ਮਾਤ ਜਾਂ ਮਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ, ਵਿਵਸਥਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸੰਤੁਲਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਮਾਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਹਸਤਾਖਰ "ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ" ਵਾਲੀ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਇੰਨਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ - ਮਾਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ।

ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ ਮੈਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ।

ਮਾਤ ਕੌਣ ਸੀ?

ਮਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ- ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 4,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਗਭਗ 2,376 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਓ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦੀ ਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ।

ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਟਿੱਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਮਾਤ (ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ) ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਫੇਟ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ (ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਕੈਓਸ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਦੋਵੇਂ ਰਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਕੈਓਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਰਡਰ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ, ਅਰਥਾਤ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਮਾਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਮਤ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਮਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ - ਮਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਾਤ ਦਾ ਪਿਆਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਮਾਤ ਨੂੰ ਥੋਥ ਦੀ ਮਾਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਬਿਸ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਮਾਤ ਨੂੰ ਵੀ <ਦੀ ਮਾਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 6>ਥੌਥ ਦੇਵਤਾ , ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਲੇਖਣ, ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਥੋਥ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਵੀ ਸੇਸ਼ਾਤ ਦਾ ਪਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਾਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਮਾਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ। ਜੀਵਤ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਉੱਥੇ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੁਆਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਟ ਨੂੰ ਵੀ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ "ਸੱਚ ਦੇ ਆਰਬਿਟਰ" ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ। ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਖ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਫ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ. ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਭ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੰਭ ਸੀ।

ਸੱਚ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਮਾਟ ਦਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਐਕਸੈਸਰੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਜ਼ਾਰ ਸੀ ਓਸੀਰਿਸ ਹਾਲ ਆਫ਼ ਟਰੂਥ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ "ਤਿਆਰ" ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਨੂਬਿਸ , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਐਨੂਬਿਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਜੇਕਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲਿਲੀ ਝੀਲ ਅਤੇ ਰੀਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਸਰੀ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਹਾਲ ਦੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਅਮੈਂਟੀ (ਜਾਂ ਅੰਮਿਤ) ਕਰਨਗੇ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ।

ਮੈਟ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ

ਮਾਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲਰਿਕ ਕੋਡ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਈਟ ਦਾ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਸੀ, ਮੈਟ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਫੌਜੀ ਜਾਂ ਰਾਇਲਟੀ ਨੂੰ।

Maat ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਕਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਵੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ ਸੀ, ਮਾਟ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ” ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਟ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਇਸਫੇਟ ਦੇ ਅਰਾਜਕ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸਨੇ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਬੇਸ਼ਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਟ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਮਾਤ ਬਾਕੀ ਹੈਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪਕ। ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।