Mínos - konungur Krítar

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Mínos var goðsagnakenndur konungur Krítar í grískri goðafræði. Hann var svo frægur að fornleifafræðingurinn Sir Arthur Evans nefndi heila siðmenningu eftir honum – Mínómenninguna.

    Samkvæmt þjóðsögunum var Mínos konungur mikill stríðsmaður og voldugur konungur sem kom fram í nokkrum goðasögum. Hann er þekktastur fyrir að byggja hið fræga Völundarhús – flókið völundarhús til að fangelsa Mínótárinn , voðalega veru sem herjaði á Krít. Í sumum frásögnum er hann kallaður „góður“ konungur en í öðrum er hann sýndur sem illur og grimmur.

    Hver var Mínos konungur?

    Mínos konungur. ' Höllin í Knossos

    Mínos var afkvæmi Seifs , guðs himinsins, og Evrópu , dauðlegrar konu. Hann kvæntist Pasiphae galdrakonu, dóttur Helios og systur Circe. Hins vegar var hann frekar lauslátur og átti í mörgum utanhjúskaparsamböndum og eignaðist líka mörg önnur börn.

    • Minos átti nokkur börn með Pasipahe, þar á meðal Ariadne , Deucalion, Glaucus, Catreus, Xenodice , Androgeus, Phaedre og Acacillis.
    • Minos eignaðist fjóra syni eftir Pareia, Naiad nymph, en þeir voru drepnir af hetjunni Heracles á eyjunni Paros. Herakles hefndi sín á þeim þar sem þeir höfðu drepið félaga hans.
    • Hjá Androgeneia eignaðist hann son, Asterion
    • Hjá Dexithea, hann átti Euxanthius sem átti að vera framtíðarkonungur Ceos.

    Minos var sterkurkarakter, en sumir segja að hann hafi líka verið harður og vegna þessa hafi honum líkað illa. Öll nágrannaríkin báru virðingu fyrir honum og óttuðust hann þar sem hann réð einni af sterkustu og voldugustu þjóðum samtímans.

    Pasiphae og nautið

    Rétt eins og Minos var Pasiphae líka ekki alveg trúr. í hjónabandi hennar við konung. Hins vegar var þetta ekki algjörlega henni að kenna heldur var það vegna villu af hálfu eiginmanns hennar.

    Poseidon , guð hafsins, sendi Mínos fallegt hvítt naut til að fórna honum . Minos var heillaður af dýrinu og ákvað að halda því fyrir sig og fórnaði öðru, minna stórkostlegu nauti í staðinn. Poseidon lét ekki blekkjast og var reiður yfir þessu. Sem leið til að refsa Mínos lét hann Pasiphae verða ástfanginn af dýrinu.

    Pasiphae var vitlaus af löngun í nautið og því bað hún Daedalus að hjálpa sér að finna leið til að nálgast nautið. nautið. Daedalus var grískur listamaður og handverksmaður og var mjög fær í iðn sinni. Hann byggði trékýr sem Pasiphae gat falið sig í og ​​nálgast dýrið. Nautið paraðist við trékýrina. Fljótlega komst Pasiphae að því að hún væri ólétt. Þegar tíminn kom fæddi hún ógnvekjandi veru með mannslíkama og nautshaus. Þessi skepna var þekkt sem Minotaur (naut Mínosar).

    Minos varð bæði skelfingu lostinn og reiður þegar hann sá barn Pasiphae sem óx jafnt og þétt í hræðilegtholdætandi skrímsli. Mínos lét Daedalus byggja sér vandræðalegt völundarhús sem hann kallaði völundarhúsið og hann fangelsaði Mínótárinn í miðju þess svo það myndi ekki valda íbúum Krítar skaða.

    Mínos gegn Nisus í stríðinu gegn Aþenu

    Mínos vann stríðið gegn Aþenu, en einn merkasti atburður stríðsins átti sér stað í Megara, bandamanni Aþenu. Nisus konungur bjó í Megara og var ódauðlegur vegna lokks af rauðu hári á höfði hans. Svo lengi sem hann var með þennan lás var hann ódauðlegur og ekki var hægt að sigra hann.

    Nisus átti fallega dóttur, Scylla, sem sá Minos og varð ástfangin af honum samstundis. Til að sýna honum ástúð sína fjarlægði hún lokkinn af rauðu hárinu af höfði föður síns, sem olli því að Megara og sigur Minosar féllu.

    Minos líkaði hins vegar ekki við það sem Scylla gerði og sigldi. áfram og skilur hana eftir. Scylla reyndi að synda á eftir honum og flota hans, en hún gat ekki synt vel og drukknaði. Í sumum tilfellum var henni breytt í klippandi fugl og var hún rænd af föður sínum, sem hafði verið breytt í fálka.

    Tilkynning frá Aþenu

    Þegar Androgeus sonur Mínosar var drepinn í Aþenu, meðan hann barðist í bardaga, var Minos yfirbugaður af sorg og hatri sem hann krafðist hræðilegrar virðingar. Samkvæmt goðsögninni neyddi hann Aþenu til að velja sjö stúlkur og sjö drengi á hverju ári til að fara inn í völundarhúsið og verða matur fyrirMínótár. Þetta er ein helsta ástæða þess að hann var kallaður illur konungur í sumum frásögnum. Sumar heimildir segja að þessi virðing hafi verið gerð á hverju ári á meðan önnur segja að hún hafi verið gerð á níu ára fresti.

    Ariadne svíkur Minos

    Þesi drepur Mínótárinn

    Þótt Minos hafi ekki viljað hafa neitt með Scylla, hina svikulu dóttur Nisus að gera, vissi hann ekki að fall hans myndi hefjast með svikum Ariadne, hans eigin dóttur.

    Hinn Þesi , sonur Ægus konungs, var agndofa yfir því að ungir Aþenubúar voru sendir í völundarhúsið á Krít sem fórnir til Mínótárans og hann ákvað að bjóða sig fram sem skatt. Áætlun hans var að fara inn í völundarhúsið og drepa sjálfan Mínótárinn.

    Þegar Ariadne sá Theseus meðal annarra Aþeninga á Krít varð hún ástfangin af honum. Hún sagði honum að ef hann lofaði að taka hana með sér heim og giftast henni myndi hún hjálpa honum að sigra Mínótárinn. Theseus samþykkti þetta og Ariadne, með hjálp Daedalus, gaf Theseus tvinnakúlu til að hjálpa honum að rata í gegnum völundarhúsið þar sem skrímslið lá í leyni.

    Með því að nota tvinna fann Theseus fljótlega Mínótárinn og eftir hörð og löng bardaga, drap hann að lokum. Hann fylgdi síðan töfratvíninu aftur út úr völundarhúsinu og leiddi hina Aþenubúa í öruggt skjól og þeir sluppu á báti og tóku Ariadne með sér.

    Minos ogDaedalus

    Minos var reiður vegna sviksemi Ariadnes en hann var enn reiðari yfir þeim hlutverki sem Daedalus hafði leikið í áætlun hennar um að hjálpa Theseus. Hins vegar vildi hann ekki drepa sinn besta handverksmann. Þess í stað fangelsaði hann Daedalus með syni sínum Icarus í mjög háum turni, sem hann taldi að ómögulegt væri fyrir þá að komast undan.

    Hins vegar hafði hann vanmetið ljóma Daedalusar. Daedalus notaði við, fjaðrir og vax til að búa til tvö stór pör af vængjum, annan handa sjálfum sér og hinn fyrir son sinn. Með því að nota vængina sluppu þeir úr turninum og flugu eins langt í burtu frá Krít og hægt var.

    Minos fylgdi Daedalusi og reyndi að koma honum aftur en náði honum ekki. Athyglisvert er að hann hafði ekki elt Ariadne, sína eigin dóttur.

    The Death of Minos

    Að elta Daedalus reyndist vera endalok Mínosar konungs. Hann fór á eftir honum alla leið til eyjunnar Sikileyjar þar sem Daedalus hafði einhvern veginn fundið griðastað í hirð Kókalusar konungs. Minos plataði hann hins vegar til að opinbera sig og krafðist síðan Cocalus um að skila Daedalus til sín.

    Samkvæmt vissum heimildum vildu Cocalus og dætur hans ekki gefa Daedalus aftur til Minosar. Þeir sannfærðu Mínos um að fara í bað og á meðan drápu dæturnar krítverska konunginn með sjóðandi vatni.

    Mínos í undirheimunum

    Cocalus skilaði líki Minosar til Krítar en sagan um krítverska konunginn. endaði ekki þar. Þess í stað var hann þaðgerði einn af þremur frábæru dómurum hinna dauðu í undirheimunum. Seifur gerði hann að þriðja dómaranum ásamt Rhadamanthus og Aeacus sem dæmdu þá frá Asíu og Evrópu í sömu röð. Í öllum deilum sem upp komu átti Minos að hafa lokaorðið. Eftir dauða hans hélt hann áfram að búa í undirheimunum um eilífð.

    Wrapping Up

    Í gegnum söguna hefur fólk reynt að sætta að því er virðist langa ævi Mínosar konungs sem og muninn á persónu hans. með ýmsum frásögnum sem stangast á við þetta. Sem leið til að hagræða mismunandi persónuleika hans segja sumir rithöfundar að það hafi ekki verið einn heldur tveir mismunandi konungar Mínosar á eyjunni Krít. Burtséð frá því er Mínos konungur einn af mikilvægustu konungum Grikklands, þar sem mínóíska siðmenning stendur upp úr sem fyrsta siðmenningin í Evrópu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.