მთავარანგელოზები ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ღმერთის საზოგადოებაში, სინათლის მსგავსი და ზეციურ ეზოში სხვა ანგელოზების უფროსებად მსახურობენ. ეს ძლევამოსილი, შიშის მომგვრელი არსებები იძულებითი და მიუწვდომელია, აძლევენ კურთხევებს ან სცემენ ბოროტებს.

შვიდი მთავარანგელოზიდან მიქაელი, გაბრიელი და რაფაელიც კი მთავარანგელოზების მთავარ როლებს ასრულებენ. მაგრამ რაც შეეხება ურიელს? ისინი, ვინც ურიელს აღიარებენ, მას სინანულისა და სიბრძნის ანგელოზად ხედავენ. თუმცა, ბევრი ინდიკატორი აჩვენებს, რომ ის ბევრად მეტია.

ურიელი მთავარანგელოზთა კომპანიაში

ურიელის მოზაიკა წმინდა იოანეს ეკლესიაში, უილტშირი, ინგლისი. PD.

ურიელის სახელი ითარგმნება როგორც „ღმერთი ჩემი სინათლეა“, „ღვთის ცეცხლი“, „ღვთის ალი“ ან თუნდაც „ღვთის სახე“. ცეცხლთან დაკავშირებით ის ანათებს სიბრძნისა და ჭეშმარიტების შუქს გაურკვევლობის, მოტყუების და სიბნელის ფონზე. ეს ეხება ემოციების კონტროლს, ბრაზის განთავისუფლებას და შფოთვის დაძლევას.

ურიელი არ იზიარებს იმავე პატივს, როგორც სხვა მთავარანგელოზებს და არც ის არის პასუხისმგებელი რაიმე კონკრეტულზე, როგორც ეს არის მიქაელის (მეომარი), გაბრიელის შემთხვევაში. (მესინჯერი) და რაფაელი (მკურნალი). შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ურიელს აქვს მარგინალიზებული პოზიცია და მხოლოდ ფონზე ჩნდება.

სიბრძნის ანგელოზი

მიუხედავად იმისა, რომ სიბრძნის ანგელოზად აღიქმება, არ არსებობს მისი საბოლოო სურათი. ურიელის გარეგნობა, გარდა ხმისა, რომელიც იძლევა ხილვებსა და შეტყობინებებს. მაგრამ არის სხვააპოკრიფული ტექსტები, რომლებიც აღწერს მის ზოგიერთ ყველაზე თვალსაჩინო საქმეს და მიზნებს.

იყო სიბრძნის ანგელოზი ნიშნავს, რომ მისი ასოციაცია ემთხვევა გონებას, სადაც ფესვები დგას აზრები, იდეები, შემოქმედება და ფილოსოფია. ეს მთავარანგელოზი შეახსენებს კაცობრიობას, რომ მხოლოდ ღმერთს სცენ თაყვანისცემა და არა მას. ურიელი უზრუნველყოფს ხელმძღვანელობას, ხსნის დაბრკოლებებს და იცავს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საფრთხე არსებობს.

ხსნის ანგელოზი & მონანიება

ურიელი არის ხსნისა და სინანულის გზა, პატიებას სთავაზობს მათ, ვინც ამას ითხოვს. ის დგას სამოთხის კარიბჭის წინ და იცავს შეოლის, ქვესკნელის შესასვლელს. ურიელი არის ის, ვინც აღიარებს ან უარყოფს სულის შესვლას ღვთის სამეფოში.

ურიელი კათოლიციზმში

ურიელი არის ხელოვნების ყველა ფორმის მფარველი კათოლიკური გაგებით, მეცნიერების ანგელოზიც. სიბრძნე და დადასტურების საიდუმლო. მაგრამ კათოლიკურ სარწმუნოებას აქვს ანგელოზების, კერძოდ ურიელის, რწმენასთან ბრძოლის ისტორია.

ერთ დროს ეკლესია, პაპი წმინდა ზაქარის მეთაურობით, 745 წელს ცდილობდა ერესის ჩახშობას ანგელოზებისთვის ლოცვის გარშემო. მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა დაამტკიცა თაყვანისმცემელი ანგელოზები, მან დაგმო ანგელოლატრია და თქვა, რომ ეს ძალიან ახლოს იყო ათი მცნების დაუმორჩილებლობასთან. შემდეგ მან დაარტყა მრავალი ანგელოზი სიიდან, რითაც შეზღუდა მათი წმინდა მსახურება სახელით. ურიელი ერთ-ერთი მათგანი იყო.

ანტონიო ლო დუკამ, სიცილიელმა ბერმა მე-16 საუკუნეში, წარმოიდგინა ურიელი, რომელმაც უთხრამას ეკლესია აეშენებინა ტერმინში. პაპმა პიუს IV-მ დაამტკიცა და დაიქირავა მიქელანჯელო არქიტექტურისთვის. დღეს ეს არის Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri-ს ეკლესია Esedra Plaza-ში. რომის პაპ ზაქარის გამოცხადებამ არ გაამართლა.

უფრო მეტიც, ამ პაპის ბრძანებულებამ არ შეაჩერა ბიზანტიური კათოლიციზმი, რაბინული იუდაიზმი, კაბალიზმი ან აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ქრისტიანობა. ისინი ძალიან სერიოზულად აღიქვამენ ურიელს და აკვირდებიან უძველეს აპოკრიფულ ტექსტებს ბიბლიის, თორის ან თუნდაც თალმუდის ანალოგიურად.

ურიელი სხვა რელიგიებში

ურიელი მოხსენიებულია სხვა რელიგიებში, როგორც კარგად და განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი ანგელოზი.

ურიელი იუდაიზმში

რაბინული ებრაული ტრადიციის მიხედვით, ურიელი არის მთელი ანგელოზთა მასპინძლის ლიდერი და აძლევს შესვლას ქვესკნელი და ლომივით გვევლინება. ის არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან მთავარანგელოზთაგანი, სერაფიმეს გარეთ, რომელიც შედის ღმერთის უშუალო ყოფნაში. ურიელი იყო ანგელოზი, რომელიც ამოწმებდა კარებს ცხვრის სისხლს ეგვიპტეში ჭირის დროს.

თალმუდური და კაბალისტური ტექსტები, როგორიცაა მიდრაში, კაბალა და ზოჰარი, ადასტურებენ ამ ცნებებს. მათ სჯერათ, რომ ვინც დაინახავს ღვთის სამსხვერპლოს ალი, განიცდის გულის შეცვლას და მოინანიებს. ზოჰარი ასევე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ აქვს ურიელს ორმაგი ასპექტი: ურიელი ან ნურიელი. როგორც ურიელი, ის არის მოწყალება, მაგრამ როგორც ნურიელი ის არის სიმკაცრე, რითაც აღნიშნავს მის უნარს გაანადგუროს ბოროტება ან პატიება უზრუნველყოს.

ბიზანტიურიდა აღმოსავლელი მართლმადიდებელი ქრისტიანები

აღმოსავლური მართლმადიდებლობა და ბიზანტიელი ქრისტიანები ურიელს ანიჭებენ ზაფხულს, აკონტროლებს აყვავებულ ყვავილებს და მომწიფებულ საკვებს. ისინი ნოემბერში ატარებენ მთავარანგელოზთა დღესასწაულს სახელწოდებით "მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვა სხეულებრივი ძალების სინაქსისი". აქ ურიელი არის ხელოვნების, აზროვნების, მწერლობისა და მეცნიერების მმართველი.

კოპტი ქრისტიანები და ანგლიკანები

კოპტი ქრისტიანები და ანგლიკანელები პატივს სცემენ ურიელს თავისი დღესასწაულით ივლისში. მე-11, სახელწოდებით "მთავარანგელოზ ურიელის ჰომილია". ისინი მას ერთ-ერთ უდიდეს მთავარანგელოზად ხედავენ ენოქისა და ეზრასადმი წინასწარმეტყველების გამო.

ამ ქრისტიანების თანახმად, ურიელმა იხილა იესოს ჯვარცმა. როგორც ჩანს, ურიელმა თასი ქრისტეს სისხლით აავსო მასში ფრთის ჩასვლით. ჭიქით ის და მაიკლი გაიქცნენ, რათა ის მთელ ეთიოპიაში მოეფრქვიათ. როდესაც ისინი ასხურებდნენ, იქ, სადაც წვეთი დაეცა, ეკლესია აღიმართა.

ურიელი ისლამში

მიუხედავად იმისა, რომ ურიელი საყვარელი ფიგურაა მუსლიმებს შორის, არ არის ნახსენები. მისი სახელი ყურანში ან ნებისმიერ ისლამურ ტექსტში, როგორიც არის მიქაელის ან გაბრიელის. ისლამური რწმენის მიხედვით, ისრაფილი ურიელს ადარებს. მაგრამ ისრაფილის აღწერილობაში ის უფრო ჰგავს რაფაელს, ვიდრე ურიელს.

საერო პატივმოყვარეობა

ბევრი ცნობა არსებობს იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ხედავდნენ და განიცდიდნენ ურიელს. გასაკვირია, რომ შეიქმნა ეზოთერული, ოკულტური და წარმართული წრეებიმთელი შელოცვები ურიელის გარშემო. ისინიც მას აღიქვამენ, როგორც სიბრძნის, აზროვნების, ხელოვნებისა და ფილოსოფიის სიმბოლოს.

ურიელის ბიბლიური ცნობები

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია დიდად არ ახსენებს მთავარანგელოზებს, არსებობს 15 ტექსტი. , რომელიც ცნობილია როგორც აპოკრიფები, რომლებიც გვთავაზობენ ამ არსებების დეტალებს.

ურიელი სახელით არ არის ნახსენები არცერთ კანონიკურ ტექსტში, მაგრამ ის ჩანს ესდრასის მეორე წიგნში, ენოქის წიგნში და სოლომონის აღთქმა. ეს არის რამდენიმე ყველაზე დამაჯერებელი.

ესდრასის მეორე წიგნი

ესდრასის მეორე წიგნი ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა. ეზრა, რომელმაც დაწერა წიგნი, იყო მწიგნობარი და მღვდელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ეზრას ამბავი იწყება იმით, რომ ღმერთი ეუბნება მას, თუ რამდენად განაწყენებულია ის ისრაელიანებზე და მათ უმადურობაზე. ასე რომ, ღმერთი ეზრას აკისრებს დავალებას, აცნობოს ისრაელებს, თუ როგორ აპირებს ღმერთი მათ მიტოვებას.

ისრაელებმა უნდა მოინანიონ, თუკი მათ ღვთის რისხვისგან თავის გადარჩენის იმედი აქვთ. ვინც ამას გააკეთებს, მიიღებს კურთხევას, წყალობას და საკურთხეველს. ამის ქადაგებისას ეზრა ამჩნევს, თუ როგორ იტანჯებიან ისრაელები ჯერ კიდევ მაშინ, როცა ბაბილონელები დიდი კეთილდღეობით სარგებლობდნენ და ამ ჭეშმარიტებამ მიიყვანა ეზრა ყურადღების გაფანტვამდე. სიტუაცია, რომელშიც ის იმყოფება. შემდეგ ურიელი მოდის ეზრასთან და აუხსნის, რომ რადგან ეზრა ადამიანია, მას ამის საშუალება არ აქვსიფიქრეთ ღვთის გეგმაზე. ურიელიც კი აღიარებს, რომ მას არ შეუძლია ყველაფრის სრულად აღქმა.

თუმცა, ურიელი ეუბნება ეზრას, რომ ბაბილონელთა კეთილდღეობა უსამართლობა არ არის. სინამდვილეში, ეს არის ილუზია. მაგრამ პასუხები მხოლოდ ეზრას ცნობისმოყვარეობას უბიძგებს, რაც კიდევ უფრო მეტ კითხვას უბიძგებს. მათგან უმეტესობა აპოკალიფსს აკრავს.

ურიელი, როგორც ჩანს, სწყალობს ეზრას და აძლევს ნათელ ხილვებს ახსნა-განმარტებით, როგორც მის კითხვებზე პასუხის გასაცემად. ანგელოზი გვიჩვენებს, თუ როგორ დაზარალდება უსამართლობის ბედი, როდესაც ისინი ბოლო ჟამს უახლოვდებიან, ასევე აღწერს ზოგიერთ ნიშანს:

ხალხი ერთდროულად მოკვდება

სიმართლე დაიმალება

არ იქნება რწმენა მთელ დედამიწაზე

უსჯულოება გაიზრდება

სისხლი გამოვა ხისგან

კლდეები ილაპარაკებენ

თევზი ხმებს გამოსცემს

ქალები დაბადებენ ურჩხულებს

მეგობრები ერთმანეთს დაუპირისპირდებიან

მიწა უცებ გაშიშვლდება და უნაყოფო გახდება

მზე ანათებს ღამით და მთვარე გამოჩნდება სამჯერ დღეში

სამწუხაროდ, ურიელის ხილვები არ ამშვიდებს ეზრას. რაც უფრო მეტს სწავლობს, მით მეტი კითხვა აქვს. საპასუხოდ, ურიელი ეუბნება მას, რომ თუ ამ ხილვების გაგების შემდეგ მარხულობს, ტირის და ლოცულობს, მაშინ მეორე მოვა, როგორც მისი ჯილდო. ეზრა ამას აკეთებს შვიდი დღის განმავლობაში.

ურიელი ასრულებს ეზრასადმი მიცემულ პირობას. მაგრამ ყოველიმიღებულმა ხილვამ ტოვებს ეზრას მეტის სურვილი. წიგნის მთელი კურსის განმავლობაში თქვენ ხედავთ ურიელის აშკარა ასოციაციას სიბრძნესთან, მჭევრმეტყველებასთან და სიტყვებთან. იგი იყენებს ფერად მეტაფორებს პოეტური მეტყველებით.

ის უამრავ საჩუქარს და ჯილდოს ანიჭებს ეზრას ხილვების სახით მის მრავალ კითხვაზე პასუხის გასაცემად. მაგრამ ის ამას აკეთებს მხოლოდ მაშინ, როცა ეზრა თავმდაბლობას გამოიჩენს და ემორჩილება ურიელის თხოვნებს. ეს გვეუბნება, რომ წმინდა სიბრძნე უკეთესია საიდუმლოდ შევინახოთ, რადგან ჩვენ ვერ გავიგებთ, როგორ მუშაობს ღმერთი.

ურიელი ენოქის წიგნში

ურიელი რამდენიმე ადგილას ჩნდება მთელს მსოფლიოში. ენოქის წიგნი, როგორც ენოქის პირადი მეგზური და რწმუნებული (I ენოქი 19ff). ის მიესალმება ერთ-ერთ მთავარანგელოზს, რომელიც მართავს დედამიწასა და ქვესკნელს (I ენოქი 9:1).

ურიელი ევედრებოდა ღმერთს კაცობრიობისთვის დაცემული ანგელოზების მეფობის დროს. ის ევედრებოდა ღმერთს წყალობას სისხლისღვრისა და ძალადობის წინააღმდეგ. დაცემულებმა აიყვანეს მდედრობითი სქესი და აწარმოეს ამაზრზენი სისაძაგლეები, რომლებსაც ნეფილიმებს უწოდებენ. ამ არსებებმა დიდი საშინელება მოახდინეს დედამიწას.

ასე რომ, მისი დაუსრულებელი წყალობის გამო, ღმერთმა დაავალა ურიელს გაფრთხილება ნოეს მომავალი დიდი წარღვნის შესახებ. ამის შემდეგ, ნოე კომენტარს აკეთებს ნეფილიმებისა და მათი სისასტიკეების შესახებ დედამიწაზე:

„და ურიელმა მითხრა: “აქ დადგებიან ანგელოზები, რომლებიც დაუკავშირდნენ ქალებს და მათი სულები, რომლებიც სხვადასხვა ფორმას იღებს. ბილწავს კაცობრიობას და ააცდენს მათდემონებს სწირავენ მსხვერპლს „ღმერთებად“ (აქ დგანან ისინი) დიდი განკითხვის „დღემდე“, რომელშიც ისინი განიკითხებიან, სანამ არ დასრულდება. და ცდუნებული ანგელოზების ქალებიც სირენები გახდებიან.' ”

• ურიელი სოლომონის აღთქმაში

როგორც. ერთ-ერთი უძველესი ჯადოსნური ტექსტი, სოლომონის აღთქმა არის დემონების კატალოგი. ის გვაძლევს ინსტრუქციებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიწვიოთ და დაუპირისპირდეთ კონკრეტული ანგელოზების გამოძახებით, რომლებსაც შეუძლიათ ლოცვებით, რიტუალებითა და ჯადოსნური შელოცვებით შეაწუხონ ისინი.

7-12 სტრიქონებში მითითებულია ურიელის კავშირი და ძალაუფლება მრისხანე დემონთან, ე.წ. ორნიასი. მეფე სოლომონი მითითებებს აძლევს ბავშვს, რომელიც ორნიას უმიზნებს. ორნიასს მკერდზე სპეციალურად შექმნილ ბეჭედს აგდებს და რამდენიმე წმინდა ლექსის წარმოთქმას, ბავშვი იმორჩილებს დემონს და მიუყვანს მეფეს.

ორნიასთან შეხვედრისას მეფე სოლომონი დემონს სთხოვს, უთხრას, რა ზოდიაქოს ნიშანი აქვს. ნიშანი არის. ორნიასი ამბობს, რომ ის არის მერწყული და ახრჩობს მერწყულებს, რომლებიც ინარჩუნებენ ვნებას ქალწული ქალების მიმართ. შემდეგ ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იქცევა ლამაზ ქალად და ლომად. ის ასევე აცხადებს, რომ ის არის „მთავარანგელოზ ურიელის შთამომავალი“ (სტრიქონი 10).

მთავარანგელოზ ურიელის სახელის მოსმენისას სოლომონი ხარობს ღმერთთან და ემონება დემონს ტაძრის ასაშენებლად ქვისმჭრელად დაყენებით. იერუსალიმში. მაგრამ, დემონს ეშინია რკინისგან დამზადებული ხელსაწყოების. Ისე,ორნიასი ცდილობს მისგან თავის დაღწევას. თავისუფლების სანაცვლოდ, ორნიასი საზეიმო პირობას დებს, რომ სოლომონს ყველა დემონი მოჰყავს.

როდესაც ურიელი გამოჩნდება, ის იხმობს ლევიათანს ზღვის სიღრმიდან. შემდეგ ურიელი უბრძანებს ლევიათანს და ორნიას, დაასრულონ ტაძრის მშენებლობა. ჩვენ არ ვიღებთ აღწერას, თუ როგორ გამოიყურება ურიელი, მხოლოდ ის, თუ რას აკეთებს ის, როდესაც ის ეხმარება მეფე სოლომონს.

საბოლოო ანალიზი

ურიელზე ბევრი რამ არის სათქმელი, თუმცა ბიბლია ამას ამბობს. სახელით არ ახსენოთ იგი. სხვა ლიტერატურული ტექსტების მიერ მისთვის მიკუთვნებული ქმედებები ამაღლებს მის სტატუსს, ანიჭებს მას მთავარანგელოზის პოზიციას. ბევრი ადამიანი მთელს მსოფლიოში, საერო და რელიგიური, პატივს სცემს ურიელის შემოთავაზებულ ძალასა და სიბრძნეს. მას სხვები პატივს სცემენ როგორც ანგელოზს და როგორც წმინდანს. აპოკრიფული ტექსტების ანგარიშები გვიჩვენებს ურიელის დიდ შესაძლებლობებს წყალობისა და გამოსყიდვისკენ. მას შეუძლია აკონტროლოს დემონები და მოიტანოს სიბრძნე, სანამ მაძიებელი აკეთებს სწორ საქმეებს. ურიელი ასწავლის სილამაზეს თავმდაბლობაში, აცნობიერებს ღვთის მიერ ბოძებულ სიბრძნეს და ემსახურება სხვებს.