ਹੋਰੇ - ਰੁੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੋਰੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਘੰਟੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਸੀ।

    ਹੋਰੇ ਚਾਰੀਟਸ (ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ). ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਿੰਨ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਹੋਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਰੁੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੂਰਜ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।

    ਹੋਰੇ ਕੌਣ ਸਨ?

    ਹੋਰੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਗਰਜ, ਅਤੇ ਥੀਮਿਸ , ਇੱਕ ਟਾਈਟਨਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ। ਉਹ ਸਨ:

    1. ਡਾਈਸ - ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ
    2. ਯੂਨੋਮੀਆ - ਚੰਗੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਆਚਰਣ ਦਾ ਰੂਪ
    3. ਈਰੀਨ – ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ

    ਹੋਰੇ - ਡਾਈਸ

    ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਡਾਈਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਨਿਆਂ, ਪਰ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਥੇਮਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾਈਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇਗੀ, ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮ।

    ਜੇਕਰ ਜੱਜ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦਖਲ ਦੇਵੇਗੀ ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਉਸਨੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।

    ਡਾਈਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਲਿਬਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 'ਪੈਰਾ' ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।

    ਹੋਰੇ ਯੂਨੋਮੀਆ

    ਯੂਨੋਮੀਆ ਹੋਰਾ ਸੀ। ਕਨੂੰਨੀ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ. ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਚੰਗੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਿਵਲ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

    ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੂਨੋਮੀਆ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦਿਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਥੀਨੀਅਨ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਕਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਸੀ।

    ਹੋਰੇ ਆਇਰੀਨ

    ਆਇਰੀਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। Horae ਦੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨੋਮੀਆ ਵਾਂਗ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦੇਵੀ ਕਿਸ ਖਾਸ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਈਰੀਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਦੰਡ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਲੈ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਉਹ ਉੱਚੀ ਸੀਏਥੇਨ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ।

    ਐਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਈਰੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਸਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਪਲੂਟੋ, ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਹੁਣ ਗਾਇਬ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉੱਥੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ

    ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਹੋਰੇ

    ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰੇ ਸਨ: ਥੈਲੋ, ਕਾਰਪੋ ਅਤੇ ਆਕਸੋ, ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ।

    ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੈਲੋ, ਕਾਰਪੋ ਅਤੇ ਆਕਸੋ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਹੋਰੇ ਸਨ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਤਿਕੋਣੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਨੋਮੀਆ, ਡਾਈਸ ਅਤੇ ਆਇਰੀਨ ਹੋਰੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤਿਕੋਣੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਤਿਕੋਣੀ ਸੀਜ਼ਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਤਿਕੋਣੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

    ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਏਥੇਨੀਅਨ ਹੋਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ:

    1. ਥੈਲੋ ਬਸੰਤ, ਖਿੜ ਅਤੇ ਮੁਕੁਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਥੈਲਟੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
    2. ਆਕਸੋ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਕਸੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪੌਦਿਆਂ, ਬਨਸਪਤੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ।
    3. ਕਾਰਪੋ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ , ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵੀ ਸੀ। ਕਾਰਪੋ ਨੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਪੱਕਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ

    ਮੌਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਹੋਰੇ

    ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਦੇਵੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਹੋਰੇ ਸੁੰਦਰ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਦੇਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਠੇ, ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਗਾਰਡ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸਨ। ਹਰ ਸਵੇਰ, ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਥ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

    ਹੋਰੇ ਅਕਸਰ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। , ਮਿਊਜ਼ , ਗਰੇਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ। ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਏ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

    ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰੇ ਕੌਣ ਹਨ?

    ਇੱਥੇ ਹੈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਖੇ ਸਨਦਿਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਲਈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਟਾਈਟਨ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰੇ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਹੋਰੇ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

    1- ਕਿੰਨੇ ਹੋਰੇ ਹਨ? <5

    ਹੋਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਰੋਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਤੱਕ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    2- ਹੋਰੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਸਨ?

    ਹੋਰੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਥੇਮਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    3- ਕੀ ਹੋਰੇ ਦੇਵੀ ਹਨ?

    ਹੋਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਦੇਵੀ ਸਨ।

    4- ਹੋਰੇ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ?

    ਹੋਰੇ ਰੁੱਤਾਂ, ਵਿਵਸਥਾ, ਨਿਆਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ<7

    ਹੋਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਦੇਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।