Na mitoloxía grega, cando as persoas nacían, escribíanse os seus destinos; os Fates, tamén coñecidos como Moirai, foron os encargados desta tarefa. As tres irmás Clotho, Lachesis e Atropos eran as deusas do destino que determinaron o destino dos mortais. Aquí tes unha ollada máis atenta.

Orixes de Moirai

O primeiro autor que se referiu ao destino como unha divindade foi Homero. Refírese ao Destino non como deusas senón como unha forza que ten que ver cos asuntos dos homes e determina o seu destino.

Hesíodo, pola súa banda, propuxo que os Destinos eran as tres deusas do destino e asignoullas. nomes e roles. Esta representación dos Fates é a máis popular.

• Clotho – O xilandeiro que fixo o fío da vida.
• Lachesis – A asignadora que mediba o fío da vida de cada persoa coa súa vara de medir e decidiu canto tempo sería. Ela dispensaba a vida.
• Atropos – A inflexible ou inexorable , que cortaba o fío da vida e elixía cando e como ía unha persoa. morrer. Usaba tesoiras para cortar o fío e significaba o fin da vida.

Segundo os mitos, os Fates eran filla de Nyx , a personificación da noite, e tiñan ningún pai. As historias posteriores, porén, as sitúan como fillas de Zeus e Temis . Na literatura, as súas representacións adoitan mostraras como vellas feas con fíos etesoiras. Nas obras de arte, con todo, os destinos foron representados habitualmente como mulleres fermosas.

Representanse constantemente como tres fiadores, tecendo o tecido da vida. De aquí proceden as frases tecido da vida e fío da vida .

Papel na mitoloxía grega

Os mitos din que en no momento do nacemento dun neno, os tres destinos determinaron o seu destino. Clotho, como fiador, fiou o fío da vida. Lachesis, como repartidor, deu a esa vida a súa parte no mundo. E, por último, Atropos, como inflexible, fixou o fin da vida e acabou cortando o fío cando chegou o momento.

Aínda que os Fates escribiron o destino de todos, a xente tamén tiña voz sobre o que pasaría con eles. Dependendo das súas accións, cada home podería cambiar os escritos da súa vida. Os Fates non interviñeron directamente nos asuntos do mundo humano, senón que usaron a súa influencia para que o destino que se lle encomendaba seguise o seu curso sen obstáculos. As Erinias , por exemplo, estaban ás veces ao servizo dos Fates para castigar a quen o merecía.

Para asignar os destinos dos homes, os Fates tiñan que coñecer o futuro. Eran divindades proféticas que, nalgúns casos, revelaban indicios sobre o futuro. Dado que o final da vida formaba parte do destino, os destinos tamén eran coñecidos como deusas da morte.

Os destinos nos mitos populares

Os destinos comoos personaxes non tiveron un gran papel nos mitos gregos, pero os seus poderes marcaron os acontecementos que ocorrerían en moitas traxedias. As tres deusas aparecen ofrecendo agasallos aos homes e aos deuses ou facendo xirar o destino ao nacer.

• Contra os xigantes: Tomaron un papel activo na guerra dos xigantes, na que loitaron. xunto aos olímpicos e, segundo os informes, matou a un xigante usando porras de bronce.

• Guerra contra Tifón: Na guerra dos olímpicos contra o monstro Tifón , os Fates convenceron ao monstro de que comese unhas froitas que lle diminuían as forzas, dicindo que o fortalecerían. Tifón cría que os destinos estaban en desvantaxe.

• Nacemento dos deuses: Os destinos estiveron implicados no nacemento de Apolo , Artemisa e Atenea . A Atenea regaláronlle a virxindade eterna e unha vida sen matrimonio.

• Atraso do nacemento de Heracle : Algúns mitos propoñen que os destinos axudaron a Hera a atrasar o nacemento de Heracles para que Eurystheus nacería primeiro. Esta foi a forma de vingarse de Hera contra Heracles, o fillo amoroso de Zeus.

• O fillo de Altea: Ao nacer de Meleagro, a súa nai, Altea, recibiu a visita. dos Fates, que lle dixo que o seu fillo morrería unha vez consumido por completo un tronco que ardeu no fogar da casa. Althea gardou o rexistro nun cofre ata que, enloquecida pola morte delairmáns pola espada de Meleagro, ela queimou o tronco e matou ao seu fillo.

• Enganado por Apolo: As Fadas foron enganadas unha vez por Apolo para salvar ao seu amigo 7>Admeto que estaba destinado a morrer. Apolo emborrachou aos Fates e despois suplicoulles que salvasen a Admeto a cambio dunha outra vida. Non obstante, Apolo non puido atopar alguén que ocupase o lugar de Admeto. Foi entón cando Alcestis , a muller de Admeto, interveu para ocupar voluntariamente o lugar do seu marido, sacrificando a súa vida para salvar a súa.

Os destinos e Zeus

Zeus e os outros deuses non puideron interferir unha vez que os Fates marcaran un destino; a súa decisión e poder eran definitivos e alén dos poderes dos outros deuses. Non obstante, non sempre foi así, xa que Zeus, como pai de homes e deuses, podía cambiar o destino cando o considerase oportuno. Nestes mitos, Zeus non era un súbdito senón o líder dos Fados.

Segundo algúns mitos, Zeus non podía interferir nos destinos do seu fillo Sarpedón e do príncipe de Troia, Héctor cando os Fates se quitaron a vida. Zeus tamén quería salvar a Semele de morrer despois de que aparecese diante dela na súa forma divina, pero non interferiu nos fíos dos Fates.

Influencia dos Fates na Modernidade. Cultura

Destinos

O libre albedrío da humanidade foi un tema debatido durante moito tempo na historia. Segundo algúns relatos, os humanos sonnacen libres e crean o seu destino no camiño; para algúns outros, os humanos nacemos cun destino escrito e un propósito na terra. Este debate abre a porta a unha discusión filosófica, e o comezo de todo podería vir da inclusión dos Fates e do destino escrito dos mortais na mitoloxía grega.

A idea dos Fates foi importada na mitoloxía romana, onde eran coñecidas como Parcae e estaban relacionadas non só coa morte senón tamén co nacemento. Nese sentido, a idea dun destino escrito ao nacer continuou durante o Imperio Romano e a partir de aí estendeuse ao mundo occidental.

Datos sobre os destinos

Os Fates naceron de Nyx, deusa da noite. Non tiñan pai.

Os Fates eran os irmáns de Horae, as deusas das estacións, así como de varias outras. que eran fillos de Nyx.

Os seus símbolos inclúen o fío, a pomba, o fuso e as tesoiras.

Os destinos non se representan como malvados, senón simplemente facendo a súa tarefa de asignar os destinos dos mortais.

As tres irmás encargáronse de decidir o destino dos mortais.

O fío simboliza a vida e a vida útil.

As Furias eran as deusas da vinganza e asignaban castigos aos malos. Os Fates asignaban a parte do ben e do mal para cada persoa segundo as leis da necesidade, e decidiron a súa duración e o momento da súa morte. Ás veces, The Furies traballaba con The Fates na asignación de castigo.

En resumo

Os destinos eran seres primordiales na mitoloxía grega xa que supervisaban e dictaban todo o que pasaba no mundo. Ningunha vida comezaría nin remataría sen a influencia dos Fates. Por iso, o seu papel na mitoloxía grega foi primordial, e o seu efecto na cultura aínda está presente na actualidade.