Archaniołowie to jedni z najpopularniejszych w Bożym towarzystwie, podobni do światła, i służą jako szefowie innych aniołów w niebiańskim dworze. Te potężne, budzące respekt istoty są zniewalające i nieuchwytne, obdarzają błogosławieństwami lub karzą złych.

Spośród siedmiu archaniołów, Michał, Gabriel, a nawet Rafael zajmują czołowe role jako archaniołowie. Ale co z Urielem? Ci, którzy uznają Uriela, widzą w nim anioła pokuty i mądrości. Jednak wiele wskaźników pokazuje, że jest on czymś znacznie więcej.

Uriel w Towarzystwie Archaniołów

Mozaika Uriela w kościele św. Jana, Wiltshire, Anglia. PD.

Imię Uriela tłumaczy się jako "Bóg jest moim światłem", "Ogień Boga", "Płomień Boga", a nawet "Oblicze Boga". W swoim połączeniu z ogniem, świeci on światłem mądrości i prawdy pośród niepewności, oszustwa i ciemności. Rozciąga się to na kontrolowanie emocji, uwalnianie gniewu i pokonywanie niepokoju.

Uriel nie dzieli tych samych zaszczytów co inni archaniołowie, ani nie jest odpowiedzialny za nic konkretnego, jak to ma miejsce w przypadku Michała (wojownik), Gabriela (posłaniec) i Rafała (uzdrowiciel). Można by pomyśleć, że Uriel ma marginalną pozycję i pojawia się tylko w tle.

Anioł Mądrości

Chociaż postrzegany jako anioł mądrości, nie ma ostatecznego obrazu wyglądu Uriela innego niż działanie jako głos, który daje wizje i wiadomości. Ale są inne teksty apokryficzne, które opisują niektóre z jego najbardziej godnych uwagi czynów i celów.

Bycie aniołem mądrości oznacza, że jego stowarzyszenie zbiega się z umysłem, gdzie myśli, idee, kreatywność i filozofia zakorzeniają się. Ten archanioł przypomina ludzkości, aby czcić tylko Boga, a nie jego. Uriel zapewnia wskazówki, usuwa przeszkody i daje ochronę, zwłaszcza gdy pojawia się niebezpieczeństwo.

Anioł zbawienia & Pokuta

Uriel jest drogą zbawienia i pokuty, oferuje przebaczenie tym, którzy o nie proszą. Stoi przed bramami Nieba i strzeże wejścia do Szeolu, świata podziemnego. Uriel jest tym, który akceptuje lub neguje wejście duszy do Królestwa Bożego.

Uriel w katolicyzmie

Uriel jest patronem wszystkich form sztuki w rozumieniu katolickim, a także aniołem nauki, mądrości i sakramentu bierzmowania. Jednak wiara katolicka ma za sobą historię zmagań z wiarą w anioły, a w szczególności w Uriela.

Swego czasu Kościół, kierowany przez papieża św. Zachariasza, próbował zmiażdżyć herezję wokół modlitwy do aniołów w 745 r. n.e. Chociaż papież ten aprobował czczenie aniołów, potępił angelolatrię i powiedział, że jest zbyt bliska nieposłuszeństwa dziesięciu przykazań. Następnie wykreślił z listy wiele aniołów, ograniczając ich świętą obserwację imieniem. Uriel był jednym z nich.

Antonio Lo Duca, sycylijski zakonnik w XVI w., wyobraził sobie Uriela, który kazał mu zbudować kościół w Termini. Papież Pius IV wyraził zgodę i zatrudnił Michała Anioła do wykonania architektury. Dziś jest to kościół Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri przy Esedra Plaza. Zapowiedź papieża Zacharego nie utrzymała się.

Co więcej, ten papieski edykt nie odstraszył bizantyjskiego katolicyzmu, judaizmu rabinicznego, kabalizmu czy wschodniego ortodoksyjnego chrześcijaństwa. Traktują one Uriela bardzo poważnie i obserwują starożytne teksty apokryficzne w sposób podobny do Biblii, Tory czy nawet Talmudu.

Uriel w innych religiach

Uriel jest wspominany również w innych religiach i jest postrzegany jako ważny anioł.

Uriel w judaizmie

Według rabinicznej tradycji żydowskiej Uriel jest przywódcą całego zastępu anielskiego, daje wejście do podziemi i pojawia się jak lew.Jest jednym z niewielu archaniołów, poza Seraphim Uriel był aniołem, który sprawdzał drzwi pod kątem krwi baranka podczas plag w Egipcie.

Talmudyczne i kabalistyczne teksty, takie jak Midrasz, Kabała i Zohar, potwierdzają te koncepcje. Wierzą one, że każdy, kto zobaczy płomienie Bożego ołtarza, doświadczy zmiany serca i nawróci się. Zohar mówi również o tym, że Uriel ma podwójny aspekt: Uriel lub Nuriel. Jako Uriel jest miłosierdziem, ale jako Nuriel jest surowością, co oznacza jego zdolność do niszczenia zła lub udzielania przebaczenia.

Bizantyjczycy i wschodni chrześcijanie prawosławni

Wschodni prawosławni i bizantyjscy chrześcijanie przypisują Urielowi rolę lata, nadzorującego kwitnące kwiaty i dojrzewające jedzenie. W listopadzie organizują święto archaniołów zwane "Synaxis of the Archangel Michael and the Other Bodiless Powers". Uriel jest tu władcą sztuki, myśli, pisma i nauki.

Koptyjscy chrześcijanie i anglikanie

Koptyjscy chrześcijanie i anglikanie honorują Uriela jego własnym świętem 11 lipca, zwanym "Homilią Archanioła Uriela". Widzą go jako jednego z największych archaniołów z powodu jego proroctw dla Enocha i Ezry.

Według tych chrześcijan Uriel był świadkiem ukrzyżowania Jezusa.Podobno Uriel napełnił kielich krwią Chrystusa zanurzając w niej swoje skrzydło.Mając kielich, wraz z Michałem pospiesznie pokropił nim całą Etiopię.W trakcie pokropienia, w miejscu gdzie spadła kropla, powstał kościół.

Uriel w islamie

Chociaż Uriel jest ukochaną postacią wśród muzułmanów, nie ma żadnej wzmianki o jego imieniu w Koranie czy jakimkolwiek tekście islamskim, tak jak o Michale czy Gabrielu. Według wierzeń islamskich, Israfil W opisie Israfila jest on jednak bardziej podobny do Rafaela niż do Uriela.

Świecka cześć

Istnieje wiele relacji osób twierdzących, że widziały i doświadczyły Uriela. O dziwo, kręgi ezoteryczne, okultystyczne i pogańskie stworzyły całe inkantacje wokół Uriela. Oni również widzą w nim symbol mądrości, myśli, sztuki i filozofii.

Biblijne relacje o Urielu

Podczas gdy Biblia nie wspomina wiele o archaniołach, istnieje 15 tekstów, znanych jako Apokryfy, które oferują szczegóły dotyczące tych istot.

Uriel nie jest wymieniony z imienia w żadnym z tekstów kanonicznych, ale pojawia się w Drugiej Księdze Ezdrasza, w całej Księdze Enocha i w Testamencie Salomona. Są to jedne z najbardziej przekonujących.

Druga Księga Ezdrasza

Druga Księga Ezdrasza zawiera jedną z najciekawszych relacji. Ezdrasz, który napisał tę księgę, był uczonym w Piśmie i kapłanem w V wieku p.n.e. Historia Ezdrasza zaczyna się od tego, że Bóg mówi mu, jak bardzo jest zdenerwowany na Izraelitów i ich niewdzięczność. Bóg zleca więc Ezdraszowi zadanie poinformowania Izraelitów, w jaki sposób Bóg zamierza ich opuścić.

Izraelici muszą pokutować, jeśli mają nadzieję uchronić się przed gniewem Bożym. Ci, którzy to zrobią, otrzymają błogosławieństwo, miłosierdzie i sanktuarium. Po wygłoszeniu tego, Ezdrasz zauważa, jak Izraelici wciąż cierpią, podczas gdy Babilończycy cieszyli się wielkim dobrobytem i ta prawda doprowadziła Ezdrasza do rozterki.

Zdezorientowany Ezra wygłasza długą, szczerą modlitwę do Boga, w której opisuje swoje zdumienie sytuacją, w której się znalazł. Następnie do Ezry przychodzi Uriel, który wyjaśnia, że ponieważ Ezra jest człowiekiem, nie ma możliwości, aby mógł rozważać Boży plan. Nawet Uriel przyznaje, że nie jest w stanie dostrzec wszystkiego w pełni.

Uriel mówi jednak Ezrze, że dobrobyt Babilończyków nie jest niesprawiedliwością. W rzeczywistości jest to iluzja. Jednak odpowiedzi tylko wzmagają ciekawość Ezry, prowadząc go do kolejnych pytań. Większość z nich dotyczy apokalipsy.

Uriel wydaje się litować nad Ezrą i daje żywe wizje z wyjaśnieniami jako sposób odpowiedzi na jego pytania. Anioł ujawnia, jak los nieprawych będzie cierpiał, gdy zbliżą się czasy ostateczne, a także opisuje niektóre znaki:

Tłumy umrą w jednej chwili

Prawda będzie ukryta

Nie będzie wiary na całej ziemi

Nieprawość będzie rosła

Krew wypłynie z drewna

Skały będą mówić

Ryby będą wydawać dźwięki

Kobiety będą rodzić potwory

Przyjaciele zwrócą się przeciwko sobie

Ziemia stanie się nagle goła i nieurodzajna

Słońce będzie świecić w nocy, a księżyc pojawi się trzy razy w ciągu dnia

Niestety, wizje Uriela nie uspokajają Ezry. Im więcej się dowiaduje, tym więcej ma pytań. W odpowiedzi Uriel mówi mu, że jeśli po zrozumieniu tych wizji będzie pościł, płakał i modlił się, to w nagrodę przyjdzie kolejna. Ezra robi to właśnie przez siedem dni.

Uriel dotrzymuje obietnicy danej Ezrze, ale każda otrzymana wizja sprawia, że Ezra tęskni za czymś więcej. W trakcie książki widać wyraźne skojarzenia Uriela z mądrością, elokwencją i słowami. Używa barwnych metafor i poetyckiego sposobu mówienia.

Obdarza Ezrę wieloma darami i nagrodami w postaci wizji, które odpowiadają na jego liczne pytania, ale robi to tylko wtedy, gdy Ezra wykazuje pokorę i jest posłuszny prośbom Uriela. To mówi nam, że świętą mądrość lepiej trzymać w tajemnicy, ponieważ nie możemy zrozumieć, jak działa Bóg.

Uriel w Księdze Enocha

Uriel pojawia się w kilku miejscach w całej Księdze Enocha jako osobisty przewodnik i powiernik Enocha (I Enoch 19 i nast.). Występuje jako jeden z archaniołów, który rządzi ziemią i podziemiem (I Enoch 9,1).

Uriel błagał Boga w imieniu ludzkości podczas panowania upadłych aniołów. Modlił się o Boże miłosierdzie przeciwko rozlewowi krwi i przemocy. Upadli brali ludzkie kobiety i produkowali potworne obrzydliwości, zwane Nefilim. Stworzenia te przyniosły wiele grozy na ziemię.

Tak więc, w swoim niekończącym się miłosierdziu, Bóg obarczył Uriela zadaniem ostrzeżenia Noego o nadchodzącym wielkim potopie. Po tym Noe komentuje sprawę Nefilim i ich okrucieństw na ziemi:

"I Uriel powiedział do mnie: 'Oto staną aniołowie, którzy połączyli się z kobietami, a ich duchy przybierając różne formy kalają ludzkość i sprowadzają ją na manowce, by składała ofiary demonom 'jako bogom', (oto staną,) aż do 'dnia' wielkiego sądu, na którym będą sądzeni, aż nastąpi ich koniec. A kobiety także z aniołów, którzy zbłądzili, staną się syrenami'. "

• Uriel w Testamencie Salomona

Jako jeden z najstarszych tekstów magicznych, tj. Testament Salomona to katalog demonów, zawiera instrukcje, jak przywoływać i przeciwdziałać konkretnym z nich, przywołując poszczególne anioły o zdolnościach trapiących je poprzez modlitwy, rytuały i zaklęcia magiczne.

Wiersze 7-12 określają związek Uriela z i władzę nad zaciekłym demonem zwanym Orniasem. Król Salomon daje instrukcje dziecku, które jest celem Orniasa. Podrzucając specjalnie wykonany pierścień do piersi Orniasa wraz z wypowiedzeniem kilku świętych wersów, dziecko ujarzmia demona i zabiera go z powrotem do króla.

Po spotkaniu z Orniasem, król Salomon żąda, by demon powiedział mu, jaki jest jego znak zodiaku. Ornias mówi, że jest spod znaku Wodnika i dusi Wodników, którzy zachowują pasję do kobiet spod znaku Panny. Następnie opowiada o tym, jak zmienia się w piękną kobietę i lwa. Stwierdza też, że jest "potomkiem archanioła Uriela" (linia 10).

Słysząc imię Archanioła Uriela, Salomon raduje się przed Bogiem i zniewala demona, wyznaczając go do pracy jako kamieniarza przy budowie Świątyni w Jerozolimie. Jednak demon boi się narzędzi z żelaza, więc Ornias próbuje się z niego wykręcić. W zamian za wolność Ornias składa uroczyste przyrzeczenie, że przyprowadzi Salomonowi każdego demona.

Kiedy Uriel się pojawia, przywołuje Lewiatana z głębi morza. Uriel następnie nakazuje Lewiatanowi i Orniasowi dokończyć budowę Świątyni. Nie dostajemy opisu, jak Uriel wygląda, tylko co robi, kiedy pomaga królowi Salomonowi.

Analiza końcowa

O Urielu można powiedzieć wiele, choć Biblia nie wymienia go z imienia.Czyny przypisywane mu przez inne teksty literackie podnoszą jego status, dając mu pozycję archanioła.Wielu ludzi na całym świecie, świeckich i religijnych, czci moc i mądrość, jaką Uriel ma do zaoferowania.Przez innych jest czczony jako anioł i jako święty.Relacje w tekstach apokryficznych pokazują nam UrielaMoże kontrolować demony i przynosić mądrość, tak długo jak poszukiwacz robi właściwe rzeczy. Uriel uczy piękna w pokorze, jednocześnie pamiętając o mądrości danej przez Boga i istniejącej, aby służyć innym.