Kartą Gėtė išsakė savo nuomonę apie persų literatūrą:

" Persai turėjo septynis didžius poetus, kurių kiekvienas yra šiek tiek didesnis už mane. ."

Persų poetai turėjo talentą perteikti visą žmogaus emocijų spektrą ir tai darė taip meistriškai ir tiksliai, kad galėjo sutalpinti jį vos į porą eilėraščių.

Nedaugelis visuomenių pasiekė tokias poezijos raidos aukštumas kaip persai. Pasinerkime į persų poeziją tyrinėdami didžiausius persų poetus ir sužinokime, kuo jų kūryba tokia galinga.

Persų eilėraščių tipai

Persų poezija yra labai įvairialypė, joje gausu stilių, kurių kiekvienas savaip unikalus ir gražus. Yra keletas persų poezijos rūšių, pvz:

1. Qaṣīdeh

Qaṣīdeh - tai ilgesnis vienaveiksmis eilėraštis, kuris paprastai niekada neviršija šimto eilučių. Kartais jis būna panegiriškas arba satyrinis, pamokomasis arba religinis, o kartais eleginis. Garsiausi Qaṣīdeh poetai buvo Rudaki, po jų sekė Unsuri, Faruhi, Enveri ir Kani.

2. Gazelė

Gazelė yra lyrinis eilėraštis, kuris savo forma ir rimų tvarka beveik identiškas Qaṣīdeh, tačiau yra elastingesnis ir neturi tinkamo charakterio. Paprastai jis neviršija penkiolikos eilučių.

Persų poetai ištobulino gazelės formą ir turinį. Gazelėje jie dainavo tokiomis temomis kaip amžina meilė, rožė, naktigonė, grožis, jaunystė, amžinosios tiesos, gyvenimo prasmė ir pasaulio esmė. Saadi ir Hafizas sukūrė šios formos šedevrus.

3. Rubaʿi

Rubaʿi (dar vadinama ketureiliu) yra keturios eilutės (du kupletai), kuriose rimuojama AABA arba AAAA.

Rubaʿi yra trumpiausia iš visų persų poetinių formų, o pasaulinę šlovę jai pelnė Omaro Chajamo eilėraščiai. Rubaʿi naudojo beveik visi persų poetai. Rubaʿi reikalauja formos tobulumo, minties glaustumo ir aiškumo.

4. Mesnevia

Meznevijai (arba rimuoti kupletai) susideda iš dviejų pusiau eilėraščių su tuo pačiu rimu, o kiekvienas kupletas turi skirtingą rimą.

Šią poetinę formą persų poetai naudojo tūkstančius eilučių apimantiems kūriniams, kurie atspindėjo daugybę epų, romantikų, alegorijų, didaktikų ir mistinių giesmių. Mesneviška forma buvo pateikiama ir mokslinė patirtis, ir tai yra grynas persų dvasios produktas.

Garsūs persų poetai ir jų kūriniai

Dabar, kai sužinojome daugiau apie persų poeziją, pažvelkime į kai kurių geriausių persų poetų gyvenimą ir pasigrožėkime jų nuostabia poezija.

1. Hafezas - įtakingiausias persų rašytojas

Nors niekas tiksliai nežino, kuriais metais gimė didysis persų poetas Hafizas, dauguma šiuolaikinių rašytojų nustatė, kad tai buvo maždaug 1320 m. Tai buvo maždaug šešiasdešimt metų po to, kai Čingischano anūkas Hulagu apiplėšė ir sudegino Bagdadą, ir penkiasdešimt metų po poeto Dželaluddino Rumi mirties.

Hafizas gimė, užaugo ir buvo palaidotas gražiajame Širazo mieste, kuris per stebuklą išvengė plėšikavimų, prievartavimų ir deginimų, ištikusių didžiąją dalį Persijos per mongolų invaziją XIII-XIV a. Jis gimė Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī, bet yra žinomas Hafezo arba Hafizo slapyvardžiu, kuris reiškia "atmintininkas".

Būdamas jauniausias iš trijų sūnų, Hafizas augo šiltoje šeimoje ir savo giliu humoro jausmu bei maloniu elgesiu džiugino tėvus, brolius ir draugus.

Nuo vaikystės jis labai domėjosi poezija ir religija.

Vardas "Hafizas" reiškė ir akademinį teologijos titulą, ir garbės titulą, kuris buvo suteikiamas tam, kuris atmintinai mokėjo visą Koraną. Viename savo eilėraštyje Hafizas pasakoja, kad atmintinai mokėjo keturiolika skirtingų Korano versijų.

Sakoma, kad Hafizo poezija sukeldavo tikrą pamišimą visiems, kurie ją skaitydavo. Kai kurie jo poeziją vadindavo dieviškąja beprotybe arba "Dievo intoksikacija" - ekstazės būsena, kuri, kai kurių įsitikinimu, dar ir šiandien gali atsirasti dėl nesuvaldyto maestro Hafizo poetinių kūrinių įsisavinimo.

Hafizo meilė

Hafizui buvo dvidešimt vieneri, jis dirbo kepykloje ir vieną dieną buvo paprašytas nuvežti duonos į pasiturinčią miesto dalį. Eidamas pro prabangų namą, jo akys susidūrė su gražiomis jaunos moters, kuri stebėjo jį iš balkono, akimis. Hafizą taip sužavėjo tos moters grožis, kad jis beviltiškai ją įsimylėjo.

Jaunos moters vardas buvo Šach-i-Nabat ("Cukrinė nendrė"), ir Hafizas sužinojo, kad ji turi ištekėti už princo. Žinoma, jis žinojo, kad jo meilė jai neturi perspektyvų, bet tai nesutrukdė jam rašyti eilėraščių apie ją.

Jo eilėraščiai buvo skaitomi ir aptarinėjami Širazo vyninėse, ir netrukus viso miesto žmonės, įskaitant pačią damą, sužinojo apie jo aistringą meilę jai. Hafizas dieną ir naktį galvojo apie gražuolę, beveik nemiegojo ir nevalgė.

Staiga vieną dieną jis prisiminė vietinę legendą apie poetą Baba Kuhi, kuris prieš tris šimtus metų iškilmingai pažadėjo, kad po jo mirties kiekvienas, kuris keturiasdešimt naktų iš eilės budės prie jo kapo, gaus nemirtingos poezijos dovaną ir išpildys karščiausią jo širdies troškimą.

Tą pačią naktį, baigęs darbą, Hafizas nuėjo keturias mylias už miesto iki Babos Kuhi kapo. Visą naktį jis sėdėjo, stovėjo ir vaikščiojo aplink kapą, prašydamas Babos Kuhi pagalbos, kad galėtų išpildyti savo didžiausią norą - gauti gražuolės Šach-i-Nabat ranką ir meilę.

Sulig kiekviena diena jis vis labiau išsekdavo ir silpnėjo. Jis judėjo ir veikė tarsi žmogus, patekęs į gilų transą.

Galiausiai, keturiasdešimtąją dieną, jis nuėjo praleisti paskutinės nakties prie kapo. Kai jis ėjo pro mylimosios namus, ji staiga atidarė duris ir priėjo prie jo. Apglėbusi jį aplink kaklą, tarp skubių bučinių pasakė, kad mieliau ištekėtų už genijaus nei už princo.

Sėkmingas Hafizo keturiasdešimties dienų budėjimas tapo žinomas visiems Širazo gyventojams ir pavertė jį savotišku didvyriu. Nepaisant gilios patirties su Dievu, Hafizas vis dar entuziastingai mylėjo Šach-i-Nabat.

Nors vėliau jis vedė kitą moterį, kuri pagimdė jam sūnų, Šach-i-Nabat grožis visada jį įkvėpdavo kaip tobulo Dievo grožio atspindys. Galiausiai ji buvo tikrasis postūmis, atvedęs jį į dieviškosios Mylimosios glėbį ir visiems laikams pakeitęs jo gyvenimą.

Vienas žinomiausių jo eilėraščių skamba taip:

Pavasario dienos

Pavasario dienos jau čia! eglantinas,

Rožė, tulpė iš dulkių pakilo...

O tu, kodėl guli po dulkėmis?

Kaip pilni pavasario debesys, šios mano akys

Išbarstys ašaras ant kapo, tavo kalėjimo,

Kol ir tu nuo žemės savo galvą iškiši.

2. Saadi - žmoniją mylintis poetas

Saadi Shirazi žinomas dėl savo socialinio ir moralinio požiūrio į gyvenimą. Kiekviename šio didžio persų poeto sakinyje ir kiekvienoje mintyje galima rasti nepriekaištingos meilės žmonijai pėdsakų. Jo kūrinys "Bustanas", eilėraščių rinkinys, pateko į "Guardian" sudarytą 100 geriausių visų laikų knygų sąrašą.

Priklausymas tam tikrai tautai ar religijai Saadi niekada nebuvo svarbiausia vertybė. Jo amžino rūpesčio objektas buvo tik žmogus, nepriklausomai nuo jo odos spalvos, rasės ar geografinės vietovės, kurioje jis gyvena. Juk tik tokio požiūrio galime tikėtis iš poeto, kurio eilėraščiai skamba šimtmečius:

Žmonės yra vieno kūno dalys, jie sukurti iš tos pačios esmės. Kai viena kūno dalis suserga, kitos dalys nelieka ramios. Jūs, kuriems nerūpi kitų žmonių bėdos, nesate verti vadintis žmonėmis.

Saadi rašė apie meilę, sušvelnintą tolerancijos, todėl jo eilėraščiai patrauklūs ir artimi kiekvienam žmogui, bet kokiu klimatu ir bet kokiu laikotarpiu. Saadi yra laikui nepavaldus rašytojas, baisiai artimas kiekvieno iš mūsų ausims.

Tvirtas ir beveik neginčijamas Saadi požiūris, jo pasakojimuose juntamas grožis ir malonumas, meilumas ir polinkis į ypatingą raišką (kritikuojant įvairias socialines problemas) suteikia jam tokių privalumų, kokius vargu ar kas nors literatūros istorijoje turėjo vienu metu.

Universali poezija, kuri paliečia sielas

Skaitant Saadi eilėraščius ir sentencijas apima jausmas, kad keliaujate laiku: nuo romėnų moralistų ir pasakotojų iki šiuolaikinių socialinių kritikų.

Saadi įtaka peržengia laikotarpį, kuriuo jis gyveno. Saadi yra ir praeities, ir ateities poetas, jis priklauso ir naujajam, ir senajam pasauliui, be to, jis sugebėjo pasiekti didelę šlovę ir už musulmonų pasaulio ribų.

Tačiau kodėl taip atsitiko? Kodėl visus tuos Vakarų poetus ir rašytojus stebino Saadi raiškos būdas, literatūrinis stilius, poezijos ir prozos knygų turinys, nors persų kalba, kuria rašė Saadi, nebuvo jų gimtoji?

Saadi kūryboje gausu simbolių, istorijų ir temų iš kasdienio gyvenimo, artimų kiekvienam žmogui. Jis rašo apie saulę, mėnulio šviesą, medžius, jų vaisius, šešėlius, apie gyvūnus ir jų kovas.

Saadi mėgavosi gamta, jos žavesiu ir grožiu, todėl norėjo tokią pat harmoniją ir spindesį atrasti ir žmonėse. Jis tikėjo, kad kiekvienas žmogus pagal savo galimybes ir sugebėjimus gali nešti visuomenės naštą, būtent todėl kiekvieno pareiga dalyvauti kuriant socialinę tapatybę.

Jis giliai niekino visus tuos, kurie nepaisė socialinių savo egzistencijos aspektų ir manė, kad taip pasieks individualią gerovę ar nušvitimą.

Šokėjas

Iš Bustano girdėjau, kaip, skambant kažkokiai greitai melodijai,

Ten pakilo ir šoko mergina, panaši į mėnulį,

Gėlių lūpomis ir Pâri veidu; ir visi aplink ją

Kaklą ištempę įsimylėjėliai susibūrė šalia; bet netrukus žibalinės lempos liepsna pagavo jos sijoną ir nušvietė

Ugnis į skraidančią marlę. Baimė sukėlė

Bėda toje šviesioje širdyje! Ji vis šaukė.

Vienas iš jos garbintojų tarė: "Kodėl jaudiniesi, meilės tulpė?

Tik vienas tavo lapas; bet aš esu pasukęs

Į pelenus - lapus ir stiebus, žiedus ir šaknis -

"Ak, siela susirūpinusi tik savimi!" - "Ak, siela susirūpinusi tik savimi!" - atsakė ji ir nusijuokė,

"Jei būtum Meilužis, nebūtum taip sakęs.

Kas kalba apie Belovo bėdą, nėra jo

Kalba apie neištikimybę, tikri meilužiai žino!"

3. Rumi - meilės poetas

Rumi - persų ir islamo filosofas, teologas, teisininkas, poetas ir sufijų mistikas, gyvenęs XIII a. Jis laikomas vienu didžiausių mistinių islamo poetų, o jo poezija ne mažiau įtakinga iki šių dienų.

Rumi - vienas didžiųjų žmonijos dvasinių mokytojų ir poezijos genijų. Jis buvo Mawlavi sufijų ordino, pagrindinės islamo mistinės brolijos, įkūrėjas.

Gimė dabartiniame Afganistane, kuris tuo metu priklausė Persijos imperijai, mokslininkų šeimoje. Rumi šeimai teko slėptis nuo mongolų invazijos ir sunaikinimo.

Per tą laiką Rumi su šeima apkeliavo daugybę musulmoniškų šalių. 1215-1220 m. jie atliko piligriminę kelionę į Meką ir galiausiai apsigyveno Anatolijoje, kuri tuo metu priklausė seldžiukų imperijai.

Jo tėvas Bahaudinas Valadas buvo ne tik teologas, bet ir teisininkas bei neaiškios kilmės mistikas. Jo Ma'rifas, užrašų, dienoraščio pastebėjimų, pamokslų ir neįprastų pasakojimų apie vizijų patirtį rinkinys, šokiravo daugumą įprastai išsilavinusių žmonių, kurie bandė jį suprasti.

Rumi ir Šamsas

Rumi gyvenimas buvo gana įprastas religiniam mokytojui - jis mokė, meditavo, padėjo vargšams ir rašė poeziją. Ilgainiui Rumi tapo neatsiejamas nuo kito mistiko Šamso Tabrizi.

Nors jų intymi draugystė tebėra paslaptis, jie kelis mėnesius praleido kartu be jokių žmogiškų poreikių, pasinėrę į tyro pokalbio ir bendravimo sferą. Deja, šie ekstaziški santykiai sukėlė problemų religinėje bendruomenėje.

Rumi mokiniai pasijuto apleisti ir pajutę bėdą, Šamsas dingo taip pat staiga, kaip ir pasirodė. Tuo metu, kai Šamsas dingo, prasidėjo Rumi virtimas mistiniu menininku. Jis tapo poetu, pradėjo klausytis muzikos ir dainuoti, kad išgyventų netektį.

Jo eilėraščiuose daug skausmo:

" Žaizda - tai vieta, kur į jus patenka šviesa ."

Arba:

" Noriu dainuoti kaip paukštis, nesirūpindamas, kas klausosi ir ką galvoja. "

Mano mirties dieną

(Mano) mirties dieną, kai mano karstas eis pro šalį, ne

įsivaizduokite, kad man skauda dėl to, kad palieku šį pasaulį.

Neverkite dėl manęs ir nesakykite: "Kaip baisu! Kaip gaila!

(Nes) jūs pakliūsite į velnio klystkelius (būsite jo suklaidinti),

(ir) būtų (tikrai) gaila!

Kai pamatysite mano laidotuves, nesakykite: "Išsiskyrimas ir atskyrimas!

(Kadangi) man tai yra susivienijimo ir susitikimo su (Dievu) laikas.

(Ir kai) patikėsite mane kapui, nesakykite,

"Iki pasimatymo! Atsisveikinimas!" Nes kapas yra (tik) uždanga

(paslėpti) sielų susibūrimą rojuje.

Kai matote, kad einama žemyn, pastebėkite, kad einama aukštyn. Kodėl turėtumėte

ar bus (kokių nors) nuostolių dėl saulės ir mėnulio nusileidimo?

Jums atrodo, kad tai yra aplinka, bet ji kyla.

Kapas atrodo tarsi kalėjimas, bet jis yra sielos išlaisvinimas.

Kokia sėkla (kada nors) pateko į žemę, kuri neaugo

(atsarginiai)? (Taigi), kodėl jums kyla abejonių dėl žmogaus

"sėklos"?

Koks kibiras (kada nors) buvo išpiltas ir neišpiltas? Kodėl?

neturėtų būti (jokio) sielvarto dėl sielos Juozapo6, nes

iš šulinio?

Uždarę burną iš šios pusės, atverkite ją iš kitos pusės.

toje pusėje, nes jūsų džiaugsmo šūksniai bus danguje už vietos

(ir laikas).

Tik kvėpavimas

Ne krikščionis, ne žydas ar musulmonas, ne induistas

Budistų, sufijų ar dzenistų. Ne bet kokia religija.

ar kultūrinė sistema. Aš nesu iš Rytų

arba į Vakarus, o ne iš vandenyno ar aukštyn

nuo žemės, ne natūralus ar nežemiškas, ne

sudarytas iš elementų apskritai. Aš neegzistuoju,

nesu esybė nei šiame, nei kitame pasaulyje,

nebuvo kilęs iš Adomo ir Ievos ar bet

kilmės istorija. Mano vieta yra be vietos, pėdsakas

nei kūno, nei sielos.

Aš priklausau mylimajam, mačiau du

pasaulius kaip vieną ir tą vieną kviesti ir žinoti,

pirmasis, paskutinis, išorinis, vidinis, tik tai

kvėpuojantis žmogus.

4. Omaras Chajamas - Žinių ieškojimas

Omaras Chajamas gimė Nišapūre, šiaurės rytų Persijoje. Informacija apie jo gimimo metus nėra visiškai patikima, tačiau dauguma jo biografų sutinka, kad tai buvo 1048 metai.

Jis mirė gimtajame mieste 1122 m. Buvo palaidotas sode, nes tuometinė dvasininkija uždraudė jį kaip eretiką laidoti musulmonų, kapinėse.

Žodis "Chajamas" reiškia palapinių gamintojas ir tikriausiai reiškia jo šeimos amatą. Kadangi pats Omaras Chajamas buvo garsus astronomas, fizikas ir matematikas, jis studijavo humanitarinius ir tiksliuosius mokslus, ypač astronomiją, meteorologiją ir geometriją, savo gimtajame Nišapūre, tuometiniame Balche, kuris tuo metu buvo svarbus kultūros centras.

Per savo gyvenimą jis užsiėmė įvairiais darbais, įskaitant persų kalendoriaus reformą, prie kurios dirbo kaip mokslininkų grupės vadovas 1074-1079 m.

Jis taip pat garsus savo traktatu apie algebrą, kuris XIX a. viduryje buvo išleistas Prancūzijoje, o 1931 m. - Amerikoje.

Būdamas fizikas, Chajamas, be kita ko, parašė darbų apie savitąjį svorį. auksas ir sidabras Nors tikslieji mokslai buvo pagrindinis jo mokslinis užsiėmimas, Chajamas taip pat buvo įvaldęs tradicines islamo filosofijos ir poezijos šakas.

Laikai, kuriais gyveno Omaras Chajamas, buvo neramūs, neapibrėžti, kupini ginčų ir konfliktų tarp skirtingų islamo sektų. Tačiau jam nerūpėjo nei sektantizmas, nei kiti teologiniai ginčai, o būdamas tarp labiausiai apsišvietusių to meto asmenybių, jis buvo svetimas viskam, ypač religiniam fanatizmui.

Meditaciniuose tekstuose, kuriuos jis užrašė per savo gyvenimą, pastebima jo tolerancija, su kuria jis stebėjo žmogaus kančią, ir visų vertybių reliatyvumo supratimas - tai, ko nepasiekė joks kitas to meto rašytojas.

Jo poezijoje nesunku įžvelgti liūdesį ir pesimizmą. Jis tikėjo, kad vienintelis saugus dalykas šiame pasaulyje yra netikrumas dėl pagrindinių mūsų egzistencijos ir apskritai žmogaus likimo klausimų.

Už kai kuriuos mylėjome

Kai kuriuos mylėjome, gražiausius ir geriausius

kad nuo jo derliaus riedėjimo laikas spaudžia,

Išgėrė taurę prieš tai vieną ar du kartus,

Ir vienas po kito tyliai nušliaužė ilsėtis.

Ateikite pripildyti taurę

Ateikite, pripildykite taurę ir pavasario ugnyje

Tavo žiemos atgailos drabužis plevėsuoja.

Laiko paukštis turi tik nedidelį kelią

Skraidyti - ir paukštis pakyla ant sparnų.

Apibendrinimas

Persų poetai yra žinomi dėl to, kad intymiai vaizduoja, ką reiškia meilė , kenčia, juokiasi ir gyvena, o jų gebėjimas vaizduoti žmogaus būseną yra neprilygstamas. Čia apžvelgėme 5 svarbiausius persų poetus ir tikimės, kad jų kūryba palietė jūsų sielą.

Kitą kartą, kai trokšite ko nors, kas priverstų jus išgyventi visas savo emocijas, paimkite bet kurio iš šių meistrų poezijos knygą, ir esame tikri, kad jums patiks taip pat, kaip ir mums.