu, meklējot ēnu mežā, viņš sastapās ar Syrinx, prasmīgu mednieku un dievbijīgu sekotāju. Artemis .

    Apburts par viņas skaistumu, Pāns iekāroja viņu, bet, apņēmības pilna aizsargāt savu jaunavību, viņa noraidīja viņa uzmākšanos un mēģināja aizbēgt.

    Viņa varēja viegli apsteigt Panu, taču nepareizi pagriezās un nonāca pie krastiem.

    Izmisusi, viņa lūdza Dievus, kuri pārvērta viņu par kaķveidīgo niedrēm.

    Lai gan viņai izdevās izbēgt no Pāna un saglabāt šķīstību, viņai tas maksāja briesmīgu cenu. Lai gan viņa pavedināšanas mēģinājumi bija izgāzušies, Pāns nepadevās. Tad viņš paņēma kaķveidīgo niedres un izveidoja no tām Pāna flautu.

    2. Salmacis un Hermafrodīts

    François-Joseph Navez, PD.

    Mīts par skaisto upes nimfu Salmacis un divu dievu dēlu Hermafrodītu ir vēl viens stāsts, kas ilustrē neizdevušos mīlas mēģinājumu, un tas ir visai savdabīgs.

    Hermafrodīts, kā jūs, iespējams, jau varat pateikt, bija dēls Hermes un Afrodīte Salmacis bija upes nimfa, kas bieži apdzīvoja upi, kurā Hermafrodīts peldējās.

    Kā tāds viņš bija regulārs peldvietas apmeklētājs un bija redzējis visu Hermafrodītu. Nekas netika atstāts iztēlei, ja jūs saprotat, kas ir mūsu būtība.

    Salmacis, aizrauta viņa pievilcīgā izskata, iemīlējās Hermafrodītā un atzinās viņam mīlestībā. Diemžēl Hermafrodīts nebija sajūsmā un atklāti noraidīja viņas iekāres.

    Jūtoties aizvainota, viņa vērsās pēc palīdzības pie dieviem, lūdzot viņus apvienot viņu ar viņu. Uztverot lietas burtiski, dievi piekrita un apprecēja viņus vienā personā.

    Viņi saplūda viņu ar Hermafrodītu, pārvēršot viņu par būtni, kurai ir gan vīriešu, gan sieviešu orgāni, un radot vārdu "hermafrodīts." Domāju, ka šī stāsta morāle ir tāda, ka, lūdzot dieviem labvēlību, nedrīkst runāt metaforās.

    3. Apolons un Dafne

    Apolona un Dafnes statuja. Skatiet to šeit.

    Traģiskais mīts par Apolons un Dafne ir labi pazīstams stāsts, kas saistīts ar dzimšanas lauru vainags un transformācijas tēmas.

    Dafne viņa bija naiada un upes dieva Peņa meita. Par viņu stāstīja, ka viņa bijusi ārkārtīgi gracioza un apburoša, bet viņa bija apsolījusi palikt jaunava.

    Gaismas un mūzikas dievs Apolons bija sadusmojis Eros (Amoram) pēc karstas diskusijas par to, kura no viņiem loki ir labāki. Erots dusmās trāpīja Apollonam ar vienu no savām bultām, kas nozīmēja, ka viņš iemīlēsies pirmajā, kuru ieraudzīs. Tā bija Dafne. Apolons sāka viņu vajāt, pilns iekāres un jūtu pret viņu.

    Piekrišana nebija liela lieta, lai Grieķu dievi un vairums no viņiem vienkārši ar viltu pierunātu savas iekāres objektu gulēt kopā ar viņiem vai paņemtu viņu ar varu. šķiet, Apolons bija izvēlējies otro variantu. Dafne to zināja un aizbēga no Apolona.

    Sapratusi, ka viņa nevarēs viņam mūžīgi aizbēgt, viņa lūdza dievu palīdzību. Kā parasti, dievi savā izkropļotajā veidā pārvērta viņu par lauru koku.

    Apolons satraukts nolauza dažus koka zarus un izveidoja no tiem vainagu. Viņš apsolīja to nēsāt mūžīgi kā atgādinājumu par skaisto Dafni.

    4. Apolons un Kasandra

    Evelyn De Morgan, PD.

    Vēl viens neauglīgs Apolona centiens bija Kasandra. Kasandra bija Trojas karaļa Priama meita, kurai bija nozīme Trojas karš .

    Daudzos aprakstos viņa tiek attēlota kā skaista jaunava, kas bija tikpat gudra, cik skaista. Apolons, kuru uzbudināja viņas skaistums un pārsteidza viņas intelekts, iekāroja Kasandru un vēlējās iegūt viņas simpātijas.

    Aizrāvies, viņš mēģināja viņu iekarot, piešķirot viņai tālredzības dāvanu. Viņa pieņēma viņa svētību un, kā solīts, spēja redzēt nākotni.

    Pieņemot, ka viņa ir iespaidota, Apolons izdarīja savu gājienu. Diemžēl viņš tika noraidīts, jo Kasandra uzskatīja gaismas un pravietojumu dievu tikai par skolotāju, nevis mīļāko.

    Un ko tad Apolons izdarīja? Viņš nolādēja nabaga sievieti, lai neviens neticētu viņas pravietojumiem, lai gan tie piepildītos.

    Lāsts materializējās dažādos veidos. Kasandra precīzi paredzēja Trojas karu un slaveno incidentu ar koka zirgu. Nelaimei bija tā, ka neviens neņēma vērā viņas vārdus, un viņu nogalināja. Agamemnons .

    5. Tezejs un Ariadna

    Antoinette Béfort, PD.

    Ar tiešu saikni ar leģendu par Theseus un Minotaurs , Ariadne ir populārs raksturs Grieķu mitoloģija kas galu galā cieta neveiksmi savos mēģinājumos savaldzināt drosmīgo varoni.

    Ariadna iepazinās ar Tezeju, kad viņš brīvprātīgi pieteicās doties uz Krētu un nogalināt Minotauru, kas dzīvoja Krētas iekšienē. lielais labirints Viņa, pievilkta viņa labā izskata, iedeva viņam zobenu un parādīja, kā nokļūt labirintā un atgriezties, neapmaldoties.

    Ievērojot viņas padomu, Tezejam izdevās nogalināt bulli un veiksmīgi izkļūt no labirinta. Pēc tam viņš kopā ar Ariadnu izbēga no salas un viņas tēva ķepām. Taču diemžēl Tezejs nepalika uzticīgs Ariadnai un pameta viņu Naksas salā. Citiem vārdiem sakot, viņš izmantoja viņu, lai iegūtu, ko vēlējās, un tad aizgāja.

    6. Alfejs un Aretuza

    Autors:Battista di Domenico Lorenzi, CC0, Avots.

    Mīts par Alfeju un Aretuzu nav pārāk labi zināms, taču tas tomēr ir interesants stāsts.

    Šajā stāstā Aretuza bija Artemīdas sekotāja un cienījama dievietes medību pulciņa jeb svītas locekle.

    Alfejs bija upju dievs, kurš iemīlējās Aretūzā pēc tam, kad noskatījās, kā viņa peldas vienā no viņa upēm.

    Kādu dienu, apņēmības pilns iekarot viņas simpātijas, viņš parādījās viņas priekšā un apliecināja viņai mīlestību. Diemžēl, būdama dievbijīga Artemīdas sekotāja, viņa nevarēja (vai negribēja) piekrist.

    Sašutis par šo atteikumu, Alfejs sāka vajāt Aretuzu. Viņš sekoja viņai līdz Sirakūzām Sicīlijā. Sapratusi, ka viņš neatlaidīs savu vajāšanu, Aretuza lūdza Artemīdai palīdzību, lai aizsargātu viņas jaunavību.

    Atbildot uz to, Artemīda pārveidoja Aretuzu par avotu.

    7. Atēna un Hefaists

    Paris Bordone, PD.

    Hefaists bija uguns un kalēju Dievs. Viņš bija dēls Zeus un Hera , bet atšķirībā no citiem dieviem, kuri bija labi izskatīgi un iespaidīgi, viņš ir aprakstīts kā neglīts un klibs.

    Pēc šķiršanās no Afrodīte , dieviete skaistumkopšana , viņš pievērsās Athena , gudrības dieviete.

    Dievietes aizrauts, kura kādu dienu apmeklēja viņa kalvi, lai pieprasītu ieročus, viņš pameta to, ko darīja, un sāka uzmācīgi uzmācties Atēnai.

    Atēna bija apņēmības pilna aizsargāt savu šķīstību. Pirms viņš paspēja izdarīt kaut ko pārāk nopietnu, viņai izdevās viņu atvairīt un noslaucīt Hefaista sēklu. Tad tā nokrita uz Gaia Zeme, kas viņam dzemdēja dēlu, kurš kļuva par Eriktoni.

    8. Galateja un Polifēms

    Marie-Lan Nguyen, PD.

    Polyphemus bija dēls Poseidons , lielais jūras dievs, un jūras nimfa Thoosa. Daudzos stāstos viņš tiek attēlots kā vienacis ciklops, kurš satikās ar Thoosu. Odisejs un viņa vīri.

    Tomēr, pirms Polifēms tika apžilbināts, viņš iegāja vēsturē kā kiklops, kurš gandrīz apbūra Galateju.

    Polifēms dzīvoja viens pats un kopa aitas. Kādu dienu viņš sadzirdēja jūras nimfas Galatejas graciozo balsi, un viņu sajūsmināja viņas balss un vēl vairāk - viņas skaistums.

    Viņš sāka pavadīt laiku, izspiegojot graciozo Galateju, fantazējot par viņu un uzkrājot drosmi, lai atzītos viņai mīlestībā.

    Diemžēl kādu dienu viņš kļuva par liecinieku tam, kā Galateja mīlējās ar mirstīgo Acisu. Sašutis, viņš metās virsū Acisam un uzgāza tam laukakmeni, sadragājot viņu līdz nāvei.

    Tomēr tas, šķiet, nelikās apbrīnojami pārsteigtajai Galatejai, kura aizbēga prom, nolādot Polifēmu par šo briesmīgo rīcību.

    9. Poseidons un Medūza

    Medūzas mākslinieka atveidojums. Skatiet to šeit.

    Pirms viņa pārtapa par šausmīgu radījumu ar čūskām matu vietā, Medūza tā bija skaista jaunava, kas bija Atēnas tempļa priesteriene. Poseidonu apbūra viņas skaistums, un viņš nolēma viņu savaldzināt.

    Medūza no viņa aizbēga, bet viņš viņu panāca un piespiedu kārtā aizveda uz Atēnas templi. Lai gan Poseidons ieguva, ko gribēja, Medūzai ne viss beidzās tik labi.

    Atēna bija dusmīga, ka Poseidons un Medūza bija apgānījuši viņas templi. Runājot par upura apkaunošanu! Šens sodīja Medūzu, pārvēršot viņu par tik briesmīgu briesmoni, ka ikviens, kas uz viņu skatījās, pārvērsās akmenī.

    10. Dzeuss un Metis

    CC BY 3.0, Avots.

    Metis, gudrības un dziļu pārdomu titāne, bija viena no daudzajām Dzeusa sievām. Stāsts vēsta, ka Dzeuss apprecēja Metis, jo viņai tika pareģots, ka viņa dzemdēs ārkārtīgi spēcīgus bērnus: pirmais bija Atēna, bet otrais dēls, kurš būs spēcīgāks par Dzeusu. Zeus pats.

    Dzeusam nebija citas iespējas, kā vien novērst grūtniecību vai nogalināt Metisu. Kad Metisa par to uzzināja, viņa pārvērtās par mušu, lai izbēgtu no Dzeusa, bet viņš viņu noķēra un visu norija.

    Saskaņā ar mītu Atēna vēlāk izauga pilnībā pieaugusi no Dzeva pieres. Tādējādi Zevs pats savā ziņā dzemdēja Atēnu, tajā pašā laikā iekļaujot Metisas gudrību. Otrs bērns, potenciālais drauds Dzeva varenībai, tā arī nekad nebija piedzimis.

    Pabeigšana

    Lūk, lūk, desmit klasiskās grieķu mitoloģijas situācijas, kurās pat dievi un dievietes nespēja panākt, lai viņu simpātijas viņos iemīlētos. No Apolona, kas pārsteidz ar Dafni, līdz Salmacis, kas pārāk pieķērās Hermafrodītam, šie stāsti mums atgādina, ka mīlestība nav kaut kas tāds, ko var piespiest. Nemaz nerunājot par to, ka tie parāda, ka pārkāpt robežu var izrādīties ļoti bīstami.

    Šie stāsti kalpo kā seni atgādinājumi, ka, hei, dažreiz mīlestības spēlē lietas vienkārši neiet pa ceļam, un tas ir labi. Jo, būsim godīgi, pat mitoloģijā "nē" nozīmē "nē". Atcerieties, vai esat dievs vai parasts mirstīgais, viss ir atkarīgs no cieņas.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.