变形金刚》--一个有黑暗真相的令人不安的仙女

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Stephen Reese

    并非所有的爱尔兰仙女都是在森林中跳舞的美丽而神秘的女人,也不是所有的爱尔兰仙女都是在森林中跳舞的。 海底歌声 有些仙女是调皮捣蛋或彻头彻尾的邪恶,而另一些仙女的存在似乎只是为了扰乱爱尔兰的可怜人。

    其中一个例子是变种人,一种丑陋且通常身体畸形的仙女,被安置在被绑架的人类儿童的床上。

    什么是爱尔兰变身人?

    Henry Fuseli的《Der Wechselbalg》,1781年。 公共领域。

    爱尔兰变种人是为数不多的有英文名字的爱尔兰仙女之一,通常被描述为仙女的孩子,变种人被其他仙女安置在被绑架的人类儿童的床上。

    有时,被安置在孩子位置上的变种人是一个成年人,而不是一个孩子。 然而,在这两种情况下,变种人都会模仿孩子的外表,看起来与人类无异。 然而,后来,变种人不可避免地开始表现出一些身体或精神上的畸形,据信这是变种人努力模仿人类外形的结果。

    仙女们为什么要把人类的婴儿和变种人交换?

    人类婴儿或儿童被换成变种人的原因可能有很多。 事实上,有时某个仙女会带走一个孩子,甚至不在其位置上留下变种人,尽管这很罕见。 以下是一些比较常见的原因。

    • 据说有些仙女喜欢人类的孩子,有时会有为自己带走一个孩子的冲动,这样他们就可以照顾孩子并看着他成长。 这样的孩子会被养成仙女,并在精灵界度过他们的一生。
    • 其他故事声称,仙女们喜欢把年轻英俊的男人当作情人,或者是健康的男孩,当他们成熟后会成为他们的情人。 仙女们这样做大概不仅是因为他们喜欢人类男性,而且还因为他们想加强自己的血统。
    • 很多时候,一个孩子会被当作恶作剧与一个变种人交换。 一些仙女,如达尔-法里格,会出于纯粹的恶作剧而这样做,没有其他原因。
    • 通常情况下,一个变种人被安置在一个孩子的身边,并不是因为其他仙女想要一个人类的孩子,而是因为一个年长的仙女变种人想要在一个人类家庭的照顾下度过余生。
    • 有时进行交换的另一个原因是,仙女们观察了人类家庭,得出的结论是,一个孩子没有得到很好的照顾。 正因为如此,他们会带走这个孩子,让他过上更好的生活,并给这个家庭换上一个年老而调皮的变种人。

    变形金刚长大后会发生什么?

    大多数时候,变身者会像人类一样成长。 仙女会经历标准的人类成长阶段--青春期前、青春期、成年期,等等。

    因为仙女不是真正的人,只是在模仿一个人,所以它通常会长得很丑,很畸形,有的是身体上的,有的是精神上的,有的是两者都有。 因此,变种人很少成为特别适应社会的成员,可以这么说。 相反,它很难学会如何做事,它不会适应。 当变种人被允许成长为成年人类时,它通常是被称为 "傻子"。

    据说,变种人通常会给他们所在的家庭带来巨大的不幸。 变种人的一个值得称道的品质似乎是他们在成长过程中对音乐的热爱和亲近。

    变形金刚是否会回到它的精灵界?

    变种人不会回到它的精灵界--它留在我们的世界里,在这里生活,直到死亡。

    然而,在一些故事中,被绑架的孩子确实在多年后返回。

    有时是因为仙女放走了他们,或者是因为孩子逃跑了。 无论哪种情况,在这之前都会有相当长的时间,孩子回来时已经长大了,变了。 有时他们的家人或镇民会认出他们,但更多时候,他们会认为他们只是一个陌生人。

    如何识别变种人

    变形人能够完全模仿它所替代的孩子的外表。 它只是在某一时刻开始表现出一些身体或精神上的畸形。 这些畸形可能是随机的,当然,与现代医学现在所知的各种自然残疾相吻合。

    然而,在当时,所有这些残疾都被看作是变种人的标志。

    一个家庭能否将变种人送回精灵界?

    试图归还变种人通常被视为一个坏主意。 仙人是非常神秘的。 普通人不可能简单地找到他们的墓穴,闯入,并再次用变种人替换他们的孩子。

    此外,仙女们通常都很有报复心,人们相信如果她们看到变种人受到虐待,就会把这种恶劣的待遇反映到她们绑架的孩子身上。 人们还经常说,有变种人的家庭所遭遇的厄运实际上是其他仙女为了报复虐待变种人而对他们做的。

    那么,一个家庭能做些什么来归还变种人或有希望再次看到自己的孩子呢? 从现实来看--不多,但有几件事一个家庭可以尝试。

    • 把变种人当作恶魔,并试图驱除它。 在爱尔兰的一些地方确实存在这种情况。 在这些情况下,变种人不被视为独立的存在,而是被视为附在家庭孩子身上的仙女,类似于基督教的恶魔。 驱魔 "的尝试通常包括殴打和酷刑。 不用说,这些尝试既残酷又毫无意义。
    • 一个不那么可怕的解决办法是寻找带走你的孩子并给你带来变化的仙女的荒冢。 这通常被视为一种无望的尝试,因为仙人冢是不可能找到的。 不过,据说大多数仙人都会离开他们的家,每年至少旅行一到两次,所以从假设的角度看,一个家庭有可能找到仙界,并再次为他们的孩子替换掉变身者。
    • 归还变种人的一种方法被认为是半可信的,那就是努力善待变种人,将其作为自己的孩子来抚养。 仙女变身者通常是弱者和残疾人,所以他们需要额外的照顾,但如果给予这种照顾,他们可以快乐和健康地成长。 如果是这样,变身者的自然仙女父母有时会决定,他们希望自己的孩子回来,并自己进行转换。 在这些情况下,人们会发现自己的孩子有一天会奇迹般地回到他们身边。而那个变种人将会消失。

    变种人能否取代成年的人?

    大多数故事包括用变种人替换儿童和婴儿,但也有一些同样令人不安的故事,即成年人被替换成变种人。

    发生在现实生活中的一件事是:26岁的布里奇特-克利里,迈克尔-克利里的妻子。 两人生活在19世纪末,结婚约10年。

    然而,布里奇特没有孩子,似乎没有能力生下迈克尔的孩子。 她也是一个有点奇特的女人,至少从家庭周围的人看来是这样。 她的 "罪过 "是她喜欢在附近的 "仙女堡 "附近长时间散步,她是一个安静而有礼貌的女人,而且她喜欢自己的公司。

    1895年的一天,布里奇特在一场特别无情的冬季风暴中病倒了。 她的丈夫试图去找镇上的医生,但医生至少一个星期都不能来。 因此,迈克尔不得不看着他妻子的病情连续几天恶化。 据说他尝试了各种草药,但都没有效果。

    最后,迈克尔确信他的妻子在一次散步时被仙女绑架了,而他面前的这个女人实际上是一个变种人。 迈克尔和他的几个邻居一起,试图以一种相当极端的方式将变种人赶出去,这与牧师试图驱除恶魔的方式并无不同。

    几天后,当医生终于赶到时,他发现布里奇特-克利夫的烧伤的尸体被埋在一个浅浅的坟墓里。

    这个真实的故事已经在著名的爱尔兰童谣中得到了永生。 你是女巫还是仙女? 你是迈克尔-克莱利的妻子吗? 布里奇特-克莱利通常被认为是 "爱尔兰最后一个被烧死的女巫",但现代说法推测她可能是得了肺炎,也可能是得了结核病。

    变种人是邪恶的吗?

    对于他们所有的坏名声,变种人很难被称为 "邪恶"。 他们不做任何恶意的事情,他们也不会以任何方式主动伤害他们的寄养家庭。

    事实上,大多数时候,他们被安排在孩子的位置上甚至不是他们的错,因为其他仙女通常会做交换。

    变种人确实给他们所在的家庭带来了不幸,他们是父母的负担,但这似乎只是事物的本质,而不是变种人的恶作剧行为。

    变色龙的符号和象征意义

    变种人的故事可能很吸引人,但其背后明显的真相却令人毛骨悚然。 很明显,变种人的故事常常被用来解释儿童的精神或身体残疾。

    由于人们根本没有医学和科学知识来理解为什么或如何他们的孩子会出现看似随机的残疾和畸形,他们将其归结为仙女的世界。

    为了应付这种情况,人们往往会说服自己,他们面前的孩子根本不是他们的孩子。 对他们来说,这是一个神秘的生物,由于某种神秘力量的恶意而坐在孩子的位置上。

    自然,变种人的神话导致了令人恐怖的、不可估量的儿童被遗弃、折磨,甚至被杀害。

    这并不是爱尔兰神话所独有的。 许多文化都有试图解释某人为何有不同行为的神话。 日本神话 比如说,充满了变形术。 洋鬼子的精神 不管是哪种文化或神话,残疾总是有一个外部解释。 然而,其结果是相同的--对不同的人进行虐待。

    变形金刚在现代文化中的重要性

    变种人的神话不仅影响了过去人们的行为和文化,也影响了现代艺术和文化。 许多最近的小说、故事,甚至电影、电视节目或视频游戏都有爱尔兰变种人或明显受其启发的人物。

    一些比较著名的例子包括罗杰-泽拉兹尼1981年的 变形金刚 , Eloise McGraw的1997年 摩尔之子 ,以及泰德-威廉的2003年 鲜花的战争 .

    一些较早的文学经典作品也包括变种人,包括 飘》(Gone with the Wind 还有W.B.叶芝1889年的诗句 被偷的孩子 H.P.洛夫克拉夫特1927年的作品 皮克曼的模型。 当然还有--莎士比亚的 仲夏夜之梦 .

    在漫画和视频游戏的领域,有 地狱男爵:尸骨无存。 古墓丽影编年史》(2000)。 魔术:集结号 可收集的卡片游戏,以及许多其他游戏。

    结束语

    变种人的神话是黑暗和令人不安的。 其现实世界的灵感很明显,因为它显然起源于解释为什么某些儿童的行为不被认为是 "正常 "的。 作为其中一个 凯尔特人神话中的生物 变化人仍然是一个独特而令人不安的创造。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.