ਚਨੌਬਿਸ, ਜਾਂ ਜ਼ਨੂਬਿਸ, ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਗਨੋਸਟਿਕ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਹੀਰੇ, ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉੱਕਰੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਉ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

ਚਨੌਬਿਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ।

ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਡੀਮਿਉਰਜ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ। ਡੇਮਿਉਰਜ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਲਦਾਬਾਓਥ, ਸਮੇਲ, ਸਕਲਾਸ, ਅਤੇ ਨੇਬਰੋ, ਅਤੇ ਗਨੋਸਟਿਕ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਨ।

ਗਨੋਸਟਿਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਖਮ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ<ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 7>. ਡੇਮਿਉਰਜ 13ਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਤਾਰਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਿਸਨੂੰ ਡੇਕਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਡੇਕਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿਤਾਰਾਮੰਡਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਇੱਕ ਡੇਕਨ ਜਿਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਡੇਕਨ ਚਨੌਬਿਸ ਰੱਖਿਆ।

ਡਿਮਿਉਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਗਨੋਸਟਿਕਸ ਨੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਚਨੌਬਿਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਡੇਕਨ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੀਓ ਦੇ ਘਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਚਨੌਬਿਸ ਨੂੰ ਅਬਰਾਕਸਾਸ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੁਰਗੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਸਰੀਰ. ਆਪਣੀ ਡਿਮੋਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਚਨੌਬਿਸ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਗਨੋਸਟਿਕਸ ਸ਼ਬਦ ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸਨ। Chnoubis (ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖਨੌਬਿਸ, ਕਨੋਬਿਸ, ਅਤੇ ਕੈਨਾਬਿਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ "ch (ka ਜਾਂ khan), "noub" ਅਤੇ "is." ਸ਼ਬਦ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਅਰਥ 'ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣਾ' ਜਾਂ 'ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ

ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਨੌਸਟਿਕ ਰਤਨ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੱਪ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ, ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਤਾਜ।

• ਸੱਪ

ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੱਪ ਡਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਫਾਲੀਕ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਰਚਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਲਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਉਪਚਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

• ਸ਼ੇਰ

ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਸਿਰ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ੇਰ ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੂਰਜੀ ਜਾਂ ਰੱਬੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

• ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ

ਸੱਤ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ ਸੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾਗ੍ਰਹਿ, ਸੱਤ ਯੂਨਾਨੀ ਸਵਰ, ਅਤੇ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਸੱਤ ਰੰਗ।

ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਪਹਿਲੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਯੂਨਾਨੀ ਸਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਤਵੀਤ ਸੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤ ਸਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਅੰਤਹੀਣ ਲੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਧਾਰਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘਾਂ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੰਗ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬੈਂਗਣੀ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਨੀਲਾ, ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਹਰਾ, ਸੂਰਜ ਲਈ ਪੀਲਾ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਚਨੌਬਿਸ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ

ਚਨੌਬਿਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਇਸ ਸ਼ੇਰ-ਮੁਖੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ:

– ਪੇਟ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ

– ਨੂੰਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ

- ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ

- ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ

- ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ

– ਸ਼ਾਂਤੀ, ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਣ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ

– ਆਪਣੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜੀਵਨ

ਚਨੌਬਿਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ - ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਬਰਾਕਸਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ

ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਿਸਰੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਚਨੌਬਿਸ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।