A rèir an antropologist cultarail Mairead Mead, is e an soidhne as tràithe de shìobhaltachd a chaidh a lorg gu ruige seo boireannachd 15,000 briste a chaidh a shlànachadh, a chaidh a lorg ann an làrach arc-eòlais. Tha an fhìrinn gun robh an cnàimh air a leigheas a' nochdadh gun robh an neach a chaidh a ghoirteachadh air a bhith fo chùram cuideigin eile gus an robh am femur air slànachadh.

Dè a tha a' dèanamh sìobhaltachd? Aig an àm sin faodar a ràdh gu bheil sìobhaltachd ga chruthachadh? A rèir cuid de luchd-eachdraidh, 's e an t-soidhne as tràithe de shìobhaltachd an fhianais air rudan leithid poit-crèadha, cnàmhan, no innealan leithid saigheadan a chleachdar airson sealg bheathaichean. Tha cuid eile ag ràdh gur e tobhta làraich arc-eòlais a th' ann.

San artaigil seo, tha sinn air deich de na sìobhaltachdan as sine a bh' ann a-riamh a chlàradh.

Sìobhaltachd Mesopotamian<7 Is e an t-sìobhaltachd Mesopotamian an t-sìobhaltachd clàraichte as sine san t-saoghal. Thòisich e timcheall air sgìre Rubha Arabach agus beanntan Zagros anns na tha fios againn an-diugh mar Iran, an Tuirc, Siria agus Iorac. Tha an t-ainm Mesopotamia a’ tighinn bhon fhacal ‘ meso’ a’ ciallachadh ‘ eadar’ agus ‘ potamos’ a tha a’ ciallachadh abhainn. Còmhla, tha e ag eadar-theangachadh gu “ eadar dà abhainn “, a’ toirt iomradh air an dà abhainn Euphrates agus Tigris.

Tha mòran de luchd-eachdraidh den bheachd gur e sìobhaltas Mesopotamian a’ chiad shìobhaltachd daonna a nochd. Bha an t-sìobhaltachd thrang seo annailseabra.

Thòisich an Ìmpireachd a' crìonadh às dèidh sreath de dh'ionnsaighean a dh'fhàillig air a' Ghrèig a chaill a stòrasan ionmhais agus a dh'adhbhraich cìsean trom air an t-sluagh. Thuit e às a chèile an dèidh ionnsaigh a thoirt air Alasdair Mòr ann an 330 RC.

Sìobhaltachd na Grèige

Thòisich sìobhaltas Ghreugach a’ fàs timcheall air an 12mh linn BCE às deidh do shìobhaltachd Minoan tuiteam air an eilean à Crete. Tha mòran den bheachd gur e creathail sìobhaltachd an iar a th’ ann.

Chaidh pàirt mhòr de na tha fios againn mu na seann Ghreugaich a sgrìobhadh leis an neach-eachdraidh Thucydides a dh’ fheuch ri eachdraidh na sìobhaltachd a ghlacadh gu dìleas. Chan eil na cunntasan eachdraidheil seo gu tur ceart, agus tha cuid dhiubh nan rud mu uirsgeulan agus uirsgeulan. Fhathast, tha iad nan seallaidhean deatamach air saoghal nan seann Ghreugaich agus am pantheon de dhiathan a tha a’ leantainn air adhart a’ glacadh mac-meanmna dhaoine air feadh an t-saoghail.

Cha robh sìobhaltachd na Grèige gu tur aonaichte ann an stàite meadhanaichte ach a-steach tuilleadh. bailtean-stàitean ris an canar am Polis. Bha siostaman ioma-fhillte de riaghaltasan aig na bailtean-stàitean sin agus bha iad a’ cumail cuid de sheòrsan tràth de deamocrasaidh a bharrachd air bun-reachd. Dhìon iad iad fhèin le armailtean agus rinn iad adhradh dhan iomadh diathan air an robh iad a' cunntadh airson dìon.

Bha crìonadh na sìobhaltachd Ghreugach air adhbhrachadh leis a' chòmhstri leantainneach eadar na bailtean-stàitean cogaidh. Na cogaidhean sìorraidh eadar Sparta agus Athensdh'adhbhraich seo briseadh sìos faireachdainn coimhearsnachd agus chuir e stad air a' Ghrèig bho aonachadh. Ghabh na Ròmanaich an cothrom agus thug iad buaidh air a' Ghrèig le bhith a' cluich an aghaidh a laigsean.

Chaidh crìonadh sìobhaltachd na Grèige a luathachadh an dèidh bàs Alasdair Mòr ann an 323 RC. Ged a mhair a’ Ghrèig beò mar chomann-sòisealta, b’ e coimhearsnachd tòrr na bu eadar-dhealaichte a bh’ innte an-diugh an taca ri binneanan a leasachadh sìobhaltachd. co-ùidh, agus mothachadh air coimhearsnachd. Bidh iad a’ dol às a chèile nuair a tha iad an sàs ann an ìmpirean leudachail a tha a’ dol thairis air na crìochan aca, ri linn atharrachadh clìomaid, tuineachadh, agus dìth aonachd.

Tha sìobhaltachdan agus cultaran an latha an-diugh gu mòr an urra ris na seann shìobhaltachdan a thàinig gu bith milleanan de bhliadhnaichean às deidh dha daoine a thighinn air adhart. Bha na sìobhaltachdan fa leth air an deach iomradh a thoirt san artaigil seo uile cumhachdach agus chuir iad ri leasachadh mac an duine ann an iomadach dòigh: cultaran ùra, beachdan ùra, dòighean-beatha agus feallsanachdan.

Bha àrdchlàr beairteach Mesopotamia foirfe dha daoine a bha co-dhùnadh tuineachadh gu maireannach san sgìre. Bha an ùir air leth freagarrach airson cinneasachadh bàrr ràitheil a rinn àiteachas comasach. Còmhla ri àiteachas, thòisich daoine air beathaichean dachaigheil.

Thug Mesopotamians a’ chiad bhàrr arbhair don t-saoghal, leasaich matamataigs, agus reul-eòlas, a bha nam beagan den iomadh innleachd a bh’ aca. Bha Sumerians , Akkadians, Assyrians, agus Babylonians a’ fuireach san raon seo airson linntean agus sgrìobh iad sìos cuid de na clàran as tràithe de eachdraidh daonna.

B’ iad na h-Asirianaich a’ chiad fheadhainn a leasaich siostam chìsean agus Babilon air fàs mar aon de na h-ionadan saidheans agus ionnsachaidh as motha san t-saoghal. Seo far an do thòisich a’ chiad bhailtean-stàitean air an t-saoghal a’ cumadh agus thòisich an cinne-daonna air na ciad chogaidhean.

Sìobhaltachd Gleann Indus

Rè Linn an Umha, thòisich sìobhaltachd a’ tighinn am bàrr ann an Gleann Indus ann an sgìre iar-thuath Àisia a Deas agus mhair e bho 3300 BCE gu 1300 BCE. Air aithneachadh mar Sìobhaltachd Gleann Indus, b’ e seo aon de na ciad shìobhaltachdan daonna a chaidh a stèidheachadh còmhla ri Mesopotamia agus an Èiphit. Chòmhdaich e raon farsaing bho Afganastan gu na h-Innseachan. Dh'fhàs e gu luath timcheall air sgìre a bha trang le beatha agussuidhichte eadar na h-aibhnichean Indus agus Ghaggar-Hakra.

Thug sìobhaltas Gleann Indus a’ chiad shiostaman drèanaidh, togalaichean cruinnichte, agus cruthan ùra de dh’ obair-mheatailt don t-saoghal. Bha bailtean mòra mar Mohenjo-Daro ann le sluagh de suas ri 60,000 neach-còmhnaidh.

Tha an adhbhar airson tuiteam na h-ìmpireachd mu dheireadh na dhìomhaireachd fhathast. A rèir cuid de luchd-eachdraidh, chaidh sìobhaltas Indus a sgrios mar thoradh air cogadh mòr. Ach, tha cuid ag ràdh gun do thuit e mar thoradh air atharrachadh gnàth-shìde mar a thòisich an sgìre a’ tiormachadh agus uisge a’ fàs gann, a’ toirt air sluagh Gleann Indus an sgìre fhàgail. Tha cuid eile ag ràdh gun do thuit bailtean-mòra na sìobhaltachd ri linn mòr-thubaistean nàdurrach.

Sìobhaltachd na h-Èiphit

Thòisich sìobhaltas Èiphiteach a’ leasachadh timcheall air 3100 BCE ann an sgìre Afraga a Tuath, ri taobh na h-aibhne Nile. Bha àrdachadh na sìobhaltachd seo air a chomharrachadh le aonachadh poilitigeach na h-Èiphit Uarach is Iarach fo Pharaoh Menes, a’ chiad Pharaoh san Èiphit aonaichte. Thòisich an tachartas seo air àm de sheasmhachd phoilitigeach co-cheangailte ris an do thòisich an t-sìobhaltachd seo a’ soirbheachadh.

Thug an Èiphit a-mach mòran eòlais agus saidheans a chaidh thairis air linntean. Aig an ìre a bu chumhachdaiche aice san Rìoghachd Ùir, b' i dùthaich mhòr a thòisich gu slaodach air a comas a leudachadh.

Bha cumhachd dhiadhaidh Pharaohs an-còmhnaidh ann an cunnart bho threubhan eadar-dhealaichte a' feuchainnionnsaigh a thoirt air, mar na Libianaich, na h-Asirianaich, agus na Persianaich. Às deidh ceannsachadh Alastair Mòr air an Èiphit, chaidh Rìoghachd Ptolemaic na Grèige a stèidheachadh, ach nuair a chaidh Cleopatra a dhol à bith, thàinig an Èiphit gu bhith na sgìre Ròmanach ann an 30 BCE. an abhainn Nile agus an dòigh sgileil uisgeachaidh a lean gu cruthachadh àireamhan dùmhail a leasaich comann-sòisealta agus cultar na h-Èiphit. Chaidh na leasachaidhean sin a chuideachadh le rianachd làidir, aon de na ciad shiostaman sgrìobhaidh, agus luchd-airm cumhachdach.

Sìobhaltachd Shìona

Is e sìobhaltas Shìona aon de na sìobhaltachdan as sine san t-saoghal a tha a’ leantainn air adhart. soirbheachadh eadhon an-diugh. Thòisich e a’ leasachadh timcheall air 1046 RC mar choimhearsnachdan tuathanachais beaga agus lean e air a’ leasachadh fo na dynasties Zhou, Qin, agus Ming. Bha pàirt riatanach aig a h-uile atharrachadh dynastach ann an Sìona ann an leasachadh na sìobhaltachd seo.

Rinn sliochd Zhou an siostam sgrìobhaidh Sìneach àbhaisteach. Is e seo an àm ann an eachdraidh Shìona nuair a bha an Confucius agus Sun-Tzu ainmeil a’ fuireach. Chaidh an t-arm mòr terracotta a dhèanamh aig àm sliochd Qin agus dhìon Balla Mòr Shìona an dùthaich bho ionnsaighean Mongol ri linn sliochd Ming.

Bha sìobhaltas Shìona a’ snìomh timcheall Gleann na h-Aibhne Buidhe agus Abhainn Yangtze. Leasachadh ealain, ceòl, agustha litreachas co-chosmhail ris an ùrachadh a cheangail an t-seann saoghal ri Rathad Silk. Mar thoradh air ùrachadh agus cudromachd cultarail Shìona tha e air ainmeachadh mar fhactaraidh an t-saoghail agus mar aon de neadan daonnachd. An-diugh, thathas a’ coimhead air Sìona mar aon de chreathail a’ chinne-daonna agus na sìobhaltachd as motha.

Tha eachdraidh Shìona na eachdraidh air mar as urrainn do shìobhaltachd soirbheachadh, aonachadh agus ath-mhìneachadh fhèin ceud bliadhna às deidh linn. Chunnaic sìobhaltas Shìona diofar rìoghachdan, monarcan, ìmpirean, coloinidheachd, agus neo-eisimeileachd fo shiostam Comannach. A dh'aindeoin na buaireadh eachdraidheil, bha traidisean agus cultar air am faicinn mar phàirt riatanach de dh'inntinn Shìona.

Sìobhaltachd Incan

B' e sìobhaltachd Incan neo ìmpireachd Incan an comann a bu leasaichte ann an Ameireaga roimh Cholumbus agus thathar ag ràdh gun do nochd e anns a' Ghàidhealtachd Peruvian. Shoirbhich leis ann an sgìre Peru san latha an-diugh eadar 1438 agus 1533, ann am baile-mòr Cusco.

Bha na h-Incanaich ainmeil airson leudachadh agus co-chur sìtheil. Bha iad a 'creidsinn ann an Inti, dia na grèine, agus thug iad urram dha mar an neach-taic nàiseanta aca. Bha iad cuideachd a’ creidsinn gur e Inti a chruthaich a’ chiad dhaoine a thàinig a-mach à Lake Titicaca agus a stèidhich baile-mòr Cusco.

Chan eil mòran fiosrachaidh mun Inca leis nach robh traidisean sgrìobhte aca. Ach, tha fios gun do dh'fhàs iad bho threubh bheag gu bhith nan dùthaich thrangfo Sapa Inca, a bha chan ann a-mhàin na Ìmpire ach cuideachd na riaghladair air Rìoghachd Cuzco agus Stàit Neo-Inca.

Chleachd an Inca seòrsa de phoileasaidh sìtheachaidh a rinn cinnteach gum biodh sìth agus seasmhachd ann le bhith a’ tabhann òr agus dìon don fhearann ​​a chuir roimhe a dhol dhan Ìmpireachd. Bha riaghladairean Inca ainmeil airson a bhith a’ toirt clann an luchd-dùbhlain gu uaislean nan Incan.

Bha ìmpireachd Inca a’ soirbheachadh le obair coimhearsnachd agus àrd phoilitigs gus an deach a toirt thairis le luchd-dùbhlain Spàinnteach fo stiùir an rannsachair Spàinnteach Francisco Pizzaro. Chrìochnaich ìmpireachd nan Incan na thobhta, agus chaidh mòran den eòlas air na siostaman tuathanachais sòlaimte aca, an cultar agus na h-ealain a sgrios anns a’ phròiseas seo de thuineachadh

Sìobhaltachd Mayan

An <4 Bha> Mayans a’ fuireach air fearann ​​​​Meagsago, Guatemala, agus Belize. Ann an 1500 BCE, thòisich iad air na bailtean aca a thionndadh gu bailtean mòra agus a 'leasachadh àiteachas, ag àiteachadh phònairean, arbhar agus squash. Aig àirde an cumhachd, chaidh na Mayans a chuir air dòigh ann am barrachd air 40 baile-mòr le sluagh de suas ri 50,000 neach-còmhnaidh.

Leasaich na Mayans teampaill cumadh pioramaid airson adhbharan creideimh agus bha iad ainmeil airson an dòighean gearraidh cloiche a bharrachd air na dòighean adhartach aca airson uisgeachadh agus barraidean. Dh’fhàs iad ainmeil airson an sgrìobhadh hieroglyphic aca fhèin a chruthachadh agus siostam mìosachain sòlaimte. Bha cumail chlàran air leth mathpàirt chudromach den chultar aca agus bha e riatanach airson speuradaireachd, fàisneachd, agus tuathanachas. Eu-coltach ris na Incas, sgrìobh na Mayans gu mionaideach a h-uile dad mun traidisean agus an cultar.

Bha Mayans am measg a’ chiad fheadhainn a leasaich matamataigs adhartach agus reul-eòlas. Is e aon de na rudan as cudromaiche den smaoineachadh eas-chruthach aca a bhith am measg a’ chiad shìobhaltachdan a dh’ obraich leis a’ bhun-bheachd neoni. Bha mìosachan Mayan air a chuir air dòigh ann an dòigh eadar-dhealaichte seach na mìosachain san t-saoghal ùr-nodha agus bha iad soirbheachail ann a bhith a’ ro-innse tuiltean nàdarrach agus eclipses.

Chrìon sìobhaltas Mayan ri linn cogaidhean mu thalamh àiteachais agus atharrachadh clìomaid air adhbhrachadh le dì-choillteachadh agus tiormachd. Bha an sgrios a’ ciallachadh gun robh an cultar beairteach agus an ailtireachd air an caitheamh le fàsmhorachd tiugh jungle. Tha tobhtaichean na sìobhaltachd a’ toirt a-steach uaighean rìoghail, àiteachan-còmhnaidh, teampaill agus pioramaidean. Is e an tobhta Mayan as ainmeile Tikal, a tha suidhichte ann an Guatemala. Is e na tha ri fhaicinn den tobhta seo grunn thollaichean agus chnuic beaga a tha dualtach a bhith a’ falach teampaill mòra, mòra.

Sìobhaltachd Aztec

Dh’fhàs an sìobhaltachd Aztec soirbheachail ann an 1428 nuair a chaidh an Tenochtitlan, Texcoco, agus Tlacopan còmhla ann an co-chaidreachas. Shoirbhich leis na trì bailtean-stàitean mar dhùthaich aonaichte agus rinn iad adhradh do phantheon iom-fhillte de dhiathan.

Chuir na Aztecs am beatha air dòigh timcheall air cleachdadh deas-ghnàthan mìosachain agus an cultarbha traidiseanan creideimh agus beul-aithris iom-fhillte, beairteach. Bha an ìmpireachd na hegemony poilitigeach mòr a b’ urrainn buaidh a thoirt air bailtean-stàitean eile gu furasta. Ach, rinn iad sìtheachadh cuideachd do bhailtean-stàitean teachdaichean eile a phàigheadh ​​cìsean don ionad phoilitigeach mar mhalairt air dìon.

Bha an t-sìobhaltachd Aztec a’ soirbheachadh gus an do chuir ceannaircich na Spàinne an ruaig air an ìmpire Aztec ann an 1521 agus stèidhich iad an t-ìmpire ùr-nodha. latha Mexico City air tobhta Tenochtitlan. Mus deach a sgrios, thug an t-sìobhaltachd traidisean miotasach is cràbhach iom-fhillte don t-saoghal le ailtireachd iongantach agus euchdan ealanta.

Tha dìleab Aztec a’ fuireach air adhart ann an cultar Mexico an latha an-diugh ann an mac-talla. Tha e coltach ris a’ chànan agus na cleachdaidhean ionadail agus mairidh e ann an iomadh cruth mar phàirt de dhearbh-aithne nàiseanta a h-uile Mexico a tha fosgailte gu bhith ag ath-cheangal ris an dearbh-aithne dhùthchasach aca.

Sìobhaltachd nan Ròmanach

Thòisich sìobhaltas nan Ròmanach a’ nochdadh timcheall air 753 RC agus mhair e timcheall air gu 476, comharraichte le tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe an Iar. A rèir beul-aithris Ròmanach , chaidh baile-mòr na Ròimhe a stèidheachadh le Romulus agus Remus, càraid bhalach a rugadh do Rhea Silvia, bana-phrionnsa Alba Longa.

Chunnaic an Ròimh àrdachadh mar am fear as motha san t-saoghal Ìmpireachd a bha a 'toirt a-steach a' Mhuir Mheadhan-thìreach gu lèir aig àirde a cumhachd. B 'e sìobhaltachd cumhachdach a bh' ann a bha an urra ri mòran innleachdan mòraleithid concrait, àireamhan Ròmanach, pàipear-naidheachd, uisge-uisge, agus na ciad innealan lannsaidh.

Chaidh an Ròimh bho thoiseach iriosal agus tro ghrunn ìrean de a h-eachdraidh mar rìoghachd, poblachd, agus ìmpireachd chumhachdach. Leig an Ìmpireachd leis na daoine a bha fo cheannsachadh ìre de neo-eisimeileachd chultarail a chumail. Ach, bha e air a shàrachadh leis an àrdachadh ann an comasan. Bha e cha mhòr do-dhèanta dèanamh cinnteach gum biodh a h-uile pàirt dheth a’ cromadh gu aon riaghladair.

Mar a thachair dha mòran ìmpireachd eile a bha a’ strì ri cus ìmpireachd, thuit Ìmpireachd na Ròimhe às a chèile air sgàth cho mòr agus cho cumhachdach sa bha i. Chaidh an Ròimh thairis le treubhan barbarianach ann an 476, a’ comharrachadh gu samhlachail tuiteam an t-seann shìobhaltachd seo.

Sìobhaltachd Phersianach

Thòisich Ìmpireachd Phersia, ris an canar cuideachd Impireachd Achaemenid, a dìreadh tron ​​linn 6mh linn BCE nuair a thòisich e air a riaghladh le Cyrus Mòr. Chaidh sìobhaltas Phersia a chuir air dòigh ann an stàite meadhanach cumhachdach a thàinig gu bhith na riaghladair air pàirtean mòra den t-seann saoghal. Thar ùine, leudaich i a buaidh cho fada ris an Èiphit agus a’ Ghrèig.

B’ e soirbheachas Ìmpireachd Phersia gun robh i comasach air na treubhan agus na stàitean proto a bha faisg air làimh a cho-chothromachadh. Bha e comasach dha cuideachd diofar threubhan a thoirt a-steach le bhith gan ceangal ri rathaidean agus a’ stèidheachadh prìomh rianachd. Thug an t-sìobhaltachd Phersia a 'chiad shiostam de sheirbheis puist agus