يھودين جي موڪلن جي سڀ کان وڌيڪ دلچسپ حصن مان ھڪڙو حنوڪا جي نالي سان سڃاتل آھي اھو اھو آھي ته اھو ھڪڙو زنده روايت جو حصو آھي. اهو صرف ڪجهه رسمن جي نمائندگي ناهي، جيڪي سالن تائين ساڳيا رهندا آهن، ۽ نه ئي رسمن جو هڪ سيٽ نسل در نسل گذري ٿو.

هنوڪا گذريل صدين ۾ تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي، ۽ جيتوڻيڪ اهو هڪ خاص تاريخي واقعي جي ياد ڏياريندو آهي، هنوڪا ۾ هڪ مستحڪم ارتقا، گرڻ، ۽ وقت جي مطابق مختلف روايتون حاصل ڪيون آهن.

هتي ڪجهه دلچسپ روايتون آهن يهودي ماڻهو هنوڪا جي دوران پيروي ڪندا آهن.

هنوڪا جي شروعات

هنوڪا هڪ يهودي جشن آهي جيڪو يروشلم جي ٻئي مندر جي وقف جي ياد ڏياريندو آهي انهن جي خدا ڏانهن. اهو واقع ٿيو 2 صدي قبل مسيح ۾، يهودين جي يروشلم جي سليوسيڊ (يوناني) سلطنت کان بحاليء جي پٺيان.

تاريخ جنهن تي Hanukkah شروع ٿئي ٿو گريگورين ڪئلينڊر جي مطابق مختلف آهي. تنهن هوندي به، عبراني ڪئلينڊر جي حوالي سان: Hanukkah Kislev جي 25 تي شروع ٿئي ٿو ۽ Tevet جي ٻئي يا ٽئين تي ختم ٿئي ٿو. (ڪسليو جي مهيني جي مدت تي منحصر ڪري ٿو، جنهن ۾ 29 يا 30 ڏينهن هوندا.)

نتيجي طور، حنوڪا جي جشن ڪسليو جي 25 تي شروع ٿي سگهن ٿا. جيئن ئي سج لهي ٿو، آسمان ۾ پهريون تارو ظاهر ٿئي ٿو. اهو اٺ ڏينهن ۽ اٺ راتيون رهي ٿو ۽ عام طور تي ڊسمبر ۾ ملهايو ويندو آهي، گريگورين جي مطابقڪئلينڊر.

1. مينورا کي روشن ڪرڻ

هانوڪا جي سڀ کان مشهور علامت، يقيناً، هانوڪيه، يا هانوڪا مينوره. هي موم بتيون روايتي مندر کان مختلف آهي menorah ڇاڪاڻ ته ان ۾ ستن جي بدران 9 ڏيئا آهن جيڪي عيد جي اٺن ڏينهن ۽ راتين تائين هلندا آهن. يوناني عقيدتمند، جيڪي هڪ الڳ پينٿيون جي پوڄا ڪندا هئا). بهرحال، ميڪابي جي بغاوت دوران، يونانين کي يروشلم جي مندر مان ڪڍيو ويو. ان کان پوء، ميڪابيس (يعني يهودين جو هڪ پادري خاندان جيڪو بغاوت کي منظم ڪيو هو) مندر جي جاء کي صاف ڪيو ۽ ان کي پنهنجي خدا جي حوالي ڪيو.

بهرحال، ميڪابيس کي هڪ مسئلو پيش آيو:

هنن کي ايترو تيل نه ملي سگهيا ته هو هڪ ڏينهن کان به وڌيڪ وقت تائين مندر جي بت کي روشن ڪري سگهن. ان کان علاوه، هن نموني کي روشن ڪرڻ لاء صرف هڪ خاص قسم جو تيل استعمال ڪري سگهجي ٿو، جنهن کي تيار ڪرڻ ۾ هڪ هفتي کان وڌيڪ وقت وٺندو آهي.

انهن موجوده تيل کي استعمال ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، ۽ معجزاتي طور تي، اهو سڄو اٺ ڏينهن سڙي ويو، ميڪابيس کي ان دوران وڌيڪ پروسيس ڪرڻ جي اجازت ڏني. اهو معجزو ۽ ميڪابيس جي فتح کي يهودي ماڻهن يادگار بڻائي ڇڏيو. اڄ سڄي اٺن ڏينهن جي جشن دوران نو شاخ مينور کي روشن ڪرڻ سان ياد ڪيو ويو آهي. اهو رواج آهي ته انهن منورات کي ونڊو وٽ رکڻ لاءِ ته جيئن سڀئي پاڙيسري ۽ گذرندڙ انهن جي شاهدي ڏين.

منور جي روشنيءَ کان پوءِ، سمورو گھر ڀاتين کي ڳائڻ لاءِ باھ جي چوڌاري گڏ ٿئي ٿو. انهن مان هڪ سڀ کان وڌيڪ عام حمد آهي جيڪو مائوز زور جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو ترجمو ڪري ٿو "منهنجي نجات جو پٿر."

هي حمد حنوڪا جي ارتقائي نوعيت جي مثالن مان هڪ آهي، جيئن اهو قرون وسطيٰ جي جرمنيءَ ۾ يروشلم مندر جي تقدس کان گهڻو پوءِ ٺاهيو ويو هو. هي گيت انهن مختلف معجزن جو ذڪر ڪري ٿو جيڪي خدا يهودي ماڻهن کي بچائڻ لاءِ انجام ڏنا هئا جيئن ته بابل جي قيد، مصري هجرت وغيره. جيتوڻيڪ اهو 13 صدي عيسويءَ ۾ ۽ ان کان پوءِ مشهور هو، ان بابت گهڻو ڪجهه معلوم ناهي. موسيقار، سواءِ ان حقيقت جي ته جيڪو به هو، گمنام رهڻ کي ترجيح ڏني.

2. لذيذ کاڌو

ڪو به يهودي جشن مڪمل نه ٿيندو بغير لذيذ کاڌي جي وڏي مقدار کان سواء، ۽ حنوڪا ڪو به استثنا نه آهي. حنوڪا جي دوران، تيل ۽ تريل کاڌي کي ترجيح ڏني ويندي آهي ڇاڪاڻ ته اهي ماڻهن کي تيل جي معجزي جي ياد ڏياريندا آهن.

سڀ کان وڌيڪ عام کاڌو ليٽڪس آهن، جيڪي پينڪڪس آهن جيڪي تريل آلو سان ٺاهيا وڃن ٿا، ۽ سفگانيوٽ: جيلي يا چاڪليٽ سان ڀريل ڊونٽس. حنوڪا جي دوران پيش ڪيل ٻيون روايتي ترڪيبون آهن، جن ۾ پڻ ڀريل کاڌو شامل آهي.

3. ڊريڊيل کيڏڻ

هڪ به شايد ڊريڊل کي هڪ سادي ٻارن جي راند سمجهي سگهي ٿو. بهرحال، ان جي پويان هڪ اداس تاريخ آهي.

ڊريڊلز مسيح جي پيدائش کان اڳ جي تاريخ آهي، جڏهن يهودي هئاانهن جي رسمن کي انجام ڏيڻ، انهن جي خدا جي عبادت ڪرڻ ۽ توريت جي مطالعي کان منع ڪئي وئي آهي.

پنهنجي مقدس تحريرن کي ڳجهي انداز ۾ پڙهڻ لاءِ، هنن هي ننڍڙا گھمائيندڙ ٽاپ ايجاد ڪيا، جن تي چار عبراني اکر ٺهيل آهن، جن مان هر هڪ جي چئن مختلف چهرن تي اڪريل آهن. يهودي به انهن رانديڪن سان کيڏڻ جو ڏانءُ رکندا هئا، پر حقيقت ۾ اهي ڳجهي طرح پنهنجن شاگردن کي تورات سيکاري رهيا هئا.

ڊريڊل جي هر پاسي تي موجود اکر nes gadol haya sham جو مخفف آهن، جنهن جو ترجمو آهي:

“هڪ وڏو معجزو اتي ٿيو،“ "اتي" سان اسرائيل جي حوالي سان. انهي جي چوٽي تي، اهي چار خط يهودي ماڻهن جي جبري جلاوطني جو حوالو ڏين ٿا: بابل، فارس، يونان ۽ روم.

4. سڪا تحفي ۾ ڏيڻ

هنوڪا ۾ ٻارن کي سڪا ڏيڻ جو رواج آهي. اهي "گيلٽ" طور سڃاتل آهن، جيڪو يدش ۾ "پئسا" جو ترجمو ڪري ٿو.

روايتي طور تي، يهودي والدين پنهنجن ٻارن کي ننڍڙا سڪا ڏيندا هئا ۽ ڪڏهن ڪڏهن وڏي رقم، خاندان جي دولت جي لحاظ کان). هاسيڊڪ استاد پڻ سڪا ڏئي ڇڏيندا آهن جيڪو به انهن کي حنوڪا جي دوران ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ۽ اهي سڪا شاگردن طرفان تعويذ طور رکيا ويندا آهن، جيڪي انهن کي خرچ ڪرڻ پسند نه ڪندا آهن.

هي خاص روايت پولش يهودين ۾ 17 صدي عيسويءَ ۾ پيدا ٿي، پر ان دوران خاندان پنهنجن ٻارن کي سڪا ڏيندا ته جيئن هو انهن کي پنهنجن استادن ۾ ورهائي سگهن.

وقت گذرڻ سان گڏ، ٻارن جو مطالبو ڪرڻ شروع ڪيوپاڻ لاءِ پئسا، تنهنڪري انهن لاءِ تبديلي رکڻ عام ٿي ويو. ربيبس ان جي مخالفت نه ڪئي، ڇاڪاڻ ته انهن سوچيو ته اهو تيل جي معجزي لاء هڪ ٻيو استعارو هو.

5. هاليل نماز

جيتوڻيڪ حنوڪا لاءِ خاص ناهي، هاليل نماز هن وقت ۾ سڀ کان وڌيڪ پڙهيل حمد مان هڪ آهي.

هليل هڪ تقرير آهي جنهن ۾ توريت جي ڇهن زبور شامل آهن. حنوڪا کان علاوه، اهو عام طور تي پاسوور (پيسچ)، شاووت ۽ سکڪوٽ جي دوران پڙهيو ويندو آهي، ۽ تازو پڻ روش چوديش (نئين مهيني جي پهرين ڏينهن) دوران.

حمد جو مواد خدا جي ساراهه سان شروع ٿئي ٿو سندس عظيم ڪمن لاءِ جيڪي اسرائيل جي ماڻهن جي حفاظت ڪن ٿا. جنهن کان پوءِ، اهو خدا جي ڪيترن ئي عملن ۽ معجزن کي بيان ڪري ٿو جتي هن يهودي ماڻهن لاءِ رحم ڪيو.

لپيٽڻ

جيئن شروع ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، حنوڪا هڪ دلچسپ روايت آهي ڇاڪاڻ ته اها مسلسل ترقي ڪري رهي آهي.

مثال طور، پئسو مٽائڻ جي روايت (يا سڪن) 17 صدي کان اڳ موجود نه هئي، ۽ هن موڪل جي دوران تيار ڪيل کاڌي جو دارومدار ان ڳالهه تي آهي ته سڄي دنيا ۾ ڪٿي ملهايو وڃي ٿو. ان کان علاوه، انهن جا ڪجهه گيت صرف وچين دور کان آيا آهن، جڏهن ته ٻيا تازو ئي اختيار ڪيا ويا آهن. Hannukah تيل جي معجزي ۽ يوناني جي پٺيان يروشلم مندر جي ورهاڱي جو هڪ هميشه بدلجندڙ جشن آهي. اسان کي اميد آهي ته يهودي قوم هن روايت کي جاري رکندي ۽ جاري رکنديايندڙ سالن ۾ ان کي ترقي ڪريو.