歌德曾经表达过他对波斯文学的判断。

" 波斯人有七位伟大的诗人，他们每个人都比我更伟大一些 ."

歌德确实是对的。 波斯诗人有展现人类全部情感的天赋，他们以如此高超的技巧和精确性做到了这一点，以至于他们可以将其纳入短短的几句诗中。

很少有社会像波斯人那样达到诗歌发展的这些高度。 让我们通过探索最伟大的波斯诗人，了解他们的作品为何如此强大，从而进入波斯诗歌。

波斯语诗歌的类型

波斯语诗歌用途广泛，包含众多风格，每一种风格都有其独特的美丽之处。 波斯语诗歌有多种类型，包括以下几种。

1. Qaṣīdeh

Qaṣīdeh是一种较长的单韵诗，通常不超过一百行。 有时它是泛抒情或讽刺性的，具有指导性或宗教性，有时是挽歌式的。 Qaṣīdeh最有名的诗人是Rudaki，其次是Unsuri、Faruhi、Enveri和Kani。

2.羚羊

羚羊》是一首抒情诗，在形式和韵律上几乎与《Qaṣīdeh》相同，但更具弹性，缺乏合适的特征。 它通常不超过15节。

波斯诗人在形式和内容上完善了瞪羚。 在瞪羚中，他们歌颂了永恒的爱情、玫瑰、夜莺、美、青春、永恒的真理、生命的意义和世界的本质等主题。 萨迪和哈菲兹用这种形式创作了杰作。

3.Rubaʿi

Rubaʿi（又称四行诗）包含四行（两联），采用AABA或AAAA的押韵方式。

Ruba'i是所有波斯诗歌形式中最短的一种，通过奥马尔-海亚姆的诗句而闻名于世。 几乎所有的波斯诗人都使用Rubaʿi。 Rubaʿi要求形式完美、思想简明和清晰。

4.Mesnevia

介词（或称押韵联）由两个韵脚相同的半联组成，每联的韵脚不同。

这种诗歌形式被波斯诗人用于创作，跨度达数千节，代表了许多史诗、浪漫主义、寓言、说教和神秘主义歌曲。 科学经验也以梅斯涅夫形式呈现，它是波斯精神的纯粹产物。

著名波斯诗人和他们的作品

现在我们已经对波斯诗歌有了更多的了解，让我们来窥视一些优秀的波斯诗人的生活，并品味他们的美丽诗篇。

1. 哈菲兹--最具影响力的波斯作家

虽然没有人很确定伟大的波斯诗人哈菲兹是哪一年出生的，但大多数当代作家都确定是在1320年左右。 这也是在成吉思汗的孙子胡拉古洗劫和焚烧巴格达之后约60年，以及诗人杰拉鲁丁-鲁米去世之后50年。

哈菲兹在美丽的设拉子出生、长大并被埋葬，这个城市奇迹般地躲过了13和14世纪蒙古人入侵时对波斯大部分地区的掠夺、强奸和焚烧。 他生于Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī，但以笔名哈菲兹或哈菲兹闻名，意思是 "记忆者"。

作为三个儿子中最小的一个，哈菲兹在温暖的家庭氛围中长大，以其深刻的幽默感和善良的举止，成为父母、兄弟和朋友的欢乐。

从他的童年开始，他就对诗歌和宗教表现出极大的兴趣。

哈菲兹 "这个名字既是一个神学的学术头衔，也是一个荣誉称号，它被授予一个熟记整部《古兰经》的人。 哈菲兹在他的一首诗中告诉我们，他记住了14个不同版本的《古兰经》。

据说哈菲兹的诗歌会让所有阅读者感到真正的狂热。 有些人将他的诗歌称为神圣的疯狂或 "上帝的陶醉"，这种狂喜状态至今仍有人认为会因肆无忌惮地吸收大师哈菲兹的诗歌作品而发生。

哈菲兹之爱

哈菲兹21岁，在一家面包店工作，有一天，他被要求到城里的一个富人区送面包。 当他走过一栋豪华的房子时，他的眼睛碰到了一个年轻女人的美丽眼睛，她正在阳台上看着他。 哈菲兹被这位女士的美丽所吸引，他无可救药地爱上了她。

这个年轻女子的名字叫Shakh-i-Nabat（"甘蔗"），哈菲兹得知她注定要嫁给一位王子。 当然，他知道他对她的爱没有前景，但这并不妨碍他为她写诗。

他的诗在设拉子的酒厂里被阅读和讨论，很快，整个城市的人们，包括这位女士本人，都知道他对她的热恋。 哈菲兹日夜思念这位美丽的女士，几乎不眠不休。

突然有一天，他想起了当地的一个传说，说的是一位诗人大师巴巴-库希，大约三百年前，他曾郑重承诺，在他死后，任何在他墓前连续四十个晚上不睡觉的人，都将获得不朽的诗歌天赋，他心中最热切的愿望将得到满足。

当天晚上，结束工作后，哈菲兹走到城外四英里处，来到巴巴-库希的墓前。 整个晚上，他坐着、站着、绕着墓走，乞求巴巴-库希帮助他实现最大的愿望--得到美丽的沙克-伊-纳巴特的手和爱。

随着时间的推移，他变得越来越疲惫和虚弱。 他的行动和功能就像一个处于深度恍惚状态的人。

最后，在第四十天，他去坟墓旁度过最后一晚。 当他路过他爱人的家时，她突然打开门向他走来。 她搂着他的脖子，在匆忙的亲吻之间告诉他，她宁愿嫁给一个天才也不愿嫁给一个王子。

哈菲兹成功的四十天守夜在设拉子人人皆知，使他成为一种英雄。 尽管他对上帝有深刻的体验，但哈菲兹仍然对 "Shakh-i-Nabat "有一种热情的爱。

虽然他后来娶了另一个女人，并为他生了一个儿子，但夏赫-伊-纳巴特的美永远激励着他，因为她反映了上帝的完美之美。 她毕竟是真正的推动力，将他引向他神圣爱人的怀抱，永远改变了他的生活。

他最著名的一首诗如下。

春天的日子

春天的日子到了！白兰地。

玫瑰、郁金香从尘埃中升起------。

而你，为何躺在尘土之下？

像春天的满天云彩，我的这些眼睛

将泪水撒在你的坟墓里。

直到你也从地上拔出你的头来。

2. 萨迪--对人类有爱的诗人

萨迪-希拉齐以其对生活的社会和道德观点而闻名。 在这位伟大的波斯诗人的每一句话和每一个思想中，你都可以找到对人类无懈可击的爱的痕迹。 他的作品《布斯坦》（Bustan）是一部诗集，进入了《卫报》有史以来最伟大的100本书名单。

属于某个国家或宗教从来不是萨迪的首要价值。 他永远关注的对象只是一个人，不管他的肤色、种族或他们居住的地理区域。 毕竟，这是我们唯一能从一个诗句已被说了几个世纪的诗人那里期待的态度。

人是一个身体的一部分，他们是由同一个本质创造出来的。 当身体的一个部分生病时，其他部分不会保持平静。 你，不关心其他人的麻烦，不配称为人。

萨迪写的是以宽容来调和的爱，这就是为什么他的诗在任何气候和任何时期都有吸引力，并接近每个人。 萨迪是一位永恒的作家，非常接近我们每个人的耳朵。

萨迪坚定而几乎不可否认的态度，在他的故事中可以感受到的美感和愉悦，他的可爱，以及他对特殊表达的偏好，（同时批评各种社会问题）为他提供了文学史上几乎无人同时拥有的美德。

触动灵魂的普世诗歌

在阅读萨迪的诗句和句子时，你会有一种穿越时空的感觉：从罗马的道德家和故事家到当代的社会批评家。

萨迪的影响超越了他所处的时期。 萨迪是一位既是过去又是未来的诗人，属于新旧世界，他也能够在穆斯林世界之外达到巨大的名声。

但为什么会这样呢？ 为什么所有这些西方诗人和作家都对萨迪的表达方式、文学风格以及他的诗集和散文集的内容感到惊奇，尽管萨迪所写的波斯语不是他们的母语？

萨迪的作品充满了象征、故事和日常生活中的主题，贴近每个人。 他写太阳、月光、树木、它们的果实、它们的影子，关于动物，以及它们的斗争。

萨迪喜欢大自然，喜欢它的魅力和美丽，这就是为什么他想在人身上找到同样的和谐和光彩。 他认为，每个人都可以根据自己的能力和实力来承担社会的重任，这正是每个人都有义务参与社会身份的建设的原因。

他深深地鄙视所有那些忽视社会方面的存在，认为他们会实现某种形式的个人繁荣或启蒙的人。

舞蹈家

从布斯坦我听到了如何，在一些快速的曲子的节拍中。

在那里，一个像月亮一样的女郎站起来，跳舞。

花嘴和Pâri脸；而她周围的人

伸长脖子的恋人聚集在一起；但很快，一盏闪烁的灯火照亮了她的裙子，并将其点燃。

火烧飞纱，恐惧催生了

那颗轻盈的心有问题了！她又哭了起来。

她的崇拜者中有人说："爱的郁金香，何必忧心忡忡？ 熄灭的火焰已经燃烧了

只有你的一片叶子；但我已转身

对灰烬--叶子和茎，花和根--来说

通过你的眼睛的灯火！"--"啊，灵魂关心 "只关心自己！"--她回答，低笑着。

"如果你是恋人，你就不会这样说。

谁说Belov'd的悲哀不是他的？

说出了不忠，真正的恋人知道！"

3. 鲁米--爱的诗人

鲁米是13世纪的波斯和伊斯兰哲学家、神学家、法学家、诗人和苏菲派神秘主义者。 他被认为是伊斯兰教最伟大的神秘主义诗人之一，他的诗歌至今仍有不小影响。

鲁米是人类伟大的精神导师和诗歌天才之一。 他是马瓦拉维苏菲教团的创始人，该教团是伊斯兰神秘主义的主要兄弟会。

鲁米出生在今天的阿富汗，那里当时是波斯帝国的一部分，出生在一个学者家庭。 鲁米的家人不得不躲避蒙古人的入侵和破坏。

在此期间，鲁米和他的家人走访了许多穆斯林国家。 他们完成了前往麦加的朝圣之旅，最后在1215年至1220年之间的某一天，在安纳托利亚定居，那里当时是塞尔柱帝国的一部分。

他的父亲巴哈丁-瓦拉德（Bahaudin Valad）除了是一位神学家外，还是一位法学家和血统不明的神秘主义者。 他的Ma'rif是一本笔记、日记观察、布道和不寻常的异象经历的集合，让大多数试图了解他的传统学者感到震惊。

鲁米和沙姆斯

对于一个宗教教师来说，鲁米的生活是非常普通的--教学、冥想、帮助穷人和写诗。 最终，鲁米与另一位神秘主义者沙姆斯-塔布利奇密不可分。

虽然他们的亲密友谊仍然是个谜，但他们在一起呆了几个月，没有任何人类需求，全神贯注于纯粹的谈话和陪伴领域。 不幸的是，这种欣喜若狂的关系在宗教界引起了麻烦。

鲁米的弟子们感到被忽视了，感觉到了麻烦，沙姆斯就像他出现时一样突然消失了。 在沙姆斯消失的时候，鲁米开始转变为一个神秘的艺术家。 他成为一个诗人；他开始听音乐和唱歌来处理他的损失。

在他的诗句中，有大量的痛苦。

" 伤口是光线进入你的地方 ."

或者。

" 我想像鸟儿一样唱歌，不在乎谁在听，也不在乎他们怎么想。 "

在我死亡之日

在（我）死亡的那一天，当我的棺材经过时，不要

想象一下，我有（任何）痛苦（关于离开）这个世界。

不要为我哭泣，也不要说："多么可怕！多么可惜！"。

(因为)你们会陷入魔鬼的错误中(被魔鬼欺骗)。

(而且)那将(真的)是一个遗憾!

当你看到我的葬礼时，不要说："离别和分离!

(因为）对我来说，那是结合和会见（上帝）的时间。

(当)你把我托付给坟墓的时候，不要说。

"再见！再见！"因为坟墓（只是）一个幕布，用于

(隐藏)天堂里的(灵魂)聚集。

当你看到下降的时候，注意到上升的时候。 为什么要

有（任何）损失，因为太阳和月亮的下降？

对你来说，这似乎是一个设定，但它正在上升。

坟墓似乎是一个监狱，（但）它是灵魂的解放。

有哪一粒种子（曾经）下到地里不生长呢？

(那么，对你来说，为什么会有这种对人类的怀疑呢？

"种子"？

有哪个桶（曾经）下去的时候没有满出来？ 为什么？

应有（任何）为灵魂的约瑟而哀号6，因为

的井？

当你闭上这边的嘴时，打开那边的嘴。

因为你们的欢呼声将在天外的地方响起。

(和时间)。

只有呼吸

不是基督教或犹太教或穆斯林，不是印度教

佛教、苏菲派或禅宗，不是任何宗教

或文化体系。 我不是来自东方

或西方，而不是从海洋中出来或上升

来自地面，不是自然或虚无的，不是

我根本就不存在。

我不是今世或来世的一个实体。

并没有从亚当和夏娃或任何

我的地方是没有地方的，是一种痕迹。

无迹可寻。 既没有身体也没有灵魂。

我属于心爱的人，已经看到了两个人

世界是一体的，那是一个人的呼唤和认识。

首先，最后，外部，内部，只有那个

有呼吸的人类。

4.奥马尔-海亚姆--知识的追求

奥马尔-海亚姆出生于波斯东北部的尼沙普尔，关于他的出生年份的信息并不完全可靠，但大多数传记作者都认为是1048年。

他于1122年死在自己的家乡。 他被埋在花园里，因为当时的神职人员禁止他作为异端被埋在穆斯林的墓地里。

Khayyam "这个词的意思是帐篷制造商，可能是指他家的行业。 由于奥马尔-海亚姆本人是著名的天文学家、物理学家和数学家，他在自己的家乡尼沙普尔研究人文和精密科学，特别是天文学、气象学和几何学，当时在巴尔赫，那里是当时的重要文化中心。

在他的一生中，他从事了几个不同的追求，包括改革波斯历法，从1074年到1079年，他作为一个科学家小组的负责人从事这项工作。

他还以其关于代数的论文而闻名，该论文于19世纪中期在法国出版，并于1931年在美国出版。

作为一名物理学家，Khayyam写了，除其他外，关于比重的作品。 黄金 和 银 虽然精确科学是他的主要学术关注点，但卡亚姆也掌握了伊斯兰哲学和诗歌的传统分支。

奥马尔-海亚姆生活的时代是不安的、不确定的，充满了不同伊斯兰教派之间的争吵和冲突。 然而，他并不关心教派主义或任何其他神学上的争吵，作为当时最开明的人物之一，他与所有的人，特别是宗教狂热主义格格不入。

在他一生中写下的冥想文本中，他观察人类苦难的明显宽容，以及他对所有价值的相对性的理解，是他那个时代其他作家所没有的。

人们很容易在他的诗歌中看到悲伤和悲观的情绪。 他认为，这个世界上唯一安全的东西是对我们的生存和人类命运的基本问题的不确定性。

为我们所爱的人

对于我们所爱的一些人，最可爱的和最好的

从他的陈年佳酿中，时间压迫着他。

以前曾喝过一两轮杯酒。

一个接一个悄悄地爬到了休息区。

来填满杯子

来吧，装满杯子，在春天的火焰中

你冬日的忏悔之衣飘扬。

时间的鸟儿只走了一小段路

结束语

波斯诗人以其对 "我 "意味着什么的亲密描写而闻名。 爱 在这里，我们给你介绍了5位最重要的波斯诗人，希望他们的作品能触动你的灵魂。

下次当你渴望有什么东西能让你充分体验到你的情感强度时，请拿起这些大师们的诗集，我们相信你会像我们一样喜欢它们。