Հրեական տոնի ամենահետաքրքիր կողմերից մեկը, որը հայտնի է որպես Հանուկկա, այն է, որ այն կենդանի ավանդույթի մի մասն է: Դա պարզապես որոշ ծեսերի ներկայացում չէ, որոնք նույնն են մնում տարիների ընթացքում, ոչ էլ ծեսերի մի շարք, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ:

Հանուկկան շատ է փոխվել անցյալ դարերում, և թեև այն հիշատակում է որոշակի պատմական իրադարձություն, Հանուկկան կայուն էվոլյուցիա է ունեցել, անկում է ապրել և վաստակել տարբեր ավանդույթներ՝ ըստ ժամանակի:

Ահա մի քանի հետաքրքրաշարժ ավանդույթներ, որոնք հետևում են հրեաները Հանուկայի ժամանակ:

Հանուկայի ծագումը

Առաջին հերթին ի՞նչ է Հանուկկան:

Հանուկկան հրեական տոն է, որը նշում է Երուսաղեմի Երկրորդ տաճարի նվիրումը իրենց Աստծուն: Այն տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 2-րդ դարում՝ Սելևկյան (Հունական) կայսրությունից Երուսաղեմի հրեական վերադարձից հետո։

Հանուկայի սկիզբի ամսաթիվը տատանվում է ըստ Գրիգորյան օրացույցի: Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է եբրայական օրացույցին, Հանուկան սկսվում է Կիսլևի 25-ին և ավարտվում Տևետի երկրորդ կամ երրորդին: (Կախված Կիսլև ամսվա տևողությունից, որը կարող է տևել 29 կամ 30 օր:)

Արդյունքում Հանուկայի տոնակատարությունները կարող են սկսվել Կիսլևի 25-ին: Արևի մայր մտնելուն պես երկնքում հայտնվում է առաջին աստղը։ Այն տևում է ութ օր և ութ գիշեր և սովորաբար նշվում է դեկտեմբերին, ըստ Գրիգորյանիօրացույց.

​1. Մենորայի լուսավորություն

Հանուկայի ամենահայտնի խորհրդանիշը, իհարկե, հանուկկիան կամ Հանուկկա մենորան է: Այս կանթեղը տարբերվում է ավանդական մենորա տաճարից նրանով, որ այն յոթի փոխարեն ունի ինը ճրագ, որոնք տևում են տոնի բոլոր ութ օրերն ու գիշերները:

Ավանդությունը նշում է, որ Երուսաղեմի տաճարը գրավել են Հույն նվիրյալներ, ովքեր պաշտում էին առանձին պանթեոն): Սակայն Մակաբեի ապստամբության ժամանակ հույները դուրս են մղվել Երուսաղեմի տաճարից։ Դրանից հետո մակաբայականները (այսինքն՝ հրեաների քահանայական ընտանիքը, որը կազմակերպել էր ապստամբությունը) մաքրեցին տաճարի տարածքը և այն նորից նվիրեցին իրենց Աստծուն:

Այնուամենայնիվ, Մակաբայեցիները հանդիպեցին մեկ խնդրի. Բացի այդ, միայն մի տեսակ հատուկ յուղ կարող էր օգտագործվել այս արտեֆակտը լուսավորելու համար, որի պատրաստման համար պահանջվեց ավելի քան մեկ շաբաթ:

Նրանք որոշեցին օգտագործել գոյություն ունեցող յուղը, և հրաշքով այն այրվեց ամբողջ ութ օր՝ թույլ տալով մակաբայականներին այդ ընթացքում ավելի շատ մշակել։

Այս հրաշքը և Մակաբայեցիների հաղթանակը հիշատակվեցին հրեա ժողովրդի կողմից: Այսօր այն նշվում է ամբողջ ութօրյա տոնակատարության ընթացքում ինը ճյուղերից բաղկացած մենորայի վառմամբ: Ավանդական է այս մենորները տեղադրել պատուհանի մոտ, որպեսզի բոլոր հարևաններն ու անցորդները կարողանան ականատես լինել դրանց:

Մենորայի վառվելուց հետո ամբողջ տունը հավաքվում է կրակի շուրջ՝ օրհներգեր երգելու։ Դրանցից ամենասովորական օրհներգն է, որը հայտնի է որպես Մաոզ Ցուր, որը թարգմանվում է որպես «Իմ փրկության ժայռը»:

Այս օրհներգը Հանուկայի զարգացող բնույթի օրինակներից մեկն է, քանի որ այն գրվել է միջնադարյան Գերմանիայում Երուսաղեմի տաճարի օծումից շատ հետո:

Շարականը թվարկում է տարբեր հրաշքներ, որոնք Աստված կատարել է հրեա ժողովրդին փրկելու ժամանակաշրջաններում, ինչպիսիք են բաբելոնյան գերությունը, եգիպտական ​​գաղթը և այլն: Չնայած այն հայտնի էր 13-րդ դարում և դրանից հետո, սակայն դրա մասին շատ բան հայտնի չէ կոմպոզիտորը, բացառությամբ այն, որ ով էլ լիներ, նախընտրեց անհայտ մնալ։

2. Համեղ ուտելիք

Ոչ մի հրեական տոնակատարություն ամբողջական չի լինի առանց առատ քանակությամբ համեղ ուտեստների, և Հանուկկան բացառություն չէ: Հանուկայի ժամանակ նախընտրում են յուղոտ և տապակած ուտելիքները, քանի որ դրանք հիշեցնում են մարդկանց յուղի հրաշքի մասին:

Ամենատարածված ուտելիքներն են լատկեսը, որը տապակած կարտոֆիլով պատրաստված բլիթներն են, և սուֆգանիոտը՝ դոնդողով կամ շոկոլադով լցված բլիթները: Հանուկայի ժամանակ մատուցվող այլ ավանդական բաղադրատոմսեր կան, որոնք նույնպես բաղկացած են տապակած սննդից։

3. Դրեյդել խաղալը

Դրեյդելը կարելի է դիտարկել որպես պարզ մանկական խաղ: Այնուամենայնիվ, դրա հետևում տխուր պատմություն է.

Դրեյդելները թվագրվում են Քրիստոսի ծնունդից առաջ, երբ հրեաներն էինարգելվում է կատարել իրենց ծեսերը, երկրպագել իրենց Աստծուն և ուսումնասիրել Թորան:

Իրենց սուրբ տեքստերը գաղտնի կարդալու համար նրանք հայտնագործեցին այս փոքրիկ պտտվող գագաթները, որոնք չորս տարբեր երեսներից յուրաքանչյուրի վրա փորագրված են չորս եբրայերեն տառերով: Հրեաները կձևացնեին, թե խաղում են այս խաղալիքներով, բայց նրանք, փաստորեն, թաքուն Թորան էին սովորեցնում իրենց ուսանողներին:

Դրեյդելի յուրաքանչյուր կողմի տառերը nes gadol haya sham-ի հապավումն են , որը թարգմանաբար նշանակում է.

«Մեծ հրաշք տեղի ունեցավ այնտեղ», «այնտեղ»-ը վերաբերում է Իսրայելին։ Բացի այդ, այս չորս նամակները վկայակոչում են հրեա ժողովրդի՝ Բաբելոնի, Պարսկաստանի, Հունաստանի և Հռոմի բռնի աքսորների մասին։

4. Մետաղադրամներ նվիրելը

Հանուկայի սովորույթ է երեխաներին մետաղադրամ նվիրելը: Դրանք հայտնի են որպես «գուլեթ», որը թարգմանաբար նշանակում է «փող» իդիշերեն:

Ավանդաբար, հրեա ծնողները փոքրիկ մետաղադրամներ էին տալիս իրենց երեխաներին և երբեմն ավելի մեծ գումարներ՝ կախված ընտանիքի հարստությունից): Հասիդական ուսուցիչները նաև մետաղադրամներ են բաժանում նրանց, ովքեր այցելում են նրանց Հանուկայի ժամանակ, և այդ մետաղադրամները պահվում են որպես ամուլետներ աշակերտների կողմից, ովքեր նախընտրում են դրանք չծախսել:

Այս ավանդույթը ծնվել է լեհ հրեաների մոտ 17-րդ դարում, սակայն այդ ընթացքում ընտանիքներն իրենց երեխաներին մետաղադրամներ էին տալիս, որպեսզի նրանք կարողանան դրանք բաժանել իրենց ուսուցիչների միջև:

Ժամանակի ընթացքում երեխաները սկսեցին պահանջելգումար իրենց համար, ուստի նրանց համար սովորական դարձավ մանրը պահելը: Դրան չհակառակվեցին ռաբբիները, քանի որ նրանք կարծում էին, որ դա նավթի հրաշքի հերթական փոխաբերությունն է:

5. Հալելի աղոթքը

Թեև Հանուկային բացառություն չէ, սակայն Հալելի աղոթքը այս ընթացքում ամենաշատ կարդացվող օրհներգերից մեկն է:

Hallel-ը ելույթ է, որը բաղկացած է Թորայի վեց սաղմոսներից: Բացի Հանուկայից, այն սովորաբար ասվում է Պասեքի (Պեսախ), Շավուոտի և Սուկկոտի ժամանակ, իսկ վերջերս նաև Ռոշ Չոդեշի ժամանակ (նոր ամսվա առաջին օրը):

Շարականի բովանդակությունը սկսվում է Աստծուն փառաբանելով Իսրայելի ժողովրդին պաշտպանող Նրա մեծ գործերի համար: Որից հետո այն նկարագրում է Աստծո մի քանի արարքներ և հրաշքներ, որտեղ Նա ողորմություն ցուցաբերեց հրեա ժողովրդի նկատմամբ:

Փաթաթում

Ինչպես նշվեց սկզբում, Հանուկկան հետաքրքիր ավանդույթ է, քանի որ այն անընդհատ զարգանում է:

Օրինակ, փողի (կամ մետաղադրամների) փոխանակման ավանդույթը գոյություն չի ունեցել մինչև 17-րդ դարը, և այս տոնի ժամանակ պատրաստված ուտելիքը կախված է նրանից, թե որտեղ է այն նշվում ամբողջ աշխարհում: Բացի սրանից, նրանց երգերից մի քանիսը եկել են միայն միջնադարից, իսկ մյուսներն ընդունվել են միայն վերջերս։

Հաննուկան յուղի հրաշքի և Երուսաղեմի տաճարի վերաօծման անընդհատ փոփոխվող տոն է հունականին հետևելով: Մենք հուսով ենք, որ հրեա ժողովուրդը կպահպանի այս ավանդույթը և կշարունակի պահպանելզարգացնել այն առաջիկա տարիների ընթացքում: