Erceņģeļi ir vieni no populārākajiem Dieva pulkā, līdzīgi gaismai un kalpo kā priekšnieki citiem eņģeļiem debesu tiesā. Šīs varenās, bijību iedvesmojošās būtnes ir pārliecinošas un netveramas, dāvājot svētības vai sitot ļaunos.

No septiņiem erceņģeļiem galvenās erceņģeļu lomas ieņem Mihaēls, Gabriēls un pat Rafaēls. Bet kā ir ar Urīelu? Tie, kas atzīst Urīelu, redz viņu kā grēku nožēlas un gudrības eņģeli. Tomēr daudzi rādītāji liecina, ka viņš ir daudz vairāk nekā tas.

Uriels erceņģeļu pulkā

Urīeļa mozaīka Svētā Jāņa baznīcā, Viltšīrā, Anglijā. PD.

Urīela vārds tulkojams kā "Dievs ir mana gaisma", "Dieva uguns", "Dieva liesma" vai pat "Dieva vaigs". Savā savienojumā ar uguni viņš izstaro gudrības un patiesības gaismu neskaidrību, maldināšanas un tumsas apstākļos. Tas attiecas arī uz emociju kontroli, dusmu atbrīvošanu un trauksmes pārvarēšanu.

Urīels nesaņem tādu pašu godu kā citi erceņģeļi, un viņš nav atbildīgs par kaut ko īpašu, kā tas ir gadījumā ar Mihaēlu (karavīrs), Gabriēlu (vēstnesis) un Rafaēlu (dziednieks). Varētu domāt, ka Urīels ieņem marginālu pozīciju un parādās tikai fonā.

Gudrības eņģelis

Lai gan Uriels tiek uzskatīts par gudrības eņģeli, nav precīza attēla par viņa izskatu, izņemot to, ka viņš darbojas kā balss, kas sniedz vīzijas un vēstījumus. Taču ir arī citi apokrifu teksti, kuros aprakstīti daži no viņa ievērojamākajiem darbiem un mērķiem.

Tas, ka viņš ir gudrības eņģelis, nozīmē, ka viņa asociācija sakrīt ar prātu, kur sakņojas domas, idejas, radošums un filozofija. Šis erceņģelis atgādina cilvēcei pielūgt tikai Dievu, nevis viņu. Uriels sniedz vadību, novērš šķēršļus un sniedz aizsardzību, īpaši briesmu gadījumos.

Pestīšanas eņģelis & amp; grēku nožēla

Uriēls ir pestīšanas un grēku nožēlas ceļš, piedāvājot piedošanu tiem, kas to lūdz. Viņš stāv pie Debesu vārtiem un sargā ieeju Šeolā, pazemes pasaulē. Uriēls ir tas, kurš pieņem vai liedz dvēselei ieiet Dieva Valstībā.

Uriels katolicismā

Uriels katoļu izpratnē ir visu mākslas veidu aizbildnis, kā arī zinātnes, gudrības un Iestiprināšanas sakramenta eņģelis. Taču katoļu ticībai ir sena cīņa ar ticību eņģeļiem, jo īpaši Urielam.

Savulaik Baznīca pāvesta svētā Zaharija vadībā mēģināja apspiest ķecerību ap lūgšanu eņģeļiem 745. gadā. Lai gan šis pāvests apstiprināja eņģeļu godināšanu, viņš nosodīja eņģeļticību un sacīja, ka tā ir pārāk tuvu desmit baušļu neievērošanai. Tad viņš svītroja no saraksta daudzus eņģeļus, ierobežojot to svēto godināšanu ar vārdiem. Viens no tiem bija Uriels.

Antonio Lo Duka, sicīliešu mūks 16. gadsimtā, iedomājās Urīelu, kurš viņam pavēlēja uzcelt baznīcu Termini. Pāvests Pijs IV to apstiprināja un arhitektūras darbiem nolīgt Mikelandželo. Mūsdienās tā ir Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri baznīca Esedras laukumā. Pāvesta Zaharija pasludinājums nebija spēkā.

Turklāt šis pāvesta edikts neatturēja ne bizantiešu katolicismu, ne rabīnu jūdaismu, ne kabalismu, ne Austrumu ortodoksālo kristietību. Viņi ļoti nopietni izturas pret Urīelu un ievēro senos apokrifiskos tekstus līdzīgi kā Bībeli, Toru vai pat Talmudu.

Uriels citās reliģijās

Uriels tiek pieminēts arī citās reliģijās, un tas tiek uzskatīts par svarīgu eņģeli.

Uriels jūdaismā

Saskaņā ar rabīnu jūdu tradīcijām Uriels ir visa eņģeļu sastāva vadītājs, kas dod ieeju pazemes pasaulē un parādās kā lauva. Viņš ir viens no nedaudzajiem erceņģeļiem, ārpus Serafīms , lai iekļūtu tiešā Dieva klātbūtnē. Uriels bija eņģelis, kurš pārbaudīja durvis, vai tajās nav jēra asiņu Ēģiptes sērgu laikā.

Talmudiskie un kabalistiskie teksti, piemēram, Midrash, Kabala un Zohar, apstiprina šos jēdzienus. Tie uzskata, ka ikviens, kurš redz Dieva altāra liesmas, piedzīvos sirds pārvērtības un nožēlos grēkus. Zohar arī runā par to, ka Urīelam ir divējāds aspekts: Uriels vai Nuriels. Kā Uriels viņš ir žēlsirdība, bet kā Nuriels viņš ir bardzība, tādējādi norādot uz viņa spēju iznīcināt ļaunumu vai sniegt piedošanu.

Bizantijas un Austrumu pareizticīgie kristieši

Austrumu pareizticīgie un bizantiešu kristieši Uriēlam piedēvē vasaru, jo viņš pārrauga ziedošus ziedus un nogatavojušos ēdienu. Novembrī viņi rīko erceņģeļiem veltītu svētku dienu, ko sauc par "Erceņģeļa Mihaila un citu bezķermenisko spēku sinaksi". Šeit Uriēls ir mākslas, domas, rakstniecības un zinātnes valdnieks.

Koptu kristieši un anglikāņi

Koptu kristieši un anglikāņi godina Urīēlu ar savu svētku dienu 11. jūlijā, ko dēvē par "Erceņģeļa Urīēla Homīliju". Viņi uzskata viņu par vienu no lielākajiem erceņģeļiem, jo viņš ir pravietojis Enoham un Ezram.

Pēc šo kristiešu domām, Uriels redzēja Jēzus krustā sišanu. Acīmredzot Uriels piepildīja biķeri ar Kristus asinīm, iemērcot tajā savu spārnu. Ar biķeri viņš kopā ar Mihailu steidzās apsmidzināt visu Etiopiju. Kad viņi apsmidzināja, tur, kur nokrita kāds piliens, uzauga baznīca.

Uriels islāmā

Lai gan Uriels ir musulmaņu vidū iemīļota figūra, Korānā vai citos islāma tekstos nav minēts viņa vārds, tāpat kā tas ir minēts par Mihailu vai Gabriēlu. Saskaņā ar islāma ticējumiem, Israfil Taču Israfila aprakstā viņš vairāk līdzinās Rafaēlam nekā Uriēlam.

Sekulārā godbijība

Ir daudz liecību no cilvēkiem, kas apgalvo, ka ir redzējuši un piedzīvojuši Urīēlu. Pārsteidzoši, ka ezotēriskās, okultās un pagānu aprindas ir radījušas veselas burvestības ap Urīēlu. Arī viņi viņu uzskata par gudrības, domu, mākslas un filozofijas simbolu.

Rakstos atrodamie apraksti par Uriēlu

Lai gan Bībelē par erceņģeļiem daudz nav minēts, ir 15 teksti, kas pazīstami kā apokrifi, kuros atrodama sīkāka informācija par šīm būtnēm.

Uriels nav pieminēts vārdā nevienā kanoniskajā tekstā, taču viņš parādās Otrajā Esdras grāmatā, visā Enoha grāmatā un Salamana Derībā. Tie ir daži no pārliecinošākajiem.

Otrā grāmata Esdras

Ezras otrajā grāmatā ir viens no interesantākajiem stāstiem. Ezra, kurš šo grāmatu sarakstīja, bija rakstu mācītājs un priesteris 5. gadsimtā p. m. ē. Ezras stāsts sākas ar to, ka Dievs viņam saka, cik ļoti Viņš ir sarūgtināts par izraēliešiem un viņu nepateicību. Tāpēc Dievs uzdod Ezrai uzdevumu darīt zināmu izraēliešiem, kā Dievs plāno viņus pamest.

Izraēliešiem ir jānožēlo grēki, ja viņi cer izglābties no Dieva dusmām. Tie, kas to darīs, saņems svētības, žēlastību un patvērumu. Pēc šīs sludināšanas Ezra pamana, ka izraēlieši joprojām cieš, kamēr babilonieši bauda lielu labklājību, un šī patiesība Ezru noveda līdz apjukumam.

Apjucis Ezra saka garu, sirsnīgu lūgšanu Dievam, kurā apraksta savu neizpratni par situāciju, kurā viņš ir nonācis. Tad pie Ezras atnāk Uriels un paskaidro, ka, tā kā Ezra ir cilvēks, viņam nav iespējams apcerēt Dieva plānu. Pat Uriels atzīst, ka nespēj visu pilnībā uztvert.

Tomēr Uriels tomēr pasaka Ezrai, ka babiloniešu labklājība nav netaisnība. Patiesībā tā ir ilūzija. Taču atbildes tikai rosina Ezras ziņkāri, liekot viņam vēl vairāk jautāt. Lielākā daļa no tām saistās ar apokalipsi.

Šķiet, ka Uriels žēlojas Ezras un sniedz spilgtas vīzijas ar paskaidrojumiem, lai atbildētu uz viņa jautājumiem. Eņģelis atklāj, kāds liktenis piemeklēs netaisnos, tuvojoties beigu laikiem, kā arī apraksta dažas zīmes:

Daudz cilvēku mirs uzreiz

Patiesība tiks slēpta

Nebūs ticības visā zemē

Netaisnība palielināsies

No koka izplūdīs asinis

Akmeņi runās

Zivis trokšņo

Sievietes dzemdēs monstrus

Draugi kļūs viens pret otru

Zeme pēkšņi kļūs tukša un neauglīga.

Saule spīdēs naktī un mēness parādīsies trīs reizes dienā.

Diemžēl Urīela vīzijas Ezru nemierina. Jo vairāk viņš uzzina, jo vairāk jautājumu viņam rodas. Atbildot uz to, Urīels viņam saka, ka, ja viņš pēc šo vīziju saprašanas gavēs, raudās un lūgs, tad kā balva viņam nāks vēl viena. Ezra to dara septiņas dienas.

Uriels pilda savu solījumu Ezrai. Taču katra saņemtā vīzija atstāj Ezru ilgas pēc vēl. Grāmatas gaitā jūs redzat, ka Uriels nepārprotami asociējas ar gudrību, daiļrunību un vārdiem. Viņš izmanto krāsainas metaforas ar poētisku runas veidu.

Viņš dāvā Ezrai daudzas dāvanas un apbalvo viņu vīziju veidā, lai atbildētu uz viņa daudzajiem jautājumiem. Taču Viņš to dara tikai tad, kad Ezra izrāda pazemību un paklausa Urīela lūgumiem. Tas mums saka, ka svēto gudrību labāk paturēt noslēpumā, jo mēs nevaram saprast, kā Dievs darbojas.

Uriels Enoha grāmatā

Uriels parādās vairākās vietās Enoha grāmatā kā Enoha personīgais gids un uzticības persona (I Enoha 19 un turpmāk). Viņš ir viens no erceņģeļiem, kas valda pār zemi un pazemes pasauli (I Enoha 9:1).

Kritušo eņģeļu valdīšanas laikā Uriels lūdza Dievu par cilvēci. Viņš lūdza Dieva žēlastību pret asinsizliešanu un vardarbību. Kritušie ņēma cilvēku mātītes un radīja briesmīgus briesmoņus, kurus sauca par nefijiem. Šie radījumi atnesa uz zemes daudz šausmu.

Tāpēc Dievs savā nebeidzamajā žēlsirdībā uzdeva Urīelam brīdināt Noasu par gaidāmajiem Lielajiem plūdiem. Pēc tam Noass komentē nefijiešus un viņu zvērības uz zemes:

"Un Uriels man sacīja: "Šeit stāvēs eņģeļi, kas ir savienojušies ar sievietēm, un viņu gari, pieņemot dažādus veidolus, apgāna cilvēci un novedīs to līdz upurēšanai dēmoniem "kā dieviem", (šeit tie stāvēs) līdz "lielajai" tiesas dienai, kurā tie tiks tiesāti, līdz tiem tiks pielikts gals. Un arī sievietes no eņģeļiem, kas aizgājuši maldos, kļūs par sirēnām". "

• Uriels Salamana Testamentā

Kā viens no vecākajiem maģiskajiem tekstiem. Salamana testaments Tas ir dēmonu katalogs. tajā sniegtas instrukcijas, kā izsaukt un apkarot konkrētus dēmonus, piesaucot konkrētus eņģeļus, kas spēj tos nomocīt ar lūgšanām, rituāliem un burvestībām.

7.-12. rindkopā ir norādīta Urīela saikne ar nikno dēmonu Orniasu un viņa vara pār to. Ķēniņš Salamans dod norādījumus bērnam, kura mērķis ir Orniass. Metot īpaši izgatavotu gredzenu Orniasam krūtīs un sakot vairākus svētus pantus, bērns apspiež dēmonu un aiznes to atpakaļ ķēniņam.

Pēc tikšanās ar Orniju ķēniņš Salamans pieprasa, lai dēmons viņam pasaka, kāda ir viņa zodiaka zīme. Ornijs saka, ka viņš ir no Ūdensvīra un dusina Ūdensvīrus, kuri saglabā kaislību pret Jaunavas sievietēm. Pēc tam viņš stāsta par to, kā viņš pārtop par skaistu sievieti un lauvu. Viņš arī apgalvo, ka ir "erceņģeļa Urīeļa pēcnācējs" (10. rinda).

Izdzirdējis erceņģeļa Ūriēla vārdu, Salamans priecājas Dievam un paverdzina dēmonu, liekot tam strādāt par akmeņkalēju Jeruzalemes Tempļa celtniecībā. Taču dēmons baidās no dzelzs darbarīkiem. Tāpēc Ornijs mēģina viņu pierunāt, lai viņš atbrīvotos. Apmaiņā pret savu brīvību Ornijs svinīgi apņemas atnest Salamanam katru dēmonu.

Kad Uriels parādās, viņš no jūras dzīlēm izsauc Leviatānu. Pēc tam Uriels pavēl Leviatānam un Ornijai pabeigt Tempļa celtniecību. Mēs nesaņemam aprakstu par to, kā Uriels izskatās, tikai par to, ko viņš dara, kad palīdz ķēniņam Salamanam.

Galīgā analīze

Par Urīēlu ir daudz kas sakāms, lai gan Bībelē viņš nav pieminēts vārdā. Citos literārajos tekstos viņam piedēvētie darbi paaugstina viņa statusu, piešķirot viņam erceņģeļa amatu. Daudzi cilvēki visā pasaulē, gan laicīgie, gan reliģiskie, ciena Urīēla spēku un gudrību. Citi viņu godina kā eņģeli un citi kā svēto. Apokrifiskajos tekstos atrodamie apraksti mums parāda Urīēlagrandiozas žēlsirdības un izpirkšanas spējas. Viņš var kontrolēt dēmonus un dot gudrību, ja vien meklētājs dara pareizās lietas. Uriels māca skaistumu pazemībā, vienlaikus paturot prātā Dieva doto gudrību un esošo, lai kalpotu citiem.