ჰაჩიმანი - იაპონური ომის, მშვილდოსნისა და სამურაების ღმერთი

  • გააზიარეთ ეს
Stephen Reese

    ჰაჩიმანი არის ერთ-ერთი უსაყვარლესი იაპონური კამი ღვთაება, ისევე როგორც მთავარი მაგალითი იმისა, თუ როგორ აერთიანებს იაპონური კულტურა სხვადასხვა რელიგიის ელემენტებს, რომლებიც პოპულარულია კუნძულოვან ქვეყანაში. . ჰაჩიმანი, რომელიც ითვლება იაპონიის ლეგენდარული იმპერატორის ოჯინის ღვთაებრივ პერსონიფიკაციად, არის ომის, მშვილდოსნობის, კეთილშობილი მეომრების და სამურაების კამი.

    ვინ არის ჰაჩიმანი?

    ჰაჩიმანი, რომელსაც ასევე უწოდებენ Hachiman-jin ან Yahata no kami , განსაკუთრებული ღვთაებაა, რადგან ის აერთიანებს ელემენტებს როგორც შინტოიზმის, ასევე იაპონური ბუდიზმისგან. მისი სახელი ითარგმნება როგორც რვა ბანერების ღმერთი რაც მინიშნებაა ღვთაებრივი იმპერატორის ოჯინის დაბადების შესახებ ლეგენდაზე და ცაზე რვა ბანერზე, რომლითაც ეს ნიშანი იყო.

    ჰაჩიმანი საყოველთაოდ მოიხსენიება. როგორც ომის იაპონურ ღმერთს, მაგრამ მას ძირითადად თაყვანს სცემდნენ როგორც მეომრებისა და მშვილდოსნობის მფარველს და არა თავად ომის. მშვილდოსანი კამის თავდაპირველად თითქმის ექსკლუზიურად თაყვანს სცემდნენ მეომრებს და სამურაებს, მაგრამ მისი პოპულარობა საბოლოოდ გავრცელდა იაპონიის ყველა ხალხზე და ახლა მას ასევე განიხილავენ როგორც სოფლის მეურნეობისა და თევზაობის მფარველ კამის.

    იმპერატორი ოჯინი და სამურაები.

    რადგან ჰაჩიმანი ითვლება ძველ იმპერატორ ოჯინად, მშვილდოსანი კამის თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ მინამოტო სამურაების კლანს ( გენჯი ) - სამურაი, რომელიც წარმოიშვა თავად იმპერატორ ოჯინისაგან.

    უფრო მეტიც, მინამოტოს კლანის სხვა წევრებიც ავიდნენწლების განმავლობაში იაპონიის შოგუნის პოზიციაზე და მიიღო სახელი ჰაჩიმანიც. Minamoto no Yoshiie არის ყველაზე ცნობილი მაგალითი - ის გაიზარდა კიოტოს ივაშიმიზუს სალოცავში და შემდეგ მიიღო სახელი Hachiman Taro Yoshiie როგორც ზრდასრული. მან განაგრძო არა მხოლოდ საკუთარი თავის დამტკიცება, როგორც ძლიერი მეომარი, არამედ როგორც გენიალური გენერალი და ლიდერი, საბოლოოდ გახდა შოგუნი და დააარსა კამაკურას შოგუნატი, ეს ყველაფერი ჰაჩიმანის სახელით.

    მისნაირი სამურაის ლიდერების გამო. , კამი ჰაჩიმანი ასოცირდება ომის დროს მშვილდოსნობასთან და სამურაებთან.

    იაპონიის ყველა ხალხის კამი

    წლების განმავლობაში ჰაჩიმანი გახდა ბევრად მეტი, ვიდრე სამურაის კამი. მისი პოპულარობა გაიზარდა იაპონიის ყველა ხალხში და მას თაყვანს სცემდნენ ფერმერები და მეთევზეები. დღეს მთელ იაპონიაში არის ჰაჩიმანისთვის მიძღვნილი 25000-ზე მეტი სალოცავი, რომელიც მეორე ადგილზეა შინტოს სალოცავების რაოდენობით კამი ინარის - ბრინჯის კულტივაციის მფარველი ღვთაების სალოცავების მიღმა.

    ყველაზე სავარაუდო მიზეზი გავრცელებისა. ჰაჩიმანის პოპულარობა არის იაპონელი ხალხის შინაგანი პატივისცემა მათი სამეფო ოჯახის წევრებისა და ლიდერების მიმართ. მინამოტოს კლანი უყვარდათ, როგორც იაპონიის დამცველებს და ამიტომ ჰაჩიმანს სცემდნენ თაყვანს, როგორც მთელი ქვეყნის იმპერიულ მფარველს და მფარველს.

    ის ფაქტი, რომ ეს კამი აერთიანებს თემებსა და ელემენტებს როგორც შინტოიზმიდან, ასევე ბუდიზმიდან, ასევე აჩვენებს, თუ როგორ. უყვარდა ის იყოყველას მიერ კუნძულ ერში. სინამდვილეში, ჰაჩიმანი ბუდისტურ ღვთაებადაც კი მიიღეს ნარას პერიოდში (ახ. წ. 710–784). მას ბუდისტები უწოდებდნენ ჰაჩიმან დაიბოსაცუს (მომავალ დიდ ბუდას) და დღემდე ისინი თაყვანს სცემენ მას ისევე ძლიერად, როგორც შინტოს მიმდევრები.

    ჰაჩიმანი და კამიკაძე

    როგორც მფარველი კამი. მთელ იაპონიაში ჰაჩიმანს ხშირად ლოცულობდნენ, რათა დაეცვა ქვეყანა მტრებისგან. რამდენიმე ასეთი შემთხვევა მოხდა მონღოლთა ჩინეთის შემოსევების მცდელობის დროს კამაკურას პერიოდში (1185-1333 წწ.) - პერიოდი, როდესაც ჰაჩიმანის პოპულარობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

    ამბობენ, რომ კამი უპასუხა თავისი მიმდევრების ლოცვებს და გაგზავნა ტაიფუნი ან კამიკაზე – „ღვთაებრივი ქარი“ იაპონიასა და ჩინეთს შორის ზღვაში, რომელმაც ჩაშალა შემოჭრა.

    ორი ასეთი კამიკაძე ტაიფუნი მოხდა 1274 წელს და ერთი 1281 წელს. თუმცა უნდა ითქვას, რომ ამ ორ შემთხვევასაც ხშირად მიაწერენ ჭექა-ქუხილის და ქარის ღმერთებს რაიჯინს და ფუჟინს. ცნობილია, როგორც "დამცავი ღვთაებრივი შელოცვა იაპონიისთვის", რომელიც მეორე მსოფლიო ომში იაპონელი გამანადგურებელი მფრინავები ყვიროდნენ სიტყვას "კამიკაძე!" მათი თვითმფრინავების მტრის ხომალდებზე თვითმკვლელობის დროს, იაპონიაში შეჭრის ბოლო მცდელობისას.

    ჰაჩიმანის სიმბოლოები და სიმბოლიკა

    ჰაჩიმანის ძირითადი სიმბოლიკა არა იმდენად ომია, არამედ მეომრების მფარველობა, სამურაი დამშვილდოსნები. ის არის მფარველი ღვთაება, ერთგვარი მეომარი-წმინდა იაპონიაში ყველა ხალხისთვის. ამის გამო ჰაჩიმანს ლოცულობდა და თაყვანს სცემდა ყველა, ვისაც დაცვა სურდა და სჭირდებოდა.

    თავად ჰაჩიმანის სიმბოლოა მტრედი - მისი სულიერი ცხოველი და მაცნე ფრინველი. მტრედებს ხშირად იყენებდნენ როგორც მესინჯერ ფრინველებს, როგორც ომის დროს, ისე მთლიანად მმართველ ელიტაში, ასე რომ, კავშირი ადვილი შესამჩნევია. ამას გარდა ჰაჩიმანი მშვილდ-ისრითაც იყო წარმოდგენილი. მიუხედავად იმისა, რომ ხმალი იაპონელი მეომრების ტიპიური იარაღია, მშვილდი და ისრები თარიღდება ჯენტლმენის მსგავსი იაპონელი მეომრებით.

    ჰაჩიმანის მნიშვნელობა თანამედროვე კულტურაში

    მიუხედავად იმისა, რომ თავად ჰაჩიმანი, როგორც კამი ან იმპერატორი, ხშირად არ არის წარმოდგენილი თანამედროვე მანგაში, ანიმესა და ვიდეო თამაშებში, მისი სახელი ხშირად გამოიყენება. სხვადასხვა პერსონაჟებისთვის, როგორიცაა ჰაჩიმან ჰიკიგაია, Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru ანიმე სერიების მთავარი გმირი. ხელოვნების გარეთ, ჰაჩიმანისადმი მიძღვნილი მრავალი ყოველწლიური ფესტივალი და ცერემონია ტარდება, რომლებიც დღემდე აღინიშნება.

    ჰაჩიმანის ფაქტები

    1. რისი ღმერთია ჰაჩიმანი? ჰაჩიმანი არის ომის, მეომრების, მშვილდოსნობისა და სამურაების ღმერთი.
    2. რა ტიპის ღვთაებაა ჰაჩიმანი? ჰაჩიმანი არის შინტო კამი.
    3. რა ღვთაებაა. არის ჰაჩიმანის სიმბოლოები? ჰაჩიმანის სიმბოლოებია მტრედები და მშვილდი და ისარი.

    შიდასკვნა

    ჰაჩიმანი იაპონური მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და პატივსაცემი ღვთაებაა. მისმა როლმა იაპონიის გადარჩენაში გახადა იგი ძალიან საყვარელი და გააძლიერა მისი, როგორც იაპონიის, იაპონელი ხალხის და იაპონიის სამეფო სახლის ღვთაებრივი მფარველის როლი.

    სტივენ რიზი არის ისტორიკოსი, რომელიც სპეციალიზირებულია სიმბოლოებსა და მითოლოგიაში. მას დაწერილი აქვს რამდენიმე წიგნი ამ თემაზე და მისი ნამუშევრები გამოქვეყნებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ჟურნალებსა და ჟურნალებში. ლონდონში დაბადებულ და გაზრდილ სტივენს ყოველთვის უყვარდა ისტორია. ბავშვობაში ის საათობით ატარებდა უძველეს ტექსტებს და იკვლევდა ძველ ნანგრევებს. ამან აიძულა იგი გაეგრძელებინა კარიერა ისტორიულ კვლევაში. სტეფანეს გატაცება სიმბოლოებითა და მითოლოგიით გამომდინარეობს მისი რწმენით, რომ ისინი ადამიანის კულტურის საფუძველია. მას სჯერა, რომ ამ მითებისა და ლეგენდების გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი და ჩვენი სამყარო.