ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਗਰਟਰੂਡ ਵਾਨ ਲੇ ਫੋਰਟ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ "ਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

    ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਿਆਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

    ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ।

    ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ

    ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ

    ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਹਾਵਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਈਰੀਨ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮਾਰਸ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ , ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਸੀ। ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਮੰਗਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਓਨੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿੰਨੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇੰਨਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਬਹਿਸ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ।

    ਕਬੂਤਰ

    ਕਬੂਤਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ

    ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ, ਘੁੱਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਨੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ। ਘੁੱਗੀ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ।

    ਲੌਰੇਲ ਲੀਫ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ

    ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ

    ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਲੌਰੇਲ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕੈਡਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਜ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੂੰ ਲੌਰੇਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੌਰੇਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਲੇਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਸਫਲ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੌਰੇਲ ਦੇ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਮਿਸਟਲੇਟੋ

    ਮਿਸਟਲੇਟੋ

    ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇਵੀ ਫਰੇਆ ਨੂੰ ਮਿਸਲੇਟੋ ਦੇ ਬਣੇ ਤੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਫ੍ਰੇਆ ਨੇ ਮਿਸਲੇਟੋ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਬੀਲੇ ਨੀਵੇਂ ਲੇਟ ਗਏ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਰੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਸਲੇਟੋ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਿਸਲੇਟੋ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਦੋਸਤੀ ਵਜੋਂਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਬ੍ਰੋਕਨ ਗਨ ਜਾਂ ਨੋ-ਗਨ ਸਾਈਨ

    ਨੋ-ਗਨ ਸਾਈਨ

    ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਬੰਦੂਕ

    ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗਾ। ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਰਾਈਫਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਰਤੋਂ 1917 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜਰਮਨ ਯੁੱਧ ਪੀੜਤਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। 1921 ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਰੈਸਿਸਟਰਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ (ਡਬਲਯੂਆਰਆਈ) ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗਠਨ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਕਲਾਕਾਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਮੈਗਾਲੋਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਆ, "ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ"। ਨੋ ਬੰਦੂਕ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਜਾਪਾਨੀ ਪੀਸ ਬੈੱਲ

    ਜਾਪਾਨੀ ਪੀਸ ਬੈੱਲ

    ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਘੰਟੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਘੰਟੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੰਬੀ ਹੋਵੇ।

    ਚਿੱਟੇ ਭੁੱਕੀ

    ਚਿੱਟੇ ਭੁੱਕੀ

    ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਲ ਭੁੱਕੀ ਬਣ ਗਈ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਰਾਇਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੀਜੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਫੁੱਲ ਵੰਡੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹਿਲਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਗਿਲਡ ਨੇ ਉੱਥੇ ਸੋਚਿਆਉਹਨਾਂ ਖੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੰਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ - ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਭੁੱਕੀ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1934 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਗਠਨ ਪੀਸ ਪਲੇਜ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਭੁੱਕੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ।

    ਪੇਸ ਫਲੈਗ

    ਪੇਸ ਫਲੈਗ

    ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਹੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇਗਾ। 1923 ਤੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਏਕਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਈ ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡੇ ਬਣਾਏ। ਇਹ ਝੰਡੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ 'ਪੇਸ' ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਪੀਸ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੇਅ ਪ੍ਰਾਈਡ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਝੰਡੇ 2002 ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਜਦੋਂ 'ਪੇਸ ਦਾ ਟੂਟੀ ਬਾਲਕੋਨੀ' ਨਾਮਕ ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। (ਹਰੇਕ ਬਾਲਕੋਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ), ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਵਾਈ।

    ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਲਿੰਕਡ

    ਹਥਿਆਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ

    ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ, ਨਸਲਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਬਾਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ।

    ਜਿੱਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਜਾਂ V ਸਾਈਨ)

    ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    V ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੱਥ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ V ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਲ ਹੱਥ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੰਕੇਤ। ਜਦੋਂ ਹੱਥ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਥੇਲੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    V ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ 1941 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗੀ. ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ V ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੁਸਤਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਪੀਸ ਸਾਈਨ

    ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਮਾਣੂ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ ਗੇਰਾਲਡ ਹੋਲਟੋਮ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪਿੰਨਾਂ, ਬੈਜਾਂ ਅਤੇ ਬਰੋਚਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਜਾਂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਗੋ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਈਡ ਨੋਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੋਲਟੋਮ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

    ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦਸਤੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੋਯਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ।

    ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਮੀਦ, ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।