Apollón és Artemisz - Görög mitológia

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A görög mitológiában Apollón és Artemisz testvérek voltak, az ikerpár gyermekei. Zeusz és Leto Nagyon képzettek voltak a vadászatban és az íjászatban, és mindkettőjüknek megvolt a saját birodalma. Gyakran szerettek együtt vadászni, és mindketten képesek voltak csapásokat küldeni a halandókra. Mindketten együtt jelentek meg számos mítoszban, és a görög panteon fontos istenségei voltak.

    Apolló és Artemisz eredete

    Artemisz és Apolló, Gavin Hamilton. Public Domain.

    A mítosz szerint, Apollo és Artemisz Zeusz, a mennydörgés istenének, és Artemisznek a gyermeke. Leto , a szerénység és az anyaság titán istennője. Miután a Titanomachy , a titánok és az olümposziak közötti tízéves háborúban Zeusz megengedte Letónak a szabadságát, mivel nem állt egyik oldalra sem. Zeuszt is elbűvölte a lány rendkívüli szépsége, és elcsábította. Hamarosan Letó terhes lett.

    Amikor Zeusz féltékeny felesége Héra Leto terhességéről értesült, mindent megtett, hogy megakadályozza Leto szülésében. Megtiltotta, hogy a szárazföld és a víz menedéket adjon Letónak, akinek az ókori világot kellett beutaznia, hogy helyet keressen, ahol megszülheti gyermekét. Végül Leto rátalált Delos kopár úszó szigetére, amely menedéket adott neki, mivel nem volt sem szárazföld, sem tenger.

    Miután Leto biztonságban volt Deloson, egy lányt szült, akit Artemisznek nevezett el. Leto azonban nem tudta, hogy ikreket vár, és hamarosan Artemisz segítségével újabb gyermek született. Ezúttal fiú volt, akit Apollónak neveztek el. A különböző források szerint Artemisz Apolló után született, de a legtöbb történetben az elsőszülött gyermekként ábrázolják, aki a bába szerepét is betöltötte.a testvére születése miatt.

    Apollón és Artemisz nagyon közel álltak egymáshoz, és sok időt töltöttek egymás társaságában. Szerették az anyjukat, és vigyáztak rá, megvédték, ha kellett. Amikor Tityus, az óriás meg akarta erőszakolni Letót, a testvérek úgy mentették meg, hogy nyilakat lőttek az óriásra, és megölték.

    Artemisz - A vadászat istennője

    Amikor Artemis felnőve a vadászat, a vadállatok és a szülés szűz istennője lett, mivel ő volt az, aki segített anyjának világra hozni a testvérét. Az íjászatban is nagyon ügyes volt, és Apollónnal együtt a kisgyermekek védelmezői lettek.

    Artemiszt nagyon szerette az apja, Zeusz, és amikor még csak hároméves volt, megkérte, hogy nevezze meg azokat az ajándékokat, amelyekre a világon a legjobban vágyik. Hosszú listája volt az ajándékokról, és ezek között voltak a következők:

    • Szűznek lenni az örökkévalóságig
    • A hegyekben élni
    • Hogy a világ összes hegye az ő játszótere és otthona legyen.
    • Hogy íjat és nyílvesszőket kapjon, mint a bátyja.

    Zeusz mindent megadott Artemisznek, ami a listáján szerepelt. A küklopszokkal ezüst íjat és nyilakkal teli tegezt készíttetett a lányának, és megígérte, hogy örökké szűz marad. Az összes hegyet az ő birodalmává tette, 30 várost ajándékozott neki, és a világ összes kikötőjének és útjának őrzőjévé nevezte ki.

    Artemisz a legtöbb időt a hegyekben töltötte, és bár a vadállatok istennője volt, imádott vadászni. Gyakran járt vadászni az anyjával és egy óriásvadásszal, akit úgy hívtak, hogy Orion .

    Artemisz mítoszai

    Artemisz kedves és szerető istennő volt, de tüzes tudott lenni, ha a halandók nem tisztelték őt.

    Artemisz Admetosz ellen

    Amikor bátyja, Apollón segített Admetosznak, hogy elnyerje Alkésztisz kezét, Admetosznak az esküvő napján áldozatot kellett volna bemutatnia Artemisznek, de ezt elmulasztotta. Dühében Artemisz több száz kígyót helyezett a pár hálószobájába. Admetosz megrémült, és Apollóntól kért segítséget, aki azt tanácsolta neki, hogy az előírt módon áldozzon Artemisznek.

    Artemisz elküldi a kalydóniai vaddisznót

    Egy másik híres történet, amelyben Artemisz szerepel, a kalydóniai király, Oeneusz története. Admetoszhoz hasonlóan Oeneusz is megsértette az istennőt azzal, hogy elmulasztotta felajánlani neki a termés első gyümölcseit. Megtorlásul elküldte a szörnyű kalydóniai vaddisznót, hogy rettegésben tartsa az egész királyságot. Oeneusznak a görög mitológia legnagyobb hőseinek segítségét kellett kérnie, hogy levadássza a vaddisznót, és megszabadítsa tőle a királyságát.

    Artemisz a trójai háborúban

    Artemisz a trójai háború mítoszában is szerepet játszott. Agamemnón mükénéi király megsértette az istennőt azzal, hogy azzal dicsekedett, hogy vadászati képességei sokkal nagyobbak, mint az övéi. Hogy megbüntesse őt, Artemisz rossz szelekkel megakasztotta a flottáját, így nem tudtak elhajózni Trója felé. Agamemnón feláldozta lányát, Iphigeneiát, hogy megbékítse a megsértett istennőt, de azt mondták, hogy Artemisz megsajnálta a lányt.az utolsó pillanatban, és elragadta őt, helyére egy szarvast helyezett az oltárra.

    Artemiszt molesztálják

    Bár Artemisz megfogadta, hogy örökké szűz marad, hamarosan rájött, hogy ezt könnyebb mondani, mint megtenni. Amikor a titán Buphagus, Iapetosz fia meg akarta erőszakolni, Artemisz a nyilaival lelőtte és megölte. Egyszer, Poseidon Az ikerfiai, Otus és Ephialtes megpróbálták megerőszakolni Artemiszt és Hérát. Míg Otus Artemiszt üldözte, Ephialtes Hérát üldözte. Hirtelen megjelent egy szarvas, és a testvérek felé rohant, akik lándzsájukkal megpróbálták megölni, de az elfutott, és helyette véletlenül leszúrták és megölték egymást.

    Apolló - a Nap istene

    Nővéréhez hasonlóan Apollón is kiváló íjász volt, és az íjászat isteneként vált ismertté. Számos más területért is felelős volt, mint például a zene, a gyógyítás, az ifjúság és a prófécia. Amikor Apollón négynapos volt, íjat és néhány nyilat akart, amelyekkel Hephaestus , a tűz istene készítette neki. Amint megkapta az íjat és a nyilakat, elindult, hogy megkeresse Püthont, a kígyót, amely az anyját gyötörte. Püthon Delphoiban keresett menedéket, de Apollón elkergette a Földanya (Gaia) jósnőjének szentélyébe, és ott megölte a szörnyeteget.

    Mivel Apollón bűnt követett el azzal, hogy a szentélyben megölte Püthont, ezért meg kellett tisztulnia, ami után képzetté vált a jóslás művészetében. Egyes beszámolók szerint Pán, a csordák és nyájak istene volt az, aki megtanította Apollónt erre a művészetre. Amikor elsajátította, Apollón átvette a delphoi jósdát, és az Apollón jósdája lett. Apollón szorosan összekapcsolódott a jóslással és az összesA látnokok ettől kezdve azt állították, hogy vagy ő volt az apjuk, vagy ő tanította őket.

    Apollón kezdetben pásztor volt, és az első isten, aki a csordák és nyájak védelmével volt megbízva. Pán a vadon és vidéken legelő juhokkal és kecskékkel volt kapcsolatban, míg Apollón a városon kívüli mezőkön legelő szarvasmarhákkal. Később Hermésznek, a hírnök istennek adta ezt a pozíciót, cserébe a Hermész által készített hangszerekért. Apollón a zenében jeleskedett, hogya művészet isteneként is ismertté vált. Egyesek még azt is állítják, hogy ő találta fel a citharát (a lírához hasonlóan).

    Apollón az összes isten előtt játszott líráján, akik örültek, amikor meghallották a zenéjét. Gyakran kísérte őt a Múzsák akik az ő dallamaira énekeltek.

    Mítoszok Apollóval

    Apolló zenei tehetségét időről időre kihívták, de akik ezt tették, soha nem tették meg többször.

    Marsyas és Apolló

    Az egyik mítosz egy Marsyas nevű szatírról szól, aki talált egy szarvascsontból készült furulyát. Ez egy olyan furulya volt, amelyet Athéné istennő készített, de eldobta, mert nem tetszett neki, ahogy az arca felpúposodott, amikor játszott rajta. Bár eldobta, az istennő által ihletett elragadó zenét játszott tovább.

    Amikor Marsyas Athéné fuvoláján játszott, a hallottak Apollón tehetségét hasonlították össze, ami feldühítette az istent. Kihívta a szatírt egy versenyre, ahol a győztes választhatta ki a vesztes büntetését. Marsyas elvesztette a versenyt, Apollón pedig élve megnyúzta, a szatír bőrét pedig egy fához szegezte.

    Apolló és Daphne

    Apollón soha nem nősült meg, de számos gyermeke született sok különböző partnerrel. Az egyik partner azonban, aki elrabolta a szívét, Daphne, a hegyi nimfa volt, aki egyes források szerint halandó volt. Bár Apollón megpróbált udvarolni neki, Daphne visszautasította őt, és babérfává változtatta magát, hogy elkerülje a közeledését, ami után a babérfa lett Apollón szent növénye. Ez a történet az egyik ilyen lett.a görög mitológia legnépszerűbb szerelmi történetei.

    Apolló és Szinopé

    Egy másik mítosz arról szól, hogy Apollón megpróbált Szinopéra vadászni, aki szintén nimfa volt. Szinopé azonban becsapta az istent, és beleegyezett, hogy csak akkor adja át magát neki, ha előbb teljesít neki egy kívánságot. Apollón megesküdött, hogy bármilyen kívánságát teljesíti, és ő azt kívánta, hogy élete végéig szűz maradjon.

    Az ikrek és Niobe

    Az ikrek fontos szerepet játszottak Niobé thébai királynő, Tantalosz lányának mítoszában, aki hencegésével felbőszítette Letót. Niobé hencegő, sokgyermekes asszony volt, és mindig azzal kérkedett, hogy több gyermeke van, mint Letónak. Letó gyermekeit is kinevette, mondván, hogy az övéi sokkal jobbak.

    A mítosz egyes változataiban Leto felháborodott Niobe dicsekvésén, és az ikreket szólította, hogy bosszút álljanak. Apollón és Artemisz Thébába utazott, és míg Apollón megölte Niobe összes fiát, Artemisz megölte az összes lányát. Egyetlen lányt, Kloriszt kímélték meg, mert ő Letóhoz imádkozott.

    Röviden

    Apollón és Artemisz a görög panteon két legnépszerűbb és legkedveltebb istensége volt. Artemiszt mindenki kedvenc istennőjének tartották a vidéki lakosság körében, míg Apollónról azt mondták, hogy az összes görög isten közül a legkedveltebb. Bár mindkét istenség hatalmas, figyelmes és gondoskodó volt, ugyanakkor kicsinyesek, bosszúállóak és haragvóak is voltak, akik az őket megsértő halandók ellen sújtottak le.bármilyen módon.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.