Պատմության ընթացքում մարդիկ երկրպագել են աստվածներին և աստվածուհիներին, որոնք կապված են հարստության հետ՝ աղքատությունից խուսափելու, ավելի շատ փող աշխատելու կամ իրենց վաստակը պաշտպանելու համար: Շատ մշակույթներում ներկայացված են հարստության և հարստության աստվածներ՝ որպես իրենց դիցաբանության և բանահյուսության մաս:

Որոշ հին քաղաքակրթություններ պաշտում էին հարստության բազմաթիվ աստվածների և աստվածուհիների, մինչդեռ մյուսներն ունեին միայն մեկը: Երբեմն որոշ աստվածներ, որոնց երկրպագում էին մի կրոնում, տեղափոխվում էին մյուսը։

Այս հոդվածում մենք հավաքել ենք հարստության ամենահայտնի աստվածների և աստվածուհիների ցանկը, որոնցից յուրաքանչյուրը կարևոր դեր է խաղացել իրենց առասպելներում կամ կրոններում:

Յանուս (Հռոմեական)

Հռոմեացիներն այնքան լուրջ էին վերաբերվում իրենց ֆինանսներին, որ ունեին մի քանի աստվածներ, որոնք կապված էին հարստության հետ: Յանուսը՝ երկդեմքի աստվածը , եղել է մետաղադրամների աստվածը։ Նա պատկերված էր բազմաթիվ հռոմեական մետաղադրամների վրա, որոնց դեմքերը նայում էին հակառակ ուղղություններով՝ մեկը դեպի ապագա, իսկ մյուսը՝ դեպի անցյալ: Նա բարդ աստված էր, սկիզբների և վերջերի, դարպասների և անցումների և երկակի աստված:

Յանուսը նաև հունվարի համանունն էր, երբ լրացավ հին տարին և սկսվեց նորը։ Յանուսի մասին հետաքրքիր փաստն այն է, որ նա հունական դիցաբանության մեջ նմանը չի ունեցել։ Թեև հռոմեական աստվածների և աստվածուհիների մեծ մասը վերցվել էր անմիջապես հունական պանթեոնից, Յանուսը մնաց հստակ հռոմեացի:Դեմետրա և Յասոս, Պերսեփոնե և Հադես, կամ Տիկեի՝ բախտի աստվածուհի։ Նա հունական հարստության աստված էր, որը հանդիպում է նաև հռոմեական դիցաբանության մեջ: Նրան հաճախ շփոթում էին հռոմեական աստծո Պլուտոնի հետ, որը հադեսն է հունական դիցաբանության մեջ և անդրաշխարհի աստվածը:

Հույների և հռոմեացիների հարստության նկատմամբ զգալի տարբերություն կար: Մինչ հռոմեացիները հաճույքով հավաքում էին ոսկի, արծաթ, ունեցվածք և ունեցվածք, հույներն ունեին ասացվածք. « Monos ho sophos, plousios », որը կարող է թարգմանվել որպես « միայն նա, ով գիտելիք ունի (սոֆիա) , հարուստ է' ։ Նրանց փիլիսոփայությունը հիմնված էր ավելի շատ հոգևոր և անդրսահմանային նվաճումների, քան երկրային հաճույքների վրա:

Պլուտոսի անունը ծագել է հունարեն 'ploutos' հարստություն բառից: Անգլերենի մի քանի բառեր ծագում են Պլուտոնից, ներառյալ plutocracy կամ plutarchy, որը երկիր կամ պետություն է, որտեղ միայն մեծ հարստության կամ եկամուտ ունեցող մարդիկ են ղեկավարում հասարակությունը:

Մերկուրին (հռոմեական)

Մերկուրին պաշտպանն էր խանութպաններ, վաճառականներ, ճանապարհորդներ և գողեր։ Նա հռոմեական պանթեոնի տասներկու ամենակարեւոր աստվածներից մեկն էր, որը հայտնի է Dii Consentes անունով։ Նրա դերն էր առաջնորդել հանգուցյալների հոգիներին Անդրաշխարհի ճանապարհորդության ժամանակ, սակայն նա հայտնի էր նաև իր երաժշտական ​​ունակություններով:

Մերկուրին հմուտ քնարահար էր, որին վերագրում էին նաև գործիքի գյուտը, ինչը նա արեց՝ ավելացնելով պատրաստված լարերը։կենդանիների ջլերից մինչև կրիայի պատյանը: Հուլիոս Կեսարը հասավ այնքան հեռու, որ իր Commentarii de Bello Gallico ( Գալական պատերազմները ) գրեց, որ նա ամենահայտնի աստվածն էր Բրիտանիայում և Գալիայում, որը համարվում էր այս տարածաշրջաններում: որպես ոչ միայն երաժշտության, այլև բոլոր արվեստների գյուտարարը:

Լակշմի (հինդու)

Անունը Լակշմի նշանակում է « Նա, ով տանում է դեպի իր նպատակը» , այս աստվածուհին հինդուիզմի գլխավոր աստվածուհիներից մեկն է։ Նրա տիրույթը ներառում է հարստություն, իշխանություն, հարստություն և բարգավաճում, ինչպես նաև սեր, գեղեցկություն և ուրախություն: Նա Tridevi , հինդու աստվածուհիների սուրբ երրորդության երեք աստվածուհիներից մեկն է, Պարվատիի և Սարասվաթիի հետ միասին:

Լակշմին հաճախ պատկերվում է որպես գեղեցիկ կին, որը կրում է կարմիր և ոսկե սարի: , կանգնած ծաղկած լոտոսի ծաղկի գագաթին ։ Նա ունի չորս ձեռք, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է մարդկային կյանքի հիմնական կողմերը՝ ըստ հինդուիզմի - dharma (լավ ճանապարհ), kama (ցանկություն), artha ( նպատակը), և մոկշա (լուսավորություն):

Ողջ Հնդկաստանի տաճարներում Լակշմին պատկերված է իր գործընկեր Վիշնուի հետ միասին: Նվիրյալները հաճախ աղոթում են աստվածուհուն և ընծաներ թողնում` հարստություն և բարգավաճում ձեռք բերելու հույսով: Ինչպես հույների դեպքում, հինդուների հարստությունը միայն փողով չէր սահմանափակվում, և Լակշմիի բազմաթիվ դրսևորումներ դա ապացուցում են: Օրինակ, Վիերա Լակշմին հանդես էր գալիս որպես « քաջության հարստություն» , ՎիդյաԼակշմին -ը « գիտելիքի և իմաստության հարստությունն էր» , իսկ Վիջայա Լակշմին պաշտվում էր, քանի որ նրան շնորհվում էր « հաղթանակի հարստություն» :

Աջե (Յորուբա)

Յորուբան ժամանակակից Նիգերիայի երեք ամենամեծ էթնիկ խմբերից մեկն է, և 13-րդ և 14-րդ դարերում սա աշխարհի ամենահզոր կայսրություններից մեկն էր: Ըստ յորուբա առասպելների՝ Աջեն՝ հարստության և առատության աստվածուհին, անհայտ երևում էր գյուղի շուկաներում և օրհնում նրանց, ովքեր արժանի են։ Նա ընտրովի է, թե ում է օրհնում, հաճախ ընտրում է իրեն երկրպագողներին և բարի գործեր անողներին:

Երբ Աջեն աստվածուհին անցնում է ինչ-որ մեկի կրպակի մոտով, այդ մարդը պարտավոր էր տպավորիչ շահույթ ստանալ այդ օրը: Երբեմն Աջեն մշտապես ներգրավվում էր ինչ-որ մեկի բիզնեսում՝ դարձնելով նրանց շատ հարուստ այդ գործընթացում: Աջեն նաև օվկիանոսի հատակի աստվածուհին էր, որտեղ հարստությունը գալիս էր թանկարժեք մարգարիտների և ձկների տեսքով:

Ջամբալա (տիբեթերեն)

Ինչպես այս ցուցակի շատ աստվածների և աստվածուհիների դեպքում, Ջամբալան ուներ շատ տարբեր դեմքեր: « հինգ Ջամբալաները », ինչպես հայտնի են, Բուդդայի կարեկցանքի դրսևորումներն են, որոնք օգնում են ապրողներին դեպի լուսավորություն տանող ճանապարհին: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն այստեղ թվարկված մյուս աստվածների, նրանց միակ նպատակն է օգնել աղքատներին և տառապողներին, ոչ թե նրանց, ովքեր արդեն հարուստ են:

Ջամբալայի շատ արձաններ պահվում են տներում պաշտպանության և բարգավաճման համար ևտարբեր ձևերը բավականին երևակայական են: Կանաչ Ջամբալան պատկերված է դիակի վրա կանգնած՝ ձախ ձեռքում մանգուստ բռնած. Սպիտակ Ջամբալան նստած է ձյունե առյուծի կամ վիշապի վրա և դուրս է թքում ադամանդներն ու վզնոցները; Դեղին Ջամբալան , ամենահզորը հնգյակից, նստում է աջ ոտքը խխունջի վերևում, իսկ ձախ ոտքը լոտոսի ծաղիկի վրա՝ ձեռքին գանձ փսխող մանգուստին:

Caishen (չինարեն)

Կայշեն (կամ Ցայ Շեն) չափազանց նշանակալից աստվածություն էր չինական դիցաբանության , ժողովրդական կրոնի և դաոսականության մեջ։ Նա սովորաբար պատկերված է մեծ սև վագրի հեծած և ոսկե ձող ձեռքին, բայց նրան նկարագրել են նաև գործիքով, որը կարող էր երկաթն ու քարը վերածել մաքուր ոսկու:

Չնայած Կայշենը հայտնի չինական ժողովրդական աստվածություն է, նա նաև պաշտվել է որպես Բուդդա շատ մաքուր հողային բուդդիստների կողմից: Նրան երբեմն նույնացնում են որպես Ջամբալա, հատկապես էզոթերիկ բուդդայական դպրոցներում:

Ըստ լեգենդի՝ Ցայ Շենը ամեն լուսնային Նոր տարի իջնում ​​է երկնքից՝ դիտելու իր հետևորդներին, ովքեր խունկ են վառում որպես ընծան և հրավիրում հարստության աստծուն իրենց տները: Այս հատուկ օրը նրանք օգտագործում են պելմենիներ, որոնք, ենթադրաբար, ներկայացնում են հնագույն ձուլակտորները: Զոհաբերություններ մատուցելուց հետո Ցայ Շենը լքում է Երկիրը լուսնային Նոր տարվա երկրորդ օրը։

Նյորդ (սկանդինավյան)

Նյորդ հարստության, քամու և ծովի աստվածն էր սկանդինավյանդիցաբանություն ։ Նա նաև համարվում էր «հարստություն շնորհելու» և բարգավաճման աստվածություն: Սկանդինավյան ժողովուրդը հաճախ առաջարկներ էր անում Նյորդին, որպեսզի նա օգնություն ցույց տա ծովագնացության և որսորդության մեջ՝ հույս ունենալով ծովերից առատաձեռնություն ստանալ:

Ողջ Սկանդինավիայում Նյորդը կարևոր աստվածություն էր, որն ուներ իր անունով բազմաթիվ քաղաքներ և տարածքներ: Ի տարբերություն սկանդինավյան դիցաբանության մյուս աստվածների մեծ մասի, նա վիճակված էր վերապրելու Ռագնարոկը, տիեզերքի վերջը և դրա մեջ եղած ամեն ինչ, և նախատեսված էր վերածնվելու: Նա մնում է սկանդինավյան ամենահարգված աստվածներից մեկը, որին տեղացիները շարունակում էին երկրպագել մինչև տասնութերորդ դարը:

Համառոտ

Այս ցանկի աստվածներից շատերն իրենց առասպելներում ամենակարևորներից էին` արտացոլելով փողի և հարստության կարևորությունը մարդկանց համար ամենուր: Չնայած դրան, հարստության հայեցակարգը տատանվում է տեղից տեղ՝ ավելի նյութական մոտեցումից մինչև «հարուստ լինելու» զուտ խորհրդանշական հասկացությունը: Անկախ նրանից, թե ինչ է իրենից ներկայացնում բարգավաճումը, այս ցանկում անպայման կգտնվի գոնե մեկ աստված կամ աստվածուհի, որը կարող է դա իրականություն դարձնել: