කොලොම්බියා දේවතාවිය - සමස්ත ඇමරිකානු දේවතාවිය

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    කාන්තාවක්, මිස් කෙනෙක්, හෝ සම්පූර්ණ දේවතාවියක්, කොලොම්බියාව රටක් ලෙස නිර්මාණය කිරීමට පෙර සිටම එක්සත් ජනපදයේ වචනාර්ථයෙන් පුද්ගලාරෝපණය ලෙස පවතී. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ නිර්මාණය කරන ලද, මිස් කොලොම්බියා මුලින්ම නව ලෝකයේ යුරෝපීය ජනපද සඳහා රූපකයක් විය. කෙසේ වෙතත්, නම සහ රූපය පමණක් නොව, නිදහස සහ ප්‍රගතිය සඳහා වූ නව ලෝකයේ ආරවුල්වල පරිපූර්ණ නියෝජනය ලෙස වැළඳ ගන්නා ලදී.

    කොලොම්බියා යනු කවුද?

    කොලොම්බියාව ජෝන් ගැස්ට් (1872) විසින් ඇමරිකානු ප්‍රගතිය හි ටෙලිග්‍රාෆ් රේඛා රැගෙන යාම. PD.

    කොලොම්බියාවට ගල් ගැසුණු “පෙනුමක්” නැත, නමුත් ඇය සෑම විටම පාහේ පැහැපත් සමක් ඇති තරුණ-මැදි වයසේ කාන්තාවක් වන අතර – බොහෝ විට – ලා දුඹුරු හිසකෙස් .

    කොලොම්බියාවේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වන නමුත් එහි සෑම විටම දේශප්‍රේමී සටහන් ඇත. ඇයගේ දේශප්‍රේමය පෙන්වීම සඳහා ඇඳුමක් ලෙස ඇමරිකානු ධජය පැළඳ සිටින ආකාරය ඇය ඇතැම් විට නිරූපණය කරයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ඇය පුරාණ රෝමයේ පැළඳ සිටි ඇඳුම් සිහිපත් කරන සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු පැහැති වස්ත්ර පැළඳ සිටී. ඇය සමහර විට රෝමානු ෆ්‍රිජියන් තොප්පිය පැළඳ සිටී, එයද සම්භාව්‍ය නිදහසේ සංකේතයකි පුරාණ රෝමයේ කාලය දක්වා දිව යයි.

    කොලොම්බියාවේ නම ලෙස, එය පැමිණිය යුත්තේ එය නව ලෝකය සොයාගැනීමේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ Genoan ගවේෂකයෙකු වන Christopher Columbus ගේ නම මත පදනම් වීම පුදුමයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කොලොම්බියාව එක්සත් ජනපදයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, කැනඩාව ද භාවිතා කර ඇතසියවස් ගණනාවක් පුරා සංකේතය.

    කොලොම්බියාව නිර්මාණය කළේ කවුද?

    කොලොම්බියාව පිළිබඳ අදහස මුලින්ම සිතුවේ 1697 දී අගවිනිසුරු සැමුවෙල් සෙවාල් විසිනි. සෙවෝල් මැසචුසෙට්ස් බේ ජනපදයේ සිට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නම නිර්මාණය කළේ ඔහුගේ නීතිමය කාර්යයේ කොටසක් ලෙස නොව, කවියෙකු ලෙස ය. සෙවෝල් කවියක් ලිව්වේ ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස්ගේ නමට අනුව ඔහු ඇමරිකානු ජනපද “කොලොම්බියා” ලෙස හැඳින්වූ කවියකි.

    කොලොම්බියා දේවතාවියක්ද?

    ඇය බොහෝ විට හඳුන්වන්නේ “කොලොම්බියා දේවතාවිය” ලෙසයි. t ඕනෑම ආගමකට අයත් වේ. ඇයට දේවත්වය ඇතැයි කිසිවකු ප්‍රකාශ කරන්නේ නැත - ඇය නව ලෝකයේ සහ එහි යුරෝපීය යටත් විජිතවල සංකේතයක් පමණි.

    එසේ පැවසුවද, එය වඩාත් උද්‍යෝගිමත් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් සමහරක් වැරදි මාර්ගයට කිති කැවීමට ඉඩ ඇත. , කොලොම්බියාව අද දක්වාම "දේවතාවිය" ලෙස හැඳින්වේ. එක් අතකින් ඇය දේවවාදී නොවන දේවතාවියක් ලෙස හැඳින්විය හැක.

    කොලොම්බියා මෙනවිය සහ ඉන්දියානු රැජින සහ කුමරිය

    මිස් කොලොම්බියා යනු යුරෝපීය ජනපද නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන පළමු කාන්තා සංකේතය නොවේ. නව ලෝකය. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඇයගේ ආරම්භයට පෙර, බොහෝ විට භාවිතා කරන ලද ඉන්දියානු රැජිනගේ රූපය . පරිණත හා ආකර්ශනීය ලෙස නිරූපිත, ඉන්දියානු රැජින අප්‍රිකාව වැනි අනෙකුත් යටත් විජිත මහාද්වීප සඳහා යුරෝපීයයන් භාවිතා කළ කාන්තා රූපවලට සමාන විය.

    කාලයත් සමඟම, ඉන්දියානු කුමරියගේ රූපය බවට "පරිවර්තනය" වන තෙක් ඉන්දියානු රැජින තරුණ හා තරුණ විය. ජනතාව අගය කළානව ලෝකයේ ළදරු අවධියට වඩා ගැළපෙන බැවින් රූපයේ තරුණ පෙනුමැති නිර්මාණය. කොලොම්බියා සංකේතය සොයා ගත් පසු, කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියානු කුමරියගේ ප්‍රසාදය නැති වීමට පටන් ගත්තේය.

    කොලොම්බියා සහ ඉන්දියානු කුමරිය. PD.

    කලකට කොලොම්බියා දෙවඟන ​​සහ ඉන්දියානු කුමරිය සංකේත සමපාත විය. කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකානු පදිංචිකරුවන් පැහැදිලිවම වඩාත් ස්වදේශික පෙනුමක් ඇති කාන්තාවට වඩා යුරෝපීය පෙනුමැති කාන්තාවට කැමති වූ අතර කොලොම්බියාව නිර්මාණය කිරීමෙන් ටික කලකට පසු ඉන්දියානු කුමරිය භාවිතා කිරීම නතර කළේය.

    ලිබර්ටි කොලොම්බියා ප්‍රතිමාව ද?

    හරියටම නැහැ. ලිබර්ටි ප්‍රතිමාව 1886 දී ප්‍රංශ ඉංජිනේරු ගුස්ටාව් අයිෆල් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී - පැරිසියේ අයිෆල් කුළුණ නිර්මාණය කළ එම ඉංජිනේරුවා ය. එම අවස්ථාවේදී කොලොම්බියාවේ ප්‍රතිරූපය හොඳින් තහවුරු වී තිබුනා, කෙසේ වෙතත්, ගුස්ටාවෝ ඔහුගේ ප්‍රතිමාව වෙනුවට ලිබර්ටාස් රෝම දෙවඟනගේ රූපය මත පදනම් විය.

    ඉතින්, ප්‍රතිමාව කෙලින්ම කොලොම්බියාව නියෝජනය නොකරයි.

    ඒ අතරම, කොලොම්බියාව ලිබර්ටාස් දේවතාවිය මත පදනම් වේ, එබැවින්, රූප දෙක තවමත් සම්බන්ධයි. ප්‍රංශ විප්ලවය සමයේ නිදහසේ ප්‍රංශ සංකේතය වූ - Marianne ආර්යාව - Libertas දෙවඟන ​​මත ද පදනම් වූ බැවින් Libertas එම අවස්ථාවේ ප්‍රංශයේ ඉතා සුලභ රූපයක් විය.

    Columbia සහ Libertas

    A කොලොම්බියාවේ දෘශ්‍ය ආශ්වාදයෙන් විශාල කොටසක් පැමිණෙන්නේ පුරාණ රෝම නිදහසේ දේවතාවිය වන ලිබර්ටාස් ගෙනි. එය බොහෝ විට ලිබර්ටාස් මෙන් වක්‍ර විය හැකියයුරෝපය පුරා නිදහසේ වෙනත් බොහෝ ස්ත්‍රී සංකේත ආභාසය කළේය. සුදු සළු සහ ෆ්‍රිජියන් තොප්පිය, විශේෂයෙන්ම, කොලොම්බියාව ලිබර්ටාස් මත දැඩි ලෙස පදනම් වී ඇති බවට කතන්දර සංඥා වේ. ඇයව බොහෝ විට "Lady Liberty" ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.

    කොලොම්බියාව සහ අනෙකුත් බටහිර කාන්තා නිදහසේ සංකේත

    Italia turrita. PD.

    සියලු බටහිර යුරෝපීය කාන්තා නිදහසේ සංකේත ලිබර්ටාස් මත පදනම් නොවේ, එබැවින් කොලොම්බියාව සහ ඒවායින් සමහරක් අතර සමාන්තර ඇඳීම තාක්ෂණික වශයෙන් සාවද්‍ය වනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි රූපය ඉතාලියා ටුරිටා සමාන විය හැක, නමුත් ඇය ඇත්ත වශයෙන්ම රෝමානු මව් දේවතාවිය වන සයිබෙල් මත පදනම් වේ.

    Liberty Leading the People - Eugène Delacroix (1830). PD.

    කොලොම්බියාවට සමීපව සම්බන්ධ වූ එක් යුරෝපීය චරිතයක් වන්නේ ප්‍රංශ මැරියන් ය. ඇයද ලිබර්ටාස් නම් රෝමානු දෙවඟන ​​මත පදනම් වූ අතර ප්‍රංශ විප්ලවයේදී නිදහසේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ඇය බොහෝ විට ෆ්‍රිජියන් තොප්පියක් ද ක්‍රීඩා කරන බව පෙන්වයි.

    බ්‍රිටැනියා දේවිය ඇගේ ත්‍රිශූලය අතැතිව

    බ්‍රිතාන්‍ය ත්‍රිශූලයක් සහිත සංකේතය බ්‍රිටැනියා වේ ඊටත් වඩා හොඳ උදාහරණයක්. පුරාණ රෝමයේ යුගයේ සිට පැමිණෙන බ්‍රිටැනියා යනු තනිකරම බ්‍රිතාන්‍ය සංකේතයක් වන අතර එය දිවයින රෝම පාලනයෙන් නිදහස් වීම නියෝජනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්‍රිටැනියාව සහ කොලොම්බියාව ද එකිනෙකාට එරෙහිව, විශේෂයෙන් ඇමරිකානු විප්ලවය අතරතුරේදී තරඟ වැදුණි.

    කොලොම්බියාවේ සංකේතය

    කොලොම්බියා දේවතාවියවසර ගණනාවක් පුරා ජනප්‍රියත්වය අනුව ඉහළ ගොස් පහත වැටී ඇත, නමුත් කෙසේ වෙතත් ඇය සමස්ත එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රධාන සංකේතයක් ලෙස පැවතුනි. අද දක්වාම සෑම ප්‍රාන්තයකම, සෑම නගරයකම සහ සෑම රජයේ ගොඩනැගිල්ලකම පාහේ ඇයගේ ප්‍රතිරූපය සහ ලිබර්ටාස් හෝ ලිබර්ටි ප්‍රතිමාවේ අනුවාද දැකිය හැකිය.

    රටේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස, ඇය එක්සත්කම සංකේතවත් කරයි. ප්‍රකාශ කරයි. ඇය නිදහස, ප්රගතිය සහ ස්වාධීනත්වය ද සංකේතවත් කරයි.

    නූතන සංස්කෘතිය තුළ කොලොම්බියාවේ වැදගත්කම

    කොලොම්බියා දේවතාවිය ඇතුළත් කොලොම්බියා පින්තූරවල පැරණි ලාංඡනය. PD.

    කොලොම්බියාවේ නම 17 වන සියවසේ අවසානයේ ආරම්භයේ සිට අසංඛ්‍යාත වාර ගණනක් ඉල්ලා ඇත. රජයේ ගොඩනැගිලි, නගර, ප්‍රාන්ත සහ ආයතනවල කොලොම්බියාව පිළිබඳ සියලු යොමු ලැයිස්තුගත කිරීම කළ නොහැක්කකි, නමුත් ඇමරිකානු සංස්කෘතියේ කොලොම්බියාව පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සඳහන කිහිපයක් මෙන්න.

    • ගීතය ail Hail, Columbia යනු බොහෝ විට රටේ නිල නොවන ජාතික ගීය ලෙස සැලකෙන දේශප්‍රේමී ගීතයකි.
    • 1924 දී නම් කරන ලද Columbia Pictures, කොලොම්බියා දෙවඟනගේ රූපයේ විවිධ අනුවාද භාවිතා කර ඇත. පන්දම කෙළින්.
    • 1969 දී ඇපලෝ 11 යානයේ විධාන මොඩියුලය කොලොම්බියා ලෙස නම් කරන ලදී.
    • 1979 දී ඉදිකරන ලද එම නමින්ම අභ්‍යවකාශ ෂටලය ද එහි විය.
    • දේවතාවිය/සංකේතය ස්ටීව් ඩාර්නාල් ඇලෙක්ස් විසින් 1997 ග්‍රැෆික් නවකතාව වන සෑම් මාමා හි ද පෙන්නුම් කරන ලදී.Ross.
    • ප්‍රසිද්ධ 2013 වීඩියෝ ක්‍රීඩාව Bioshock Infinite ප්‍රබන්ධ නගරයක් වන Columbia හි සිදු වන අතර එම ස්ථානය ඇමරිකානු දේවතාවියගේ රූප වලින් කපරාරු කර ඇත.
    • ඇමරිකන් ගැන කතා කිරීම gods, 2001 දී Neil Gaiman විසින් රචිත American Gods නවකතාවේ Columbia නම් දේවතාවියක් ඇතුළත් විය.

    FAQ

    Q: කොලොම්බියා දේවතාවිය කවුද?

    A: Columbia යනු එක්සත් ජනපදයේ කාන්තා පුද්ගල ස්වරූපයයි.

    ප්‍රශ්නය: Columbia නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

    A: කොලොම්බියාව ඇමරිකානු පරමාදර්ශ සහ රටම නියෝජනය කරයි. ඇය ඇමරිකාවේ ආත්මය මූර්තිමත් කරයි.

    ප්‍ර: එය කොලොම්බියා දිස්ත්‍රික්කය ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

    A: රටේ අගනුවර කොලොම්බියාවේ ප්‍රදේශයේ පිහිටවීමට නියමිතව තිබුණි. – එය පසුව නිල වශයෙන් කොලොම්බියා දිස්ත්‍රික්කය (D.C.) ලෙස නම් කරන ලදී.

    ප්‍රශ්නය: කොලොම්බියාව කොලොම්බියා දේවතාවියට ​​සම්බන්ධද?

    A: කෙලින්ම නොවේ. දකුණු ඇමරිකානු රට කොලොම්බියාව නිර්මාණය කර එය නම් කරන ලද්දේ 1810 දී ය. කොලොම්බියා දෙවඟන ​​මෙන් කොලොම්බියාව ද ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස්ගේ නමින් නම් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කොලොම්බියාවේ එක්සත් ජනපද ප්‍රතිරූපය සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් නොමැත.

    අවසානයේ

    කොලොම්බියාගේ නම සහ ප්‍රතිරූපය අද වරදවා වටහා ගත හැකි නමුත් ඇය සියවස් ගණනාවක් පුරා උතුරු ඇමරිකානු මිථ්‍යාවන්හි කොටසක් වී ඇත. ඇය තුළ සංකේතයක්, ආශ්වාදයක් සහ සම්පූර්ණ නවීන, ජාතිකවාදී සහ දේවවාදී නොවන දේවතාවියකිතමන්ගේම අයිතිය, කොලොම්බියාව ඇත්තෙන්ම ඇමරිකාවයි.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.