10 Seductions Rhyfedd Methedig ym Mytholeg Roeg

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Mewn dwsinau o fythau Groeg, nid yw'r Duwiau bob amser wedi bod y mwyaf swynol neu serchog. Fe'u darlunnir fel gormesol a didostur, gan esgeuluso eu dyletswyddau a'u cyfrifoldebau tra'n gwneud lle i'w dyheadau sylfaenol.

    Yn y rhan fwyaf o achosion, canlyniad hyn oedd i'r Duwiau chwantau ar ôl meidrolion, nymffau, a hyd yn oed duwiau eraill. Byddai rhai yn defnyddio swyn a thwyll i hudo eu cariadon, tra nad oedd eraill mor gynnil.

    Yn amlach na pheidio, byddai'r Duwiau yn fodlon. Fodd bynnag, mewn rhai achosion, byddai eu dioddefwyr yn eu hosgoi.

    Gadewch i ni siarad am ddeg ymgais hudo aflwyddiannus a gofnodwyd ym mytholeg Groeg.

    1. Pan a Syrinx

    Paentiad Pan a Syrinx gan Jean Francois de Troy. Gweler yma.

    Un o'r hanesion amlycaf am gyfarfyddiad rhamantus a aeth o'i le yw'r cyfarfod truenus rhwng y Satyr a elwir Pan a Syrinx , nymff dŵr.

    Un diwrnod, tra'n ceisio cysgod yn y goedwig, daeth ar draws Syrinx, heliwr medrus a dilynwr selog i Artemis .

    Wedi'i swyno gan ei phrydferthwch, Pan yn ysu ar ei hôl. Ond, yn benderfynol o amddiffyn ei morwyndod, gwrthododd ei chymhellion a cheisio ffoi.

    Gallai fod wedi mynd y tu hwnt i Pan yn hawdd ond gwnaeth dro anghywir a gorffen yn y glannau.

    Anobeithiol, hi erfyniodd ar y Duwiau a'i thrawsnewidiodd hi yn Cattail Reeds.

    Tra llwyddodd i ddianc rhag Pan a chadw ei diweirdeb, bu mewn dychryn ofnadwy.cost. Er bod ei ymdrechion i seduction wedi methu, ni roddodd Pan y gorau iddi. Yna cymerodd y Cattail Reeds a'u gwneud yn ffliwt padell.

    2. Salmacis a Hermaphroditus

    Gan François-Joseph Navez, PD.

    Fel chwedl arall sy'n enghreifftio ymgais ffôl at gariad, chwedl nymff afon hardd Salmacis a mab i ddau duwiau Mae Hermaphroditus yn eithaf rhyfedd.

    Yr oedd Hermaphroditus, fel y gwyddoch eisoes, mae'n debyg, yn fab i Hermes ac Aphrodite . Nymff afon oedd Salmacis a drigai'n aml i'r afon y byddai Hermaphroditus yn ymdrochi ynddi.

    Felly yr oedd yn rheolaidd wrth y twll nofio, ac wedi gweld popeth o Hermaphroditus. Doedd dim byd ar ôl i'r dychymyg, os cewch chi beth yw ein hanfod.

    Wedi'i swyno gan ei olwg dda serth, syrthiodd Salmacis mewn cariad â Hermaphroditus a phroffesu ei chariad. Yn anffodus, ni chafodd Hermaphroditus argraff fawr arni a gwrthododd ei chynnydd yn amlwg.

    A hithau wedi cael niwed, gofynnodd am help gan y Duwiau, gan ofyn iddynt ei huno hi ag ef. Gan gymryd pethau'n llythrennol, cytunodd y Duwiau, gan eu priodi yn un person.

    Cyfunasant hi â Hermaphroditus, gan ei droi'n fodolaeth yn meddu ar organau gwrywaidd a benywaidd, a chreu'r gair “Hermaphrodite.” Yr wyf yn dyfalu mai moesol yr hanes hwn yw peidio â siarad mewn trosiadau wrth ofyn i'r Duwiau am ffafrau.

    3. Apollo a Daphne

    Cerflun o Apollo a Daphne. Ei weldyma.

    Mae chwedl drasig Apollo a Daphne yn chwedl adnabyddus yn ymwneud â genedigaeth y torch llawryf a themâu trawsnewid.

    <2 Roedd Daphneyn naiad ac yn ferch i afon Duw Peneus. Dywedwyd ei bod yn hynod o osgeiddig a swynol ond addawodd aros yn wyryf.

    Duw goleuni a cherddoriaeth Roedd Apollo wedi gwylltio Eros (Cupid) ar ôl trafodaeth frwd am bwy oedd bwa well. . Mewn dicter, trawodd Eros Apollo ag un o'i saethau, a oedd yn golygu y byddai'n cwympo mewn cariad â'r person cyntaf a welodd. Digwyddodd hyn fod Daphne. Yna dechreuodd Apollo fynd ar ei hôl, yn llawn chwant a theimladau drosti.

    Nid oedd caniatâd yn beth mawr i'r duwiau Groegaidd a byddai'r rhan fwyaf ohonynt yn twyllo gwrthrych eu chwant. i gysgu gyda nhw neu eu cymryd trwy rym. Mae'n ymddangos bod Apollo wedi dewis yr ail opsiwn. Gwyddai Daphne hyn a rhedodd i ffwrdd oddi wrth Apollo.

    Gan sylweddoli na allai hi ei drechu am byth, erfyniodd ar y Duwiau am help. Yn ôl yr arfer, yn eu ffordd dirdro eu hunain, trawsnewidiodd y Duwiau hi yn goeden lawryf.

    Yn drallodus, torrodd Apollo ychydig o ganghennau o'r goeden a'u gwneud yn dorch. Addawodd ei gwisgo am byth fel atgof o'r hardd Daphne.

    4. Apollo a Cassandra

    Gan Evelyn De Morgan, PD.

    Ymdrech ddi-ffrwyth arall gan Apollo oedd Cassandra. Roedd Cassandra yn ferch i'r Brenin Priam o Troy, awedi chwarae rhan yn y Rhyfel Trojan .

    Mewn llawer o adroddiadau, mae hi wedi'i darlunio fel morwyn hardd a oedd yn ddoeth gan ei bod yn brydferth. Roedd Apollo, wedi'i droi ymlaen gan ei harddwch ac wedi'i blesio gan ei deallusrwydd, yn dymuno ar Cassandra ac eisiau ennill ei serch.

    Yn flinedig, ceisiodd ei hennill hi trwy roi iddi'r anrheg rhagwelediad. Derbyniodd ei fendith ac, fel yr addawyd, gallai weld i'r dyfodol.

    A chymryd ei bod wedi gwneud argraff arni, symudodd Apollo. Yn anffodus, cafodd ei wrthod gan fod Cassandra yn ystyried Duw y goleuni a'r proffwydoliaeth yn athro yn unig ac nid yn gariad.

    Felly, beth wnaeth Apollo? Melltithiodd y wraig dlawd fel na fyddai neb yn credu ei phroffwydoliaethau er y byddent yn dod yn wir.

    Digwyddodd y felltith ar lawer ffurf. Rhagfynegodd Cassandra y Rhyfel Trojan yn gywir a'r digwyddiad enwog ynghylch y ceffyl pren. Fel y byddai'n ddrwg, ni wrandawodd neb ar ei geiriau, a lladdwyd hi gan Agamemnon .

    5. Theseus ac Ariadne

    > Gan Antoinette Béfort, PD.

    Gyda chysylltiad uniongyrchol â chwedl Theseus a'r Minotaur Mae , Ariadne yn gymeriad poblogaidd ym mytholeg Groeg a fethodd yn y diwedd yn ei hymdrechion i hudo'r arwr dewr.

    Cyfarfu Ariadne â Theseus pan wirfoddolodd i deithio i Creta a lladd y Minotaur a oedd yn byw o fewn y labyrinth mawr . Wedi'i denu gan ei olwg dda, rhoddodd gleddyf iddo a dangos iddosut i wneud ei ffordd i mewn i'r ddrysfa ac yn ôl heb fynd ar goll.

    Wrth wrando ar ei chyngor, llwyddodd Theseus i ladd y tarw a'i wneud allan o'r labyrinth yn llwyddiannus. Wedi hyn dianc ef ac Ariadne o'r ynys a grafangau ei thad. Ond yn anffodus, ni arhosodd Theseus yn driw i Ariadne, ac fe adawodd hi ar ynys Naxos. Mewn geiriau eraill, defnyddiodd hi i gael yr hyn yr oedd ei eisiau ac yna gadawodd.

    6. Alpheus ac Arethusa

    Gan Crëwr:Battista di Domenico Lorenzi, CC0, Ffynhonnell.

    Nid yw myth Alffeus ac Arethusa yn adnabyddus iawn, ond mae'n stori ddiddorol serch hynny.

    Yn y chwedl hon, roedd Arethusa yn un o ddilynwyr Artemis ac yn aelod parchus o barti hela neu osgordd y Duwiesau.

    Duw afon oedd Alpheus a syrthiodd mewn cariad ag Arethusa ar ôl ei gwylio yn ymdrochi. yn un o'i afonydd.

    Un diwrnod, yn benderfynol o ennill ei serch, ymddangosodd o'i blaen a phroffesu ei gariad. Yn anffodus, fel un o ddilynwyr selog Artemis, ni allai (neu ni fyddai) yn cydsynio.

    Wedi'i ddig gan y gwrthodiad hwn, dechreuodd Alpheus fynd ar ôl Arethusa. Dilynodd hi i Syracuse yn Sisili. Gan sylweddoli na fyddai'n rhoi'r gorau i'w erlid, gweddïodd Arethusa ar Artemis am help i amddiffyn ei gwyryfdod.

    Mewn ymateb, trawsnewidiodd Artemis Arethusa yn ffynnon.

    7. Athena a Hephaestus

    Gan Paris Bordone, PD.

    Hephaestus oedd Duw tâna gof. Roedd yn fab i Zeus a Hera , ond yn wahanol i'r Duwiau eraill oedd yn dda eu golwg ac yn drawiadol, fe'i disgrifir fel bod yn hyll ac yn gloff.

    Ar ôl ei ysgariad oddi wrth Aphrodite , Duwies harddwch , gosododd ei fryd ar Athena , Duwies doethineb.

    Wedi ei swyno gan y Dduwies, a ymwelodd â'i efail un diwrnod i ofyn am rai arfau, gollyngodd beth bynnag yr oedd yn ei wneud a dechreuodd aflonyddu ar Athena.

    Roedd Athena yn benderfynol o amddiffyn ei diweirdeb. Cyn iddo allu gwneud unrhyw beth rhy ddifrifol, llwyddodd i ofalu amdano a sychu had Hephaestus. Yna disgynnodd hwn i'r Gaia , y Ddaear, a esgor ar fab a fyddai'n dod yn Erikthonios.

    8. Galatea a Pholyffemus

    Gan Marie-Lan Nguyen, PD.

    Polyffemus oedd fab Poseidon , Duw mawr y môr, a nymff y môr Thoosa. Mewn llawer cyfrif, fe'i darlunnir fel y seiclop unllygeidiog a gyfarfu Odysseus a'i ddynion.

    Fodd bynnag, cyn i Polyphemus gael ei ddallu, byddai'n mynd i lawr mewn hanes fel y Cyclops a oedd bron â bod gwae Galatea.

    Yr oedd Polyffemus yn byw ar ei ben ei hun ac yn gofalu am ei ddefaid. Un diwrnod, clywodd lais gosgeiddig Galatea, nymff môr, a chafodd ei swyno gan ei llais ac yn fwy felly, gan ei phrydferthwch.

    Dechreuodd dreulio ei amser yn ysbïo ar y Galatea gosgeiddig, gan ffantasïo amdani. ac yn cynnull y dewrder i broffesuei gariad.

    Yn drist, un diwrnod gwelodd Galatea yn caru marwol, Acis. Wedi gwylltio, rhuthrodd drosodd a gollwng clogfaen ar Acis, a'i wasgu i farwolaeth.

    Fodd bynnag, nid oedd hyn i'w weld yn swyno'r Galatea dychrynllyd, a redodd i ffwrdd, gan felltithio Polyphemus am y weithred erchyll hon.

    9. Poseidon a Medusa

    Datganiad artist o Medusa. Gwelwch hi yma.

    Cyn iddi drawsnewid yn greadur erchyll gyda nadroedd i'w gwallt, Medusa yn forwyn hardd a fu yn offeiriades selog yn nheml Athena. Cafodd Poseidon ei swyno gan ei phrydferthwch, a phenderfynodd ei hudo.

    Rhoddodd Medusa i ffwrdd oddi wrtho, ond daliodd yntau ati a mynd â hi trwy rym i deml Athena. Tra cafodd Poseidon yr hyn oedd ei eisiau, nid aeth pethau cystal i Medusa.

    Roedd Athena yn gandryll fod Poseidon a Medusa wedi halogi ei theml. Sôn am ddioddefwyr-cywilyddio! Yna cosbodd Shen Medusa trwy ei thrawsnewid yn anghenfil mor erchyll nes i'r sawl a syllu arni gael ei droi'n garreg.

    10. Zeus a Metis

    CC GAN 3.0, Ffynhonnell.

    Roedd Metis, Titanes doethineb a meddwl dwfn yn un o wragedd niferus Zeus. Mae'r stori'n dweud bod Zeus wedi priodi Metis oherwydd y proffwydwyd y byddai'n esgor ar blant hynod o bwerus: y cyntaf oedd Athena, a'r ail yn fab a fyddai'n fwy pwerus na Zeus ei hun.

    Yn ofni'r rhagolwg, nid oedd gan Zeus unrhyw opsiwn arall ond atal ybeichiogrwydd neu ladd Metis. Pan ddaeth Metis i wybod am hyn, fe drawsnewidiodd hi’n bryf i ddianc rhag Zeus, ond daliodd yntau hi a’i llyncu i gyd.

    Yn ôl y myth, daeth Athena i’r amlwg yn ddiweddarach wedi tyfu’n llawn o dalcen Zeus. O ganlyniad, mae yna ymdeimlad bod Zeus ei hun wedi rhoi genedigaeth i Athena, gan ymgorffori doethineb Metis wrth iddo wneud hynny. Ni chafodd yr ail blentyn, y bygythiad posibl i rym Zeus, ei eni erioed.

    Amlapio

    Felly, dyna chi - deg palmwydd wyneb chwedloniaeth Roegaidd glasurol lle na allai hyd yn oed y duwiau a'r duwiesau gwneud i'w gwasgfeydd ddisgyn drostynt. O Apollo yn taro allan gyda Daphne, i Salmacis yn mynd yn rhy gaeth i Hermaphroditus, mae’r chwedlau hyn yn ein hatgoffa nad yw cariad yn rhywbeth y gallwch chi ei orfodi. Heb sôn, maen nhw'n dangos y gall neidio'r llinell danio amser mawr.

    Mae'r straeon hyn yn rhai oesol i'ch atgoffa nad yw pethau, hei, weithiau'n mynd eich ffordd yn y gêm cariad, a mae hynny'n iawn. Oherwydd gadewch i ni fod yn onest, hyd yn oed mewn mytholeg, nid yw hynny'n golygu na. Cofiwch, p'un a ydych yn dduw neu'n feidrol yn unig, parch yw'r cyfan.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.