The Changeling – Truflandi ævintýri með myrkum sannleika

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Ekki eru allir írskir álfar fallegar og dularfullar konur sem dansa í skóginum eða syngja lög undir sjónum . Sumir álfar eru uppátækjasamir eða beinlínis vondir á meðan aðrir virðast vera til bara til að skipta sér af fátæku fólki Írlands.

    Eitt slíkt dæmi er breytingin, ljótur og oft líkamlega vanskapaður álfur sem er settur í rúm rænts manns. börn.

    What is the Irish Changeling?

    Der Wechselbalg eftir Henry Fuseli, 1781. Public domain.

    The Irish changeling is einn af fáum írskum álfum sem bera nafn sem er skýrt og einfalt að skilja á ensku. Vanalega lýst sem álfabörnum, skiptibörnunum er komið fyrir af öðrum álfum í rúmum rændra manna barna.

    Stundum væri skiptingurinn sem settur er í stað barnsins fullorðinn en ekki barn. Í báðum tilfellum myndi breytingin líkja eftir útliti barnsins og líta út fyrir að vera óaðgreinanleg frá manni. Hins vegar, síðar meir, byrjar breytingin óhjákvæmilega að sýna líkamlega eða andlega vansköpun sem talið er að sé afleiðing breytinga sem berjast við að líkja eftir mannlegu formi.

    Hvers vegna myndu álfar skipta á mannsbarni með breytilegu?

    Það geta verið margar ástæður fyrir því að mannsbarni eða barni væri skipt út fyrir breytileika. Reyndar, stundum myndi ákveðinn álfi taka barn án þess þó að skilja eftir skiptimann í staðinnþetta er sjaldgæft. Hér eru nokkrar af algengari ástæðum:

    • Sumir álfar eru sagðir elska mannsbörn og hafa stundum þá löngun til að taka eitt fyrir sig, svo þeir gætu séð um barnið og horft á það stækka. Slík börn myndu vera alin upp sem álfar og myndu lifa líf sitt í Faerie ríkinu.
    • Aðrar sögur segja að álfar elska að taka myndarlega unga menn sem elskendur eða heilbrigða stráka sem hefðu orðið elskendur þeirra þegar þeir þroskast. Álfarnir gerðu það væntanlega ekki bara vegna þess að þeim líkaði við karlmenn heldur líka vegna þess að þeir vildu styrkja sínar eigin blóðlínur.
    • Mörgum sinnum var barni skipt út fyrir breytileika sem prakkarastrik. Sumir álfar, eins og Dar Farrig, myndu gera þetta af hreinni uppátækjasemi og af engri annarri ástæðu.
    • Oft væri breytingamaður settur í barns stað, ekki svo mikið vegna þess að aðrir álfar vildu mannsbarn heldur vegna þess að eldri álfaskipti vildu eyða ævinni í umsjá mannlegrar fjölskyldu.
    • Önnur ástæða fyrir því að skipt er stundum um er að álfarnir hafa fylgst með mannkyninu og komist að þeirri niðurstöðu að barni líði ekki vel. séð um. Vegna þessa myndu þau taka barnið til að gefa því betra líf og gefa fjölskyldunni gamlan og uppátækjasaman breytingamann í staðinn.

    Hvað gerist þegar breytingin vex upp?

    Oftast myndi breytingamaðurinn alast upp eins og amannlegt myndi. Ævintýrið myndi ganga í gegnum venjuleg mannleg vaxtarstig – kynþroska, kynþroska, fullorðinsár og svo framvegis.

    Þar sem álfurinn er ekki raunverulegur maður og er aðeins að líkja eftir manneskju, myndi hann venjulega verða ljótur og vanskapaður , annað hvort líkamlega, andlega eða hvort tveggja. Sem slíkur verður breytingamaðurinn sjaldan sérlega vel stilltur þjóðfélagsþegn ef svo má að orði komast. Þess í stað ætti það í erfiðleikum með að læra hvernig á að gera hlutina og það myndi ekki passa inn í. Þegar breyting fær að vaxa í fullorðna manneskju er það venjulega kallað "oaf".

    Það er líka sagt að breytingabörn koma yfirleitt mikilli ógæfu á heimilin sem þau eru vistuð á. Eina endurleysandi eiginleiki breytingamanna virðist vera að þeir alast upp við ást og skyldleika í tónlist.

    Does The Changeling Ever Return To Its Faerie Realm?

    Skiptingurinn snýr ekki aftur til Faerie-ríkis síns – hann dvelur í heiminum okkar og býr hér til dauðadags.

    Í sumum sögum kemur hins vegar barnið sem var rænt aftur mörgum árum síðar.

    Stundum er það vegna þess að álfarnir hafa sleppt þeim eða vegna þess að barnið hefur sloppið. Í báðum tilfellum líður frekar langur tími þar til það gerist og barnið snýr aftur fullorðið og breytt. Stundum myndu fjölskyldan þeirra eða bæjarbúar kannast við þá en oftar en ekki myndu þeir halda að þeir væru bara ókunnugir.

    Hvernig á að viðurkenna breytinga

    Skiptingurinn er fær um að fullkomlegalíkja eftir útliti barnsins sem það hefur komið í staðinn fyrir. Það byrjar bara að sýna líkamlega eða andlega vansköpun á ákveðnum tímapunkti. Þetta geta verið tilviljunarkenndar og að sjálfsögðu samhliða ýmsum náttúrulegum fötlun sem nútíma læknisfræði þekkir nú til.

    Á sínum tíma var hins vegar litið á allar þessar fötlun sem merki um breytingar.

    Getur fjölskylda skilað breytingum í Faerie Realm?

    Að reyna að skila breytingum er venjulega litið á sem slæm hugmynd. Álfafólkið er mjög leynt. Það er ekki mögulegt fyrir venjulegt fólk að finna bara börurnar sínar, brjótast inn og skipta barninu sínu út fyrir breytandann aftur.

    Að auki eru álfar oft hefndarfullir og talið er að ef þau sjá að skiptamaðurinn er misþyrmt, þeir myndu endurspegla þessa lélegu meðferð á barninu sem þeir hafa rænt. Það er líka oft sagt að óheppnin sem lendir á fjölskyldunni með skiptamanninum sé í raun og veru unnin við þá af öðrum álfum sem hefnd fyrir að hafa farið illa með skiptamanninn.

    Svo, hvað getur fjölskylda gert til að skila skiptamanninum eða hafa a von um að sjá sitt eigið barn aftur? Raunhæft – ekki mikið, en það eru nokkur atriði sem fjölskylda gæti reynt:

    • Komdu fram við breytingamanninn sem púka og reyndu að reka hann út. Þetta hefur reyndar verið gert í sumum hluta Írlands. Í þeim tilfellum er ekki litið á breytingamanninn sem aðskilda veru, heldur sem ævintýri sem hefur átt fjölskyldunabarn, svipað og kristinn púki. Tilraunir til „útdráttar“ myndu venjulega fela í sér barsmíðar og pyntingar. Það þarf varla að taka það fram að þessar tilraunir voru jafn grátlegar og þær voru tilgangslausar.
    • Minni hræðileg lausn er að leita að börum álfanna sem hafa tekið barnið þitt og gefið þér breytingu. Þetta er venjulega litið á sem vonlausa tilraun þar sem ævintýrabörur eru ómögulegar að finna. Samt sem áður eru flestir álfar sagðir yfirgefa heimili sín og ferðast um að minnsta kosti einu sinni eða tvisvar á ári, svo það er hugsanlegt að fjölskylda myndi finna Faery-ríkin og skipta um skiptamann fyrir barnið sitt aftur.
    • Eina leiðin til að skila skiptum sem er talin hálf trúverðug er að reyna bara að vera góður við breytingamanninn og ala hann upp sem sitt eigið barn. Ævintýraskipti voru venjulega veikburða og fötluð svo þau þurftu auka umönnun en ef slík umönnun var veitt, þau gátu alist upp glöð og nokkuð hraust. Ef það var raunin gætu náttúrulegir álfaforeldrar breytinganna stundum ákveðið að þeir vildu fá barnið sitt aftur og skiptu sjálfir um. Í þeim tilfellum myndi fólkið bara finna sitt eigið barn á undraverðan hátt aftur til þeirra einn daginn og breytingin væri horfin.

    Getur breytingin einhvern tíma komið í stað fullorðins fullorðins?

    Flestar sögur fela í sér að börn og ungbörn eru skipt út fyrir skiptibörn en það eru nokkrar jafn truflandisögur af því að fullorðið fólk er skipt út fyrir skiptinema.

    Sannlegt atvik sem gerðist er atvik hinnar 26 ára Bridget Cleary, eiginkonu Michael Cleary. Þau tvö lifðu í lok 19. aldar og höfðu verið gift í um það bil 10 ár.

    Bridget var þó barnlaus og virtist ekki vera fær um að fæða börn Michaels. Hún var líka dálítið sérkennileg kona, að minnsta kosti frá sjónarhóli þeirra sem voru í kringum fjölskylduna. „Syndir“ hennar voru þær að hún naut langra gönguferða um nálæg „Álfavirki“, að hún var róleg og kurteis kona og að hún naut sín eigin félagsskapar.

    Dag einn, árið 1895, veiktist Bridget. í sérlega ófyrirgefnu vetrarstormi. Eiginmaður hennar reyndi að sækja bæjarlækninn, en læknirinn gat ekki komið í að minnsta kosti viku. Svo, Michael þurfti að horfa á ástand eiginkonu sinnar versna í marga daga. Sagt er að hann hafi prófað ýmis jurtalyf en ekkert þeirra virkaði.

    Að lokum sannfærðist Michael um að eiginkonu hans hefði verið rænt af álfum í einni gönguferð hennar og að konan fyrir framan hann væri í raun breytingamaður. . Saman með nokkrum nágrönnum sínum reyndi Michael að reka skiptimanninn út á frekar öfgafullan hátt, ekki ósvipað því hvernig prestur myndi reyna að reka út illa anda.

    Eftir nokkra daga þegar læknirinn kom loksins kom hann fann brennt lík Bridget Cleary grafið í grunnri gröf.

    Þessi raunverulega sagahefur verið ódauðlegur í hinni frægu írsku barnavísu Ertu norn eða ertu álfi? Ert þú eiginkona Michael Cleary? Bridget Cleary er oft talin vera „síðasta nornin sem brennd var á Írlandi“, en frásagnir nútímans herma að hún hafi líklega fengið lungnabólgu eða verið með berkla.

    Eru Changelings Evil?

    Þrátt fyrir allt sitt slæma orðspor er varla hægt að kalla skiptamenn „illt“. Þeir gera ekki neitt illgjarnt, og þeir skaða ekki fósturfjölskyldur sínar á neinn hátt.

    Í raun er það ekki einu sinni þeim að kenna að þeim hafi verið komið fyrir í barnsstað sem aðrir álfar skiptast yfirleitt á.

    Breytingar valda ógæfu á heimilinu sem þeim er komið fyrir og þau eru byrði á foreldrum, en það virðist bara vera eðli hlutanna en ekki illvirki af hálfu breytinganna.

    Tákn og táknmynd breytinganna

    Sögur breytinganna kunna að vera heillandi en augljósi sannleikurinn á bak við þær er skelfilegur. Það er greinilegt að sagan um breytingafólk var oft notuð til að útskýra andlega eða líkamlega fötlun barna.

    Þar sem fólk hafði einfaldlega ekki læknisfræðilega og vísindalega þekkingu til að skilja hvers vegna eða hvernig barnið þeirra myndi þróa með sér að því er virðist tilviljanakenndar fötlun og vansköpun, kenndu þeir það við heim álfanna.

    Í tilraun til að takast á við ástandið myndi fólksannfæra sig oft um að barnið fyrir framan þá hafi einfaldlega ekki verið barnið þeirra. Fyrir þeim var þetta dularfull skepna, sem sat þarna í stað barnsins vegna illgirni einhvers dularfulls afls.

    Náttúrulega leiddi hin breytilega goðsögn af sér skelfilegan og ómetanlegan fjölda barna sem voru yfirgefin, pyntuð, eða jafnvel drepinn.

    Þetta er ekki einstakt fyrir írska goðafræði. Margir menningarheimar hafa goðsögn sem reyna að útskýra hvers vegna einhver hegðar sér á annan hátt. Japönsk goðafræði er til dæmis full af breyttum yokai andum , kristnir trúðu á djöflaeign og búddistar kenndu það við slæmt karma viðkomandi. Burtséð frá menningu eða goðafræði hefur alltaf verið ytri skýring á fötlun. Niðurstaðan hefur hins vegar verið sú sama – illa meðferð á fólki sem er öðruvísi.

    Mikilvægi breytinganna í nútímamenningu

    Breytingargoðsögnin hefur ekki aðeins haft áhrif á hegðun og menningu fólks í fortíðinni, en einnig nútímalist og menningu. Margar nýlegar skáldsögur, sögur og jafnvel kvikmyndir, sjónvarpsþætti eða tölvuleiki innihalda írska breytinga eða persónur sem eru greinilega innblásnar af þeim.

    Nokkur af frægustu dæmunum eru meðal annars Roger Zelazny frá 1981 Changangeling , Eloise McGraw's 1997 The Moorchild , og Tad William's 2003 The War of the Flowers .

    Nokkur eldri bókmenntirSígildir þættir sem einnig innihalda breytinga eru meðal annars Gone with The Wind þar sem Scarlett O'Hara er talin vera breyting af sumum öðrum persónum. Það er líka ljóð W. B. Yeats frá 1889 The Stolen Child , H. P. Lovecraft's 1927 Pickman's Model, og auðvitað – Shakespeare's A Midsummer Night's Dream .

    Á sviði myndasögu og tölvuleikja eru Hellboy: The Corpse, Tomb Raider Chronicles (2000), The Magic: The Gathering söfnunarkortaleikur og margir aðrir.

    Wrapping Up

    Tilbreytingargoðsögnin er dökk og truflandi. Raunveruleg innblástur þess er skýr, þar sem hann virðist vera upprunninn sem leið til að útskýra hvers vegna ákveðin börn hegðuðu sér á þann hátt sem ekki var talinn „eðlilegur“. Sem ein af verum keltneskrar goðafræði er breytingin enn einstök og truflandi sköpun.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.