ادیان در ویتنام چیست؟ یک لیست

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

هر کشور جمعیتی دارد که دین را متفاوت از سایرین درک می کند. در حالی که برخی کشورها دارای جدایی دین و دولت هستند، برخی دیگر از ایمان برای رهبری کشور استفاده می کنند.

ویتنام یک کشور ملحد است. با این حال، اکثر جمعیت آن در واقع بی خدا نیستند. در عوض، آنها به اتحاد سه دین اصلی اعتقاد دارند: بودیسم ، کنفوسیوس ، و دائوئیسم، همراه با اعمال پرستش ارواح و اجداد خود.

به جز اینها، چندین جامعه کوچک دیگر از اشکال مختلف مسیحیت ، کائو دای، هوآ هوآ، و هندوئیسم پیروی می کنند و آنها را به یک جامعه واقعاً چند فرهنگی تبدیل می کند. علاوه بر آن، این ادیان دارای طول عمر متفاوتی هستند، از دو هزار سال تا مذاهب اخیر که تنها در دهه 1920 سرچشمه گرفته اند.

در این مقاله، همه این ادیان مختلف و نحوه تأثیرگذاری آنها بر فرهنگ ویتنامی را توضیح خواهیم داد.

مذاهب همگرای تام جیائو

تام جیائو همان چیزی است که مردم ویتنامی آن را ترکیبی از سه دین اصلی در ویتنام می نامند. این آداب و رسوم و آداب دین دائوئیسم، بودیسم و ​​کنفوسیوس را ترکیب می کند. به اندازه کافی عجیب، مفهومی مشابه در چین نیز یافت می شود .

بسیاری از مردم ویتنام می توانند جنبه های خاصی از هر دین را بدون تعهد کامل به یکی از آن ها ارج بگذارند. تام جیائو متداول ترین نمونه از چنین عملی است زیرا به شدت ریشه دوانده استخود در فرهنگ و آداب و رسوم ویتنام.

1. دائوئیسم

دائوئیسم در چین به عنوان یک فلسفه، نه یک مذهب، سرچشمه گرفت. بسیاری از مردم بر این باورند که لائوزی خالق دائوئیسم بود، با این ایده که نوع بشر باید در هماهنگی با طبیعت و نظم طبیعی زندگی کند.

بنابراین، هدف اصلی آن دستیابی به این حالت هماهنگی است. برای این، دائوئیسم صلح طلبی، صبر، عشق و رضایت و سپاسگزاری از آنچه دارید را ترویج می کند.

چینی ها دائوئیسم را در دوره تسلط چین در قرن های 11 و 12 به ویتنام معرفی کردند. آنقدر برجسته بود که در این دوره، اگر می‌خواستند برای پست‌های دولتی درخواست بدهند، باید در کنار دو مذهب دیگر تام جیائو، در مورد دائوئیسم امتحان می‌گرفتند.

علیرغم اینکه به عنوان یک فلسفه در نظر گرفته شد، بعداً به دینی متشکل از کلیسا و روحانیون جداگانه تبدیل شد.

2. بودیسم

بودیسم در قرن دوم قبل از میلاد به ویتنام معرفی شد. و علیرغم اینکه در سرتاسر ویتنام بسیار برجسته بود، تنها در طول سلسله لی تبدیل به مذهب رسمی دولتی شد.

بودیسم مبتنی بر آموزه های گوتاما بودا است که موعظه می کرد که انسان ها در این زمین برای رنج به دنیا می آیند و تنها از طریق مراقبه، رفتار خوب و کار معنوی می توانند به نیروانا، یعنی حالت سعادتمند دست یابند.

متداول ترین شاخه بودیسم در ویتنام Theravada استبودیسم اگرچه بودیسم در نهایت جایگاه رسمی خود را از دست داد، اما همچنان جزء اساسی باورهای ویتنامی است.

به اندازه کافی جالب است که اکثر ویتنامی ها ترجیح می دهند خود را به عنوان بودایی معرفی کنند، علیرغم این واقعیت که ممکن است فعالانه در مراسم بودایی شرکت نکنند یا به طور مکرر از بتکده ها بازدید نکنند.

3. آیین کنفوسیوس

آیین کنفوسیوس به لطف فیلسوفی به نام کنفوسیوس در چین سرچشمه گرفت. او دریافت که تنها راه برای حفظ هماهنگی جامعه زمانی است که مردم آن همواره در تلاش برای بهبود اخلاق و پاسخگویی در برابر اعمال خود باشند.

آیین کنفوسیوس می آموزد که پنج فضیلت وجود دارد که پیروانش باید آن را پرورش دهند. اینها خرد، وفاداری، خیرخواهی، شایستگی و درستی هستند. کنفوسیوس همچنین موعظه می‌کند که مردم باید این فضایل را به‌عنوان رمزی برای رفتار اجتماعی حفظ کنند، نه اینکه آن را یک دین جزمی بدانند.

مشابه دائوئیسم، این چینی ها بودند که آیین کنفوسیوس را به ویتنام معرفی کردند. گرچه محبوبیت کنفوسیوس در دوران فتح فرانسه کاهش قابل توجهی داشت، اما یکی از محترم ترین فلسفه های ویتنام باقی ماند.

ادیان دیگر

ویتنام همچنین متشکل از پیروان سایر ادیان در جمعیت خود است. بخش اعظم آنها شامل مسیحیت و پروتستان است که توسط مبلغان اروپایی و کانادایی گسترش یافته است، همراه با کائو دائو و هوآ هائو، که نسبتاً جدید هستند.سیستم های اعتقادی که در ویتنام سرچشمه گرفته اند.

1. پروتستانتیسم

پروتستانتیسم شکلی از مسیحیت است که از اصلاحات پروتستانی پیروی می کند. در قرن شانزدهم به عنوان وسیله ای برای اصلاح کلیسای کاتولیک از آنچه که آنها مغایرت ها، اشتباهات و سوء استفاده از مقامات آن را در نظر می گرفتند آغاز شد.

یک مبلغ کانادایی به نام رابرت جافری مسئول معرفی پروتستانتیسم به ویتنام در سال 1911 بود. او به زودی پس از ورودش کلیسایی تأسیس کرد و از آن زمان، تقریباً 1.5٪ از مردم ویتنام را به عنوان پروتستان جمع کرده است.

2. Hoa Hao

Hoa Hao فرقه ای است که از فلسفه بودایی اصلاح شده استفاده می کند. باور کنید یا نه، این فرقه متعلق به یک وزارتخانه بودایی در قرن نوزدهم بود که مردم از آن به عنوان "عطر عجیب از کوه های گرانبها" یاد می کردند.

هائوئیسم هوآ پیروان خود را تشویق می کند که به جای گذراندن وقت خود در معابد، در خانه عبادت کنند. جدای از آموزه ها و مکاتب فکری بودایی، هوآ هائوئیسم دارای عناصر کنفوسیوس و همچنین پرستش اجداد است.

3. کاتولیک

کاتولیک یکی از شاخه های مسیحیت است و کتاب مقدس آن، انجیل و پرستش خدای واحد را تبلیغ می کند. کاتولیک در حال حاضر یکی از بزرگترین ادیان سازمان یافته در جهان است و تنها در ویتنام، حدود 9 میلیون کاتولیک تخمین زده می شود.

مبلغان از فرانسه، پرتغال،و اسپانیا آیین کاتولیک را در قرن شانزدهم به ویتنام معرفی کرد. اما تنها در دهه 60 اهمیت پیدا کرد، جایی که کاتولیک ها تحت حکومت انگو دین دیم از رفتار ترجیحی برخوردار شدند. این باعث درگیری های زیادی بین کاتولیک ها و بودایی ها شد، پس از آن بودایی ها موقعیت خود را در سال 1966 پس گرفتند.

4. کائودائیسم

کائودائیسم جدیدترین دین در تاریخ ویتنامی است. انگو ون چیو آن را در سال 1926 تأسیس کرد، زمانی که ادعا کرد پیامی از خدا یا روح عالی دریافت کرده است. کائودائیسم شامل آداب و رسوم و آداب و رسوم اقتباس شده از چندین دین قدیمی مانند بودیسم، مسیحیت، کنفوسیوس، تام جیائو و غیره است. با روح عالی

پایان دادن

هر کشور دارای گروه های مذهبی متفاوتی است. در مورد ویتنام همانطور که در این مقاله خواندید Tam Giao را دارد که ترکیبی از سه دین است به همراه برخی از ادیان سنتی و جدیدتر.

بنابراین اکنون درباره فرهنگ غنی ویتنام و مذاهب مختلفی که مردم از آن پیروی می کنند بیشتر می دانید. بنابراین اگر همیشه امیدوار به بازدید از ویتنام هستید، زمان آسان تری برای ارتباط با مردم، فرهنگ و سنت های آن ها خواهید داشت.

استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.