Հինգ մեծ օրհնությունները (և չղջիկների խորհրդանիշը)

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Կենդանիների մշակութային ներկայացումները՝ որպես բարի կամ չար, պահպանվել են պատմության ընթացքում: Չղջիկները աշխարհի ամենուր տարածված արարածներից են, որոնք կարելի է գտնել գրեթե բոլոր մշակույթի արվեստում: Թեև արևմտյան աշխարհում չղջիկները սովորաբար դիտվում են սնահավատությամբ և վախով, չինացիները նրանց համարում են հաջողակ խորհրդանիշներ: Հինգ չղջիկներ, որոնք շրջապատում են չինական կերպարը երկարակեցության համար, ամենահայտնի չինական խորհրդանիշներից մեկն է: Ահա թե ինչ է դա նշանակում:

    Չղջիկները և հինգ մեծ օրհնությունները

    Չինական մշակույթում հինգ չղջիկների խումբը բարենպաստ նշանակություն ունի: Այս արարածները, որոնք հայտնի են Wu Fu կամ Five Blessings անվանումներով, ներկայացնում են առաքինության, առողջության, երկար կյանքի, հարստության և խաղաղ մահվան սերը: Քանի որ հինգ թիվը համարվում է բարենպաստ չինական մշակույթում, հինգ չղջիկները միասին սիմվոլիզմ են ավելացրել:

    Սերը առաքինության նկատմամբ

    Չինացիները կարծում են, որ բարոյական բարձր չափանիշներ ունենալը շատ կարևոր է: լավ ապրած կյանքի համար: Քանի որ չղջիկները խորհրդանշում են առաքինության սերը, նրանք դիտվում են որպես անվնաս, հետաքրքրաշարժ արարածներ, որոնք կենսական նշանակություն ունեն ամբողջ աշխարհում բնության հավասարակշռության համար: Ենթադրվում է, որ նրանք նույնիսկ օգնում են չինական Չժոնգ Կուի աստվածությանը, ով պայքարում է ուրվականների դեմ և որսում դևերի դեմ: մ.թ.ա. չղջիկները բնութագրվում են որպես մշտական ​​արարածներ։ Ենթադրվում է, որ նրանք ապրում են մինչև մեկ հազարամյակ և նույնիսկ ունենանմահություն. Իրականում, առասպելական չինացի գործիչ Չժան Գուոլաոն դաոսական պանթեոնի ութ անմահներից մեկն է և համարվում է սպիտակ հոգևոր չղջիկ: Ավելին, քանի որ չղջիկները բնակվում են քարանձավներում, որոնք համարվում են անմահների թագավորության անցում, այս ասոցիացիան ավելի ամրապնդվում է:

    Առողջություն

    Չղջիկները ունեն լավ տեսողություն և գլխիվայր կախվելու կարողություն՝ դրանք կապելով լավ առողջության հետ։ Չինացի մայրերի համար ավանդույթ կա՝ ամրացնելով չղջիկի տեսք ունեցող նեֆրիտի կոճակներ իրենց փոքրիկների գլխարկներին՝ նրանց առողջ կյանք պարգեւելու հույսով:

    Հին Չինաստանում չղջիկների մարմնի մասերը օգտագործվում էին որպես ավանդական բժշկություն: Մարդիկ փնտրում էին չղջիկներ, որոնք, ինչպես ասում էին, հազար տարվա վաղեմություն ունեն, արծաթագույն գույնի և սնվում էին քարանձավներում գոյացած ստալակտիտներով կամ սառցաձև հանքանյութերով:

    Հարստություն

    Չինարենում չղջիկ բառը հաջողություն բառի համանունն է, որն այս արարածներին կապում է բախտի հետ: Զարմանալի չէ, որ հինգ չղջիկները սովորաբար ցուցադրվում են շնորհավորական բացիկների վրա, ինչը ենթադրում է, որ ուղարկողը ցանկանում է, որ ստացողը լինի հարուստ և բարգավաճ:

    Խաղաղ մահ

    Չինացի, խաղաղ մահ ունենալու ցանկությունը օրհնության ձև է: Այն մեկնաբանվում է որպես բնական մահանալ ծերության ժամանակ՝ առանց որևէ ցավ կամ տառապանք ապրելու: Ասվում է, որ դա կյանքի աշխատանքի ավարտն է՝ ընդունելով, հարմարավետությամբ և խաղաղությամբմիտքը:

    Հինգ չղջիկներ այլ չինական նշաններով

    Հինգ չղջիկները պատկերված են այլ չինական նիշերով և խորհրդանիշներով, և դրանք ավելի մեծ նշանակություն ունեն.

    • The կարմիր չղջիկները հատկապես հաջողակ են, քանի որ կարմիր տերմինը չինարենում vast -ի հոմոֆոն է, որը սիմվոլիզմ է ավելացրել հինգ չղջիկներին: Ասում են, որ հինգ կարմիր չղջիկներով նկարը կամ զարդարանքը ձեզ հաջողություն կտա լրացուցիչ չափաբաժնով: Բացի սրանից, ենթադրվում է, որ կարմիր գույնը ինչ-որ մեկին պաշտպանում է դժբախտությունից:
    • Երբ հինգ չղջիկ պատկերված են չինական գրանշանով` երկարակեցության համար , դա լավ բախտի և երկար կյանքի հզոր խորհրդանիշ է:
    • Երբ չղջիկները պատկերված են լեռան վրա աճող դեղձի ծառի հետ , դա պարզապես արտահայտում է ողջույնը: , « Ապրես այնքան հին, որքան հարավային լեռները »։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դեղձը կապված է երկարակեցության և անմահության հետ:
    • Երբ հինգ չղջիկները պատկերված են ծովային պատկերով , դա խորհրդանշում է Դաոսական Կղզիները: Օրհնյալ ։ Դա կարող է լինել նաև ասելու. « Թող ձեր երջանկությունը լինի այնքան խորը, որքան արևելյան ծովը »:
    • Երբեմն նկարազարդված են չղջիկները թռչելիս: կապույտ ամպերը . Ասում են, որ ամպի պարզեցված ձևը նման է անմահության էլիքսիրի ձևին: Հետևաբար, դա նշանակում է՝ « Թող շատ երկար ապրեք »։ Նաև դա կարող է լինել երջանկության ցանկությունլինել այնքան բարձր, որքան երկինքները:
    • Երբեմն չղջիկները ցուցադրվում են գլխիվայր թռչող , և պատկերը ունի բարենպաստ նշանակություն: Նախ, ասվում է, որ fu չղջիկների կերպարը մեծ նմանություն ունի dao կերպարին, ինչը նշանակում է շրջված կամ <9:>ժամանել : Երբ fu և dao իմաստները միավորվում են, այն տալիս է այն միտքը, որ բարի բախտը հորդում է երկնքից:

    Չղջիկների սիմվոլիզմը— և չինարենը

    Չղջիկները օգտագործվել են որպես օրհնության խորհրդանիշներ, և շատ գիտնականներ ասում են, որ դրանց նշանակությունը գալիս է լեզվական զուգադիպությունից: Քանի որ չինարենը ավելի շուտ գաղափարագրական գրավոր լեզու է, քան այբբենական, այն հանգեցնում է մի քանի համանունների կամ բառերի նույն արտասանությամբ, բայց տարբեր իմաստներով: նրանց հնչյունների վրա, երբ խոսվում է: Չինարենում bat բառը արտասանվում է fu , որը նույնպես նույն արտասանությունն է հաջողություն բառի համար։ Հետևաբար, չղջիկը կապված է հաջողության հետ:

    Եթե նույնիսկ չղջիկ և հաջողություն բառերը գրված են տարբեր նիշերով, դրանք նույն կերպ են արտասանվում։ Երբ դուք կարդում եք հաջողության կարգախոսը, որն ասում է. « Չղջիկները իջնում ​​են երկնքից, », այն նաև լսվում է որպես, «Թող բախտը իջնի ձեզ վրա »:

    ՊատմությունՉղջիկները չինական մշակույթում

    Երկարակեցության և անմահության ձգտումը ուշագրավ դեր է խաղացել Չինաստանում, ինչը հանգեցրել է գրականության և արվեստում չղջիկների և հարակից այլ խորհրդանիշների մի քանի պատկերների:

    Չինական գրականության մեջ

    wufu տերմինը կարող է հետագծվել Չժոու դինաստիայի մոտ 1046-256 մ.թ.ա. Այն մեջբերվել է Շանգշու կամ Փաստաթղթերի գրքում , որը հին չինական գրականության հինգ դասականներից մեկն է:

    Չղջիկները առաջին անգամ կապված են եղել երկարակեցության հետ, երբ այն հիշատակվել է գրքում. Դաոսիմի մասին գիրքը, որը կոչվում էր Բաոպուզի , որն առաջարկում էր չղջիկներին օգտագործել որպես դեղամիջոց` երկար կյանք ունենալու հնարավորությունները բարելավելու համար: Տեքստում ասվում է, որ հազարամյա չղջիկը, որն իր տեսքով ձյունի պես սպիտակ է, պետք է փոշիացնել դեղորայքի մեջ և խմել՝ կյանքի տևողությունը մինչև միլիոն տարի երկարացնելու համար:

    Չինական արվեստ

    Մինգ և Ցին դինաստիաների օրոք տարածված դարձան երկար կյանքի հետ կապված մոտիվները՝ հագուստից մինչև նկարներ, խմելու բաժակներ, դեկորատիվ ծաղկամաններ և կահավորանք: Ամենահայտնին եղել են երկարակեցության կերպարները և լեգենդար կերպարները: Շուտով դաոիզմի շնորհիվ անմահության թեմաները սովորական դարձան:

    Չղջիկներով զարդարված կայսերական ծաղկամանները նույնպես տարածված էին, որոնք արտացոլում էին ժամանակաշրջանի համը: Կապույտ և սպիտակ ճենապակյա դեկորացիաները հայտնի դարձան, որոնցից շատերի վրա պատկերված էին փոքրիկ կարմիր չղջիկներ, որոնք թռչում էին ոճավորված կապույտ ամպերի մեջ, կապվածանմահություն. Այս մոտիվները երբեմն խառնվում էին այլ նախշերի հետ՝ բազմաթիվ առիթների համար համապատասխան գեղարվեստական ​​արվեստ ստեղծելու համար:

    Չինաստանում Յոնչժենի ժամանակաշրջանի ժամանակ՝ մոտ 1723-1735 թվականներին, հինգ չղջիկները դարձան սովորական մոտիվ ճենապակի մեջ: Երբեմն դրանք նույնիսկ պատկերվում են դեղձի և դեղձի ծաղիկներով, որտեղ առաջինը խորհրդանշում է երկարակեցությունը և ենթադրվում է, որ անմահություն է տալիս անմահներին, մինչդեռ ծաղիկները ներկայացնում են գարունը և ամուսնության խորհրդանիշը:

    Այն նաև սովորական էր տեսեք չղջիկները, որոնք զարդարում են կարևոր վայրեր, ինչպիսիք են պալատները, հատկապես կայսրերի գահերը: Կային նույնիսկ զարդեր, որոնցում պատկերված էին չղջիկներ, որոնք թռչում էին գոբելենների ու գործվածքների վրայով և փորագրված փղոսկրից և նեֆրիտի մեջ: Շուտով հինգ չղջիկների պատկերները գերիշխող դարձան արվեստի գործերում, կահույքի, դեկորների, հագուստի և զարդերի մեջ:

    Հինգ չղջիկները և Ֆենգ Շույը

    Չինաստանում չղջիկների մոտիվները լայնորեն օգտագործվում են որպես feng shui բուժում է հարստությունը: Դրանք հաճախ երևում են ամուլետներում, փողի ամաններում, չինական մետաղադրամների շղարշներում, կահույքի և բարձիկների ձևավորումներում: Ենթադրվում է, որ դրանք պաշտպանում են չարից և հակազդում հիվանդություններին:

    Չինական ավանդույթում հինգը համարվում է բարենպաստ թիվ, ուստի հինգ չղջիկները հաճախ օգտագործվում են հինգ օրհնությունները խորհրդանշելու համար: Թիվն ինքնին կապված է Հինգ տարրերի հետ, ինչը նշանակալի սկզբունք է չինական ուսմունքներում:

    Սակայն չղջիկները կապված են սև մոգության, կախարդության և խավարի հետ:Արևմտյան աշխարհը, ուստի այնտեղ ֆենգ շուիի հավելվածները հազվադեպ են օգտագործում դրանք: Ի վերջո, ֆենգ շուիի բուժումները խորապես ազդում են մշակութային հատուկ խորհրդանիշների վրա, ուստի դրանք կարող են տարբեր լինել տարածաշրջանից տարածաշրջան:

    Ինչու են չղջիկները բացասական սիմվոլիզմ արևմտյան մշակույթում:

    Արևմուտք: կարծես թե ստեղծել է չար չղջիկների իր սեփական հայեցակարգը: Դեռևս 14-րդ դարում չղջիկները կապված են եղել սատանաների և կախարդության հետ, որոնք առաջացել են սնահավատությունների, լեգենդների, ժողովրդական հեքիաթների, սարսափելի պատմությունների և վամպիրների մասին գրականության պատճառով: Ասվում է նաև, որ շատ կրոնական տեքստեր, ինչպիսիք են Թալմուդը , չղջիկներին ներկայացնում էին որպես բացասական կենդանիներ` նրանց գիշերային սովորությունների և մուգ գույնի պատճառով: Արդյունքում՝ չղջիկների հանդեպ իռացիոնալ վախը տարածվեց։

    Ընդհակառակը, հունահռոմեական գրողները չղջիկների նկատմամբ չեզոք վերաբերմունք դրսևորեցին՝ սկսած մ.թ.ա. 8-րդ դարից։ Հունարեն բանաստեղծություն Ոդիսական Արիստոտելի և Պլինիոս Ավագի գրվածքներին: Եթե ​​դուք նրանցից եք, ում սովորեցրել են չսիրել չղջիկներին, ապա չինական արվեստը կարող է խրախուսել ձեզ ավելի բարենպաստ դիտել դրանք: Այս արարածները սպառնալից բնավորություն ստանալու փոխարեն գեղագիտական ​​տեսք ունեն՝ դարձնելով նրանց գեղեցկության առարկա:

    Համառոտ

    Արևմտյան մշակույթում հաճախ վախեցած չղջիկները իրականում օրհնությունների խորհրդանիշներ են Չինաստանում: Wu Fu, կամ Հինգ օրհնությունները, պատկերում են հինգ չղջիկների խումբ, որը խորհրդանշում է առաքինության, երկար կյանքի, առողջության, հարստության և խաղաղ մահվան սերը: Չինարեն լեզուազդել են իրենց սիմվոլիզմի զարգացման վրա, և այդ արարածները, հավանաբար, կլինեն մշտական ​​խորհրդանիշ՝ կապված լավ բախտի հետ:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: