Reiz Gēte izteica savu spriedumu par persiešu literatūru:

" Persiešiem bija septiņi lieli dzejnieki, no kuriem katrs ir nedaudz lielāks par mani. ."

Un Gētem patiešām bija taisnība. persiešu dzejniekiem bija talants atspoguļot visu cilvēka emociju spektru, un viņi to darīja tik prasmīgi un precīzi, ka spēja to ietilpināt tikai dažos pantos.

Tikai nedaudzas sabiedrības ir sasniegušas tādas dzejas attīstības virsotnes kā persieši. Iesimies persiešu dzejā, iepazīstot izcilākos persiešu dzejniekus un uzzinot, kas padara viņu darbus tik spēcīgus.

Persiešu dzejoļu veidi

Persiešu dzeja ir ļoti daudzpusīga, un tajā ir daudz stilu, no kuriem katrs ir unikāls un skaists savā veidā. Pastāv vairāki persiešu dzejas veidi, tostarp šādi:

1. Qaṣīdeh

Qaṣīdeh ir garāks monorhēma dzejolis, kas parasti nekad nepārsniedz simt rindu. Dažkārt tas ir panegirisks vai satīrisks, pamācošs vai reliģisks, bet dažkārt elegisks. Slavenākie Qaṣīdeh dzejnieki bija Rudaki, kam sekoja Unsuri, Faruhi, Enveri un Kani.

2. Gazelle

Gazele ir lirisks dzejolis, kas pēc formas un atskaņu kārtības ir gandrīz identisks Qaṣīdeh, taču ir elastīgāks un tam trūkst atbilstoša rakstura. Parasti tas nepārsniedz piecpadsmit pantus.

Persiešu dzejnieki pilnveidoja gazelu gan formas, gan satura ziņā. Gazelā viņi dziedāja par tādām tēmām kā mūžīgā mīlestība, roze, lakstīgala, skaistums, jaunība, mūžīgās patiesības, dzīves jēga un pasaules būtība. Saadi un Hafizs šajā formā radīja šedevrus.

3. Rubaʿi

Rubaʿi (pazīstams arī kā četrrindis) satur četras rindas (divus kupletus) ar AABA vai AAAA atskaņu shēmu.

Ruba'i ir īsākā no visām persiešu dzejas formām, un pasaules slavu ieguva ar Omāra Hajama dzejoļiem. Ruba'i izmantoja gandrīz visi persiešu dzejnieki. Ruba'i prasīja formas pilnību, domas kodolīgumu un skaidrību.

4. Mesnevia

Mesnevia (jeb rindu kupleti) sastāv no divām pusrindēm ar vienu un to pašu atskaņu, turklāt katram kupletam ir atšķirīga atskaņa.

Šo poētisko formu persiešu dzejnieki izmantoja skaņdarbiem, kas aptvēra tūkstošiem pantu un pārstāvēja daudzus eposus, romances, alegorijas, didaktikas un mistiskas dziesmas. Mesnevijas formā tika izklāstīta arī zinātniskā pieredze, un tas ir tīrs persiešu gara produkts.

Slaveni persiešu dzejnieki un viņu darbi

Tagad, kad esam uzzinājuši vairāk par persiešu dzeju, ielūkosimies dažu labāko persiešu dzejnieku dzīvē un izbaudīsim viņu skaisto dzeju.

1. Hafezs - ietekmīgākais persiešu rakstnieks

Lai gan neviens nav īsti pārliecināts, kurā gadā dzimis izcilais persiešu dzejnieks Hafizs, lielākā daļa mūsdienu rakstnieku ir noteikuši, ka tas bija ap 1320. gadu. Tas bija arī aptuveni sešdesmit gadus pēc tam, kad Čingishana mazdēls Hulagu izlaupīja un nodedzināja Bagdādi, un piecdesmit gadus pēc dzejnieka Dželaluddina Rumi nāves.

Hafizs dzimis, uzaudzis un apglabāts skaistajā Širāzā, pilsētā, kas brīnumainā kārtā izvairījās no izlaupīšanas, izvarošanas un nodedzināšanas, kas piemeklēja lielāko daļu Persijas mongoļu iebrukumu laikā 13. un 14. gadsimtā. Viņš dzimis kā Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī, bet pazīstams ar pseidonīmu Hafez jeb Hafiz, kas nozīmē "atmiņu glabātājs".

Būdams jaunākais no trim dēliem, Hafizs uzauga sirsnīgā ģimenes atmosfērā un ar savu dziļo humora izjūtu un laipno uzvedību iepriecināja vecākus, brāļus un draugus.

Jau kopš bērnības viņš izrādīja lielu interesi par dzeju un reliģiju.

Vārds "Hafizs" nozīmēja gan akadēmisku titulu teoloģijā, gan goda nosaukumu, ko piešķīra cilvēkam, kurš zināja visu Korānu no galvas. Hafizs vienā no saviem dzejoļiem stāsta, ka viņš iegaumējis četrpadsmit dažādas Korāna versijas.

Runā, ka Hafiza dzeja izraisīja īstu neprātu visos, kas to lasīja. Daži viņa dzeju dēvēja par dievišķu neprātu vai "Dieva intoksikāciju", ekstāzes stāvokli, kas, kā daži uzskata vēl šodien, var rasties, nevaldāmi absorbējot maestro Hafiza dzejas izplūdumus.

Hafiza mīlestība

Hafizam bija divdesmit viens gads un viņš strādāja maizes ceptuvē, kur kādu dienu viņu lūdza nogādāt maizi kādā turīgā pilsētas daļā. Ejot garām greznai mājai, viņa acis satikās ar skaistām jaunas sievietes acīm, kura viņu vēroja no balkona. Hafizs bija tik ļoti aizrāvies ar šīs dāmas skaistumu, ka bezcerīgi iemīlējās viņā.

Jaunās sievietes vārds bija Šakh-i-Nabat ("Cukurniedre"), un Hafizs uzzināja, ka viņai bija lemts apprecēties ar princi. Protams, viņš zināja, ka viņa mīlestībai pret viņu nav nekādu izredžu, taču tas viņu neatturēja rakstīt par viņu dzejoļus.

Viņa dzejoļi tika lasīti un apspriesti Širāzes vīna darītavās, un drīz vien cilvēki visā pilsētā, tostarp pati dāma, zināja par viņa kaislīgo mīlestību pret viņu. Hafizs dienu un nakti domāja par skaisto dāmu un gandrīz nemiga un neēda.

Pēkšņi kādu dienu viņš atcerējās vietējo leģendu par dzejas meistaru Babu Kuhi, kurš pirms aptuveni trīssimt gadiem bija svinīgi apsolījis, ka pēc viņa nāves ikviens, kurš četrdesmit naktis pēc kārtas nomodīsies pie viņa kapa, iegūs nemirstīgas dzejas dāvanu un viņa sirds visdedzīgākā vēlēšanās tiks piepildīta.

Tajā pašā naktī, pabeidzis darbu, Hafizs aizgāja četras jūdzes ārpus pilsētas pie Baba Kuhi kapa. Visu nakti viņš sēdēja, stāvēja un staigāja ap kapu, lūdzot Baba Kuhi palīdzību, lai piepildītu viņa vislielāko vēlēšanos - iegūt skaistās Šakh-i-Nabat roku un mīlestību.

Ar katru dienu viņš kļuva arvien vairāk un vairāk noguris un vājš. Viņš kustējās un darbojās kā cilvēks dziļā transā.

Beidzot, četrdesmitajā dienā, viņš devās pavadīt pēdējo nakti pie kapa. Kad viņš gāja garām mīļotās mājām, viņa pēkšņi atvēra durvis un piegāja pie viņa. Apmetusies viņam ap kaklu, viņa starp steidzīgiem skūpstiem sacīja, ka labāk gribētu precēties ar ģēniju nekā ar princi.

Hafīza veiksmīgais četrdesmit dienu ilgais nomods kļuva zināms visiem Širāzā un padarīja viņu par sava veida varoni. Neraugoties uz dziļo pieredzi ar Dievu, Hafīzs joprojām aizrautīgi mīlēja Šakh-i-Nabat.

Lai gan vēlāk viņš apprecējās ar citu sievieti, kura viņam dzemdēja dēlu, Šakh-i-Nabat skaistums viņu vienmēr iedvesmoja kā Dieva perfektā skaistuma atspulgs. Galu galā viņa bija īstais stimuls, kas viņu ieveda Dievišķās mīļotās rokās, uz visiem laikiem mainot viņa dzīvi.

Viens no viņa pazīstamākajiem dzejoļiem ir šāds:

Pavasara dienas

Pavasara dienas ir klāt! eglantīns,

Roze, tulpe no putekļiem ir pacēlušās -

Un tu, kāpēc tu gulēsi zem putekļiem?

Kā pavasara pilni mākoņi, šīs manas acis

Izkaisīs asaras uz kapa tavā cietumā,

Kamēr arī tu no zemes savu galvu izspiedīsi.

2. Saadi - dzejnieks ar mīlestību pret cilvēci

Saadi Širazi ir pazīstams ar savu sociālo un morālo skatījumu uz dzīvi. Katrā šī izcilā persiešu dzejnieka teikumā un domās var atrast nevainojamas mīlestības pēdas pret cilvēci. Viņa darbs "Bustāns", dzejoļu krājums, iekļuva laikraksta "The Guardian" 100 visu laiku izcilāko grāmatu sarakstā.

Piederība kādai noteiktai tautai vai reliģijai Saadi nekad nebija primāra vērtība. Viņa mūžīgo rūpju objekts bija tikai cilvēks, neatkarīgi no viņa ādas krāsas, rases vai ģeogrāfiskā apgabala, kurā viņš dzīvo. Galu galā, tikai šādu attieksmi varam sagaidīt no dzejnieka, kura vārsmas izskanējušas gadsimtiem ilgi:

Cilvēki ir viena ķermeņa daļas, tie ir radīti no vienas būtības. Kad viena ķermeņa daļa saslimst, citas daļas nepaliek mierā. Jūs, kam nerūp citu cilvēku problēmas, neesat cienīgi saukties par cilvēkiem.

Saadi rakstīja par mīlestību, kuru rūdīja iecietība, tāpēc viņa dzejoļi ir pievilcīgi un tuvi ikvienam cilvēkam, jebkurā klimatā un jebkurā laika posmā. Saadi ir mūžīgs rakstnieks, briesmīgi tuvs katra no mums ausīm.

Saadi stingrā un gandrīz nenoliedzamā attieksme, skaistums un patīkamība, kas jūtama viņa stāstos, viņa daiļums un tieksme uz īpašu izteiksmi (vienlaikus kritizējot dažādas sociālās problēmas) sniedz viņam tik daudz tikumu, kāds literatūras vēsturē diez vai kādam piemīt vienlaicīgi.

Universālā dzeja, kas skar dvēseles

Lasot Saadi dzejoļus un teikumus, rodas sajūta, ka ceļojat cauri laikam - no romiešu morālistiem un stāstniekiem līdz mūsdienu sociālajiem kritiķiem.

Saadi ietekme sniedzas pāri laikmetam, kurā viņš dzīvoja. Saadi ir gan pagātnes, gan nākotnes dzejnieks un pieder gan jaunajai, gan vecajai pasaulei, un viņš spēja sasniegt lielu slavu arī ārpus musulmaņu pasaules.

Bet kāpēc tas tā ir? Kāpēc visus šos Rietumu dzejniekus un rakstniekus pārsteidza Saadi izteiksmes veids, literārais stils un viņa dzejas un prozas grāmatu saturs, lai gan persiešu valoda, kurā rakstīja Saadi, nebija viņu dzimtā valoda?

Saadi darbi ir pilni ar simboliem, stāstiem un tēmām no ikdienas dzīves, kas tuvas ikvienam cilvēkam. Viņš raksta par sauli, mēnesi, kokiem, to augļiem, ēnām, par dzīvniekiem un viņu cīņām.

Saadi patika daba, tās valdzinājums un skaistums, tāpēc viņš vēlējās tādu pašu harmoniju un mirdzumu atrast arī cilvēkos. Viņš uzskatīja, ka katrs cilvēks var nest savas sabiedrības nastu atbilstoši savām spējām un spējām, un tieši tāpēc katra cilvēka pienākums ir piedalīties sabiedrības identitātes veidošanā.

Viņš dziļi nicināja visus tos, kuri ignorēja savas eksistences sociālos aspektus un domāja, ka viņi sasniegs individuālu labklājību vai apgaismību.

Dejotājs

No Bustan es dzirdēju, kā, ritmā kādu ātru melodiju,

Tur piecēlās un dejoja kā mēness,

Ziedu mutes un Pâri sejas; un visapkārt viņai

Kaklu stiepjot mīlnieki sapulcējās tuvu; bet drīz mirgojoša lampas liesma aizķēra viņas svārkus un aizdedzināja.

Ugunsdzēsība lidojošās marles. Bailes radīja

Nepatikšanas šajā gaišajā sirdī! Viņa raudājagalvenokārt.

Kāds no viņas pielūdzējiem sacīja: "Kāpēc uztraucies, Mīlestības tulpīte? Apdzisusī uguns ir sadegusi

Tikai viena lapa no tevis; bet es esmu pagriezies

Uz pelniem - lapām un kātiņiem, ziediem un saknēm -

Ar savu acu zibspuldzi!" - "Ak, dvēsele, kas saistīta tikai ar sevi!" - viņa atbildēja, smejoties,

"Ja tu būtu Mīļākais, tu tā nebūtu teicis.

Kas runā par Belov'd's bēdas nav viņa

Runā par neuzticību, Patiesi mīlētāji zina!"

3. Rumi - mīlestības dzejnieks

Rumi bija persiešu un islāma filozofs, teologs, jurists, dzejnieks un sūfiju mistiķis 13. gadsimtā. Viņš tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem islāma mistiskajiem dzejniekiem, un viņa dzeja ir ne mazāk ietekmīga arī mūsdienās.

Rumi ir viens no lielākajiem cilvēces garīgajiem skolotājiem un dzejas ģēnijiem. Viņš bija Mawlavi sūfiju ordeņa - vadošās islāma mistiskās brālības - dibinātājs.

Rumi dzimis mūsdienu Afganistānā, kas tolaik bija Persijas impērijas daļa, zinātnieku ģimenē. Rumi ģimenei nācās meklēt patvērumu no mongoļu iebrukuma un iznīcības.

Šajā laikā Rumi un viņa ģimene apceļoja daudzas musulmaņu valstis. Viņi pabeidza svētceļojumu uz Meku un beidzot, kaut kad starp 1215. un 1220. gadu, apmetās uz dzīvi Anatolijā, kas tolaik bija Seldžuku impērijas daļa.

Viņa tēvs Bahaudins Valads bija ne tikai teologs, bet arī jurists un nezināmas izcelsmes mistiķis. Viņa Ma'rif - piezīmju, dienasgrāmatas novērojumu, sprediķu un neparastu stāstu par vizionāru pieredzi krājums - šokēja lielāko daļu konvencionāli izglītoto cilvēku, kuri centās viņu saprast.

Rumi un Šamss

Rumi dzīve bija pavisam parasta reliģiskam skolotājam - viņš mācīja, meditēja, palīdzēja nabadzīgajiem un rakstīja dzeju. Galu galā Rumi kļuva nešķirams no cita mistiķa - Šamsa Tabrizi.

Lai gan viņu intīmā draudzība joprojām ir noslēpumaina lieta, viņi vairākus mēnešus pavadīja kopā bez jebkādām cilvēciskām vajadzībām, aizrāvušies tīru sarunu un biedriskuma sfērā. Diemžēl šīs ekstātiskās attiecības radīja nepatikšanas reliģiskajā kopienā.

Rumi mācekļi jutās pamesti novārtā, un, jūtot nepatikšanas, Šamss pazuda tikpat pēkšņi, kā bija parādījies. Šamsa pazušanas brīdī sākās Rumi pārtapšana par mistisku mākslinieku. Viņš kļuva par dzejnieku, sāka klausīties mūziku un dziedāt, lai pārdzīvotu savu zaudējumu.

Viņa pantos ir daudz sāpju:

" Brūce ir vieta, kur gaisma ieplūst tevī. ."

Vai:

" Es vēlos dziedāt kā putns, nerūpējoties par to, kas klausās un ko domā. "

Manas nāves dienā

(Manas) nāves dienā, kad mans zārks dosies garām, nevajag

iedomāties, ka man ir (jebkādas) sāpes (par aiziešanu) no šīs pasaules.

Neraudiet par mani un nesakiet: "Cik briesmīgi! Cik žēl!

(Jo) jūs krītat velna maldos (tiekot maldināti),

(un) tas (patiešām) būtu žēl!

Kad jūs redzēsiet manas bēres, nesakiet: "Šķelšanās un šķiršanās!

(Tā kā) man tas ir laiks, kad es varu apvienoties un satikt (Dievu).

(Un kad) jūs uzticat mani kapam, nesakiet,

"Ardievas! Atvadas!" Jo kaps ir (tikai) aizkars, lai

(slēpjot) pulcēšanās (dvēseles) paradīzē.

Kad redzat, ka iet uz leju, pamaniet, ka nāk uz augšu. Kāpēc vajadzētu

vai saules un mēness rieta dēļ būs (kādi) zaudējumi?

Jums tas šķiet kā iestatījums, bet tas pieaug.

Kapsēta šķiet kā cietums, (bet) tā ir dvēseles atbrīvošana.

Kāda sēkla (jebkad) iegāja zemē, kas neauga?

(atpakaļ uz augšu)? (Tātad), jums, kāpēc ir šīs šaubas par cilvēka

"sēkla"?

Kurš spainis (jebkad) ir gājis uz leju un nav iznācis pilns? Kāpēc?

jābūt (jebkurš) raudot par Jāzepu dvēseles6 jo

no akas?

Kad esat aizvēris (savu) muti šajā pusē, atveriet (to) uz

šajā pusē, jo jūsu prieka saucieni būs debesīs ārpus vietas.

(un laiks).

Tikai elpa

Ne kristieši, ne jūdi vai musulmaņi, ne hinduisti.

Budistu, sufistu vai zen. Ne jebkura reliģija.

vai kultūras sistēma. Es neesmu no Austrumiem.

vai rietumos, nevis no okeāna vai uz augšu

no zemes, ne dabisks vai ēterisks, ne

sastāv no elementiem vispār. Es neeksistēju,

neesmu būtne ne šajā, ne nākamajā pasaulē,

nav cēlušies no Ādama un Ievas vai jebkurš

izcelsmes stāsts. Mana vieta ir bez vietas, pēdas

bez pēdām. Ne ķermenis, ne dvēsele.

Es piederu mīļotajam, esmu redzējis divus

pasauli kā vienu un ka viens aicinājums un zināt,

pirmais, pēdējais, ārējais, iekšējais, tikai tas.

elpu elpojošs cilvēks.

4. Omar Khayyam - Zināšanu meklējumi

Omars Hajams dzimis Nišapurā, Persijas ziemeļaustrumos. Informācija par viņa dzimšanas gadu nav pilnīgi droša, taču lielākā daļa viņa biogrāfu piekrīt, ka tas bija 1048. gads.

Viņš nomira savā dzimtajā pilsētā 1122. gadā. Viņš tika apglabāts dārzā, jo tā laika garīdznieki aizliedza viņu kā ķeceri apglabāt musulmaņu kapos.

Vārds "Khayyam" nozīmē telšu darinātājs un, iespējams, norāda uz viņa ģimenes arodu. Tā kā pats Omar Khayyam bija slavens astronoms, fiziķis un matemātiķis, viņš studēja humanitārās un eksaktās zinātnes, īpaši astronomiju, meteoroloģiju un ģeometriju, savā dzimtajā Nišapurā, kas tolaik atradās Balhā, kas bija nozīmīgs kultūras centrs tajā laikā.

Savas dzīves laikā viņš nodarbojās ar vairākiem dažādiem darbiem, tostarp ar persiešu kalendāra reformu, pie kuras viņš strādāja kā zinātnieku grupas vadītājs no 1074. līdz 1079. gadam.

Viņš ir slavens arī ar savu algebras traktātu, kas tika publicēts 19. gadsimta vidū Francijā un 1931. gadā Amerikā.

Kā fiziķis Hajaams cita starpā rakstīja darbus par īpatnējo smagumu zelts un sudrabs Lai gan eksaktās zinātnes bija viņa galvenā zinātniskā nodarbošanās, Hajams apguva arī tradicionālās islāma filozofijas un dzejas nozares.

Laiks, kurā dzīvoja Omars Hajems, bija nemierīgs, nedrošs, pilns strīdu un konfliktu starp dažādām islāma sektām. Tomēr viņam bija vienalga sektu vai teoloģiskie strīdi, un, būdams viena no tā laika apgaismotākajām personībām, viņam bija svešs viss, īpaši reliģiskais fanātisms.

Meditatīvajos tekstos, ko viņš sarakstīja savas dzīves laikā, viņa iecietība, ar kādu viņš vēroja cilvēku postu, kā arī izpratne par visu vērtību relativitāti ir kaut kas tāds, ko nav sasniedzis neviens cits viņa laika rakstnieks.

Viņa dzejā viegli saskatāmas skumjas un pesimisms. Viņš uzskatīja, ka vienīgā drošā lieta šajā pasaulē ir neziņa par mūsu eksistences pamatjautājumiem un cilvēka likteni vispār.

Dažiem mēs mīlējām

Par dažiem mēs mīlēja, jaukākais un labākais

Kas no Viņa ražas ritošā Laika nospiests,

Kausa izdzeršana pirms tam ir bijusi viena vai divas kārtas,

Un viens pēc otra klusi aizlīdēja atpūsties.

Nāc piepildīt kausu

Nāc, piepildi kausu, un pavasara ugunī

Jūsu ziemas grēku nožēlas drēbes mētājas.

Laika putnam ir tikai neliels ceļš.

Lidināties - un putns ir uz spārniem.

Pabeigšana

Persiešu dzejnieki ir pazīstami ar savu intīmo attēlojumu par to, ko nozīmē mīlestība , cieš, smejas un dzīvo, un viņu prasme attēlot cilvēcisko stāvokli ir nepārspējama. Šeit mēs sniedzām jums pārskatu par dažiem 5 nozīmīgākajiem persiešu dzejniekiem, un mēs ceram, ka viņu darbi aizskars jūsu dvēseli.

Nākamreiz, kad ilgojaties pēc kaut kā, kas liks jums izjust visu savu emociju intensitāti, paņemiet rokās kādu no šo meistaru dzejas grāmatām, un mēs esam pārliecināti, ka jums tās patiks tikpat ļoti kā mums.