Zotat dhe perëndeshat sumeriane

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Sumerët ishin njerëzit e parë të shkolluar në Mesopotaminë e Lashtë që i shkruan historitë e tyre në formë kuneiforme, në pllaka të buta balte duke përdorur një shkop të mprehtë. Fillimisht ishte menduar të ishte pjesë e letërsisë e përkohshme dhe që prishet, shumica e pllakave kuneiforme që kanë mbijetuar sot e bënë këtë falë zjarreve të paqëllimshme.

    Kur një depo plot me pllaka balte merrte flakë, ajo piqte argjilën dhe ngurtësohej atë, duke i ruajtur pllakat në mënyrë që ne t'i lexojmë ende, gjashtë mijë vjet më vonë. Sot, këto pllaka na tregojnë mite dhe legjenda që u krijuan nga sumerët e lashtë, duke përfshirë histori heronjsh dhe perëndish, tradhtie dhe epsh, dhe të natyrës dhe fantazisë.

    Hyjnitë sumeriane ishin të gjitha të lidhura, ndoshta më shumë se në çdo tjetër qytetërim tjetër. Zotat dhe perëndeshat kryesore të panteonit të tyre janë vëllezër dhe motra, nëna dhe bij, ose janë të martuar me njëri-tjetrin (ose të angazhuar në një kombinim martese dhe farefisnie). Ato ishin manifestime të botës natyrore, si tokësore (vetë toka, bimët, kafshët) dhe qiellore (Dielli, Hëna, Venusi).

    Në këtë artikull, ne do t'i hedhim një vështrim disa nga perënditë dhe perëndeshat më të famshme dhe më të rëndësishme në mitologjinë sumeriane që formësuan botën e atij qytetërimi antik.

    Tiamat (Nammu)

    Tiamat, i njohur gjithashtu si Nammu , ishte emri i ujërave primare nga e kishte origjinën çdo gjë tjetër në botë. Megjithatë,disa thonë se ajo ishte një perëndeshë krijimi që u ngrit nga deti për të lindur tokën, qiellin dhe perënditë e para. Ishte vetëm më vonë, gjatë Rilindjes Sumeriane (Dinastia e Tretë e Urit, ose Perandoria Neo-Sumere, rreth 2,200-2-100 pes) që Nammu u bë i njohur me emrin Tiamat .

    Nammu ishte nëna e An dhe Ki, personifikimit të tokës dhe qiellit. Ajo gjithashtu mendohej të ishte nëna e perëndisë së ujit, Enki . Ajo njihej si " zonja e maleve", dhe është përmendur në shumë poezi. Sipas disa burimeve, Nammu krijoi njerëzit duke bërë një figurinë nga balta dhe duke e sjellë atë në jetë.

    An dhe Ki

    Sipas miteve sumeriane të krijimit, në fillimet e kohës, atje nuk ishte gjë tjetër veçse deti i pafund i quajtur Nammu . Nammu lindi dy hyjni: Anin, perëndinë e qiellit dhe Ki, perëndeshën e tokës. Siç thuhet në disa legjenda, An ishte bashkëshortja e Ki-së si dhe motra e saj.

    An ishte perëndia e mbretërve dhe burimi suprem i gjithë autoritetit mbi universin që ai përmbante brenda vetes. Të dy së ​​bashku prodhuan një larmi të madhe bimësh në tokë.

    Të gjithë perënditë e tjerë që erdhën në ekzistencë ishin pasardhës të këtyre dy hyjnive bashkëshortore dhe u quajtën Anunnaki (bij dhe bija e An dhe Ki). Më i shquari prej tyre ishte Enlil, zoti i ajrit, i cili ishte përgjegjës përduke e ndarë qiellin dhe tokën në dysh, duke i ndarë ato. Më pas, Ki u bë zotërimi i të gjithë vëllezërve e motrave.

    Enlil

    Enlil ishte djali i parëlindur i Anit dhe Ki-së dhe perëndia e erës, ajrit dhe stuhive. Sipas legjendës, Enlil jetonte në errësirë ​​të plotë, pasi Dielli dhe Hëna nuk ishin krijuar ende. Ai donte të gjente një zgjidhje për problemin dhe u kërkoi djemve të tij, Nanës, zotit të hënës dhe Utu, perëndisë së diellit, t'i ndriçonin shtëpinë. Utu vazhdoi të bëhej edhe më i madh se babai i tij.

    I njohur si zotëria suprem, krijuesi, babai dhe ' stuhia e furishme', Enlil u bë mbrojtësi i të gjithë mbretërve sumerianë. Ai është përshkruar shpesh si një zot shkatërrues dhe i dhunshëm, por sipas shumicës së miteve, ai ishte një zot miqësor dhe atëror.

    Enlil posedonte një objekt të quajtur ' Tableta e fateve' që jepte atij fuqia për të vendosur për fatin e të gjithë njerëzve dhe perëndive. Tekstet sumere thonë se ai i përdori fuqitë e tij me përgjegjësi dhe me dashamirësi, duke vëzhguar gjithmonë mirëqenien e njerëzimit.

    Inanna

    Inanna konsiderohej si më e rëndësishmja e të gjitha hyjnive femërore të panteonit të lashtë sumerian. Ajo ishte perëndeshë e dashurisë, bukurisë, seksualitetit, drejtësisë dhe luftës. Në shumicën e përshkrimeve, Inanna shfaqet e veshur me një shami të hollësishme me brirë, një fustan të gjatë dhe krahë . Ajo qëndron mbi një luan të lidhur dhe mban armë magjikenë duart e saj.

    Poema e lashtë epike e Mesopotamisë " Epika e Gilgameshit", tregon historinë e zbritjes së Inanës në botën e nëndheshme. Ishte mbretëria e hijeve, një version i errët i botës sonë, ku askush nuk lejohej të largohej sapo të hynte. Megjithatë, Inanna i premtoi portierit të botës së krimit se do të dërgonte dikë nga lart për të zënë vendin e saj nëse do të lejohej të hynte.

    Ajo kishte disa kandidatë në mendje, por kur pa një vegim të burrit të saj Dumuzi duke u argëtuar nga skllave femra, ajo dërgoi demonë për ta tërhequr atë në botën e nëndheshme. Kur kjo u bë, ajo u lejua të largohej nga nëntoka.

    Utu

    Utu ishte perëndia sumeriane e diellit, drejtësisë, së vërtetës dhe moralit. Thuhet se ai kthehet çdo ditë në karrocën e tij për të ndriçuar jetën e njerëzimit dhe për të siguruar dritën dhe ngrohtësinë e nevojshme për rritjen e bimëve.

    Utu shpesh përshkruhet si një plak dhe përshkruhet duke tundur një thikë të dhëmbëzuar. Ai ndonjëherë portretizohet me rreze drite që rrezatojnë nga shpina e tij dhe me një armë në dorë, zakonisht një sharrë krasitjeje.

    Utu kishte shumë vëllezër e motra, përfshirë motrën e tij binjake Inanna. Së bashku me të, ai ishte përgjegjës për zbatimin e drejtësisë hyjnore në Mesopotami. Kur Hamurabi gdhendi Kodin e tij të Drejtësisë në një stelë dioriti, ishte Utu (Shamash siç e quanin babilonasit) ai që supozohet se i dha ligjetmbret.

    Ereshkigal

    Ereshkigal ishte perëndeshë e vdekjes, e dënimit dhe e nëntokës. Ajo ishte motra e Inanës, perëndeshës së dashurisë dhe luftës, me të cilën pati një grindje në një moment gjatë fëmijërisë së tyre. Që atëherë, Ereshkigal mbeti i hidhur dhe armiqësor.

    Perëndesha ktonike është paraqitur në shumë mite, një nga më të famshmit është miti i zbritjes së Inanës në botën e krimit. Kur Inanna vizitoi botën e krimit ku donte të zgjeronte fuqitë e saj, Ereshkigal e priti me kushtin që ajo të hiqte një copë veshje sa herë që kalonte një nga shtatë dyert e botës së krimit. Në kohën kur Inanna arriti në tempullin e Ereshkigalit, ajo ishte lakuriq dhe Ereshkigal e ktheu atë në një kufomë. Enki, perëndia e mençurisë, erdhi në shpëtimin e Inanna-s dhe ajo u soll në jetë.

    Enki

    Shpëtimtari i Inanna-s, Enki, ishte perëndia e ujit, pjellorisë mashkullore dhe mençurisë. Ai shpiku artin, zanatet, magjinë dhe çdo aspekt të vetë qytetërimit. Sipas mitit sumerian të krijimit, i quajtur gjithashtu Zanafilla Eridu , ishte Enki ai që paralajmëroi Mbretin Ziusudra të Shuruppak në kohën e Përmbytjes së Madhe të ndërtonte një maune mjaft të madhe në mënyrë që çdo kafshë dhe person të futej brenda. .

    Përmbytja zgjati shtatë ditë e net, pas së cilës Utu u shfaq në qiell dhe gjithçka u kthye në normalitet. Që nga ajo ditë, Enki u adhurua si shpëtimtari i njerëzimit.

    Enki është shpeshportretizuar si një njeri i mbuluar me lëkurë peshku. Në vulën Adda, ai është paraqitur me dy pemë pranë tij, të cilat simbolizojnë aspektet femërore dhe mashkullore të natyrës. Ai vesh një kapelë konike dhe një skaj të zhveshur, dhe një rrjedhë uji derdhet në secilën prej shpatullave të tij.

    Gula

    Gula, e njohur edhe si Ninkarrak , ishte perëndeshë e shërimit, si dhe mbrojtësja e mjekëve. Ajo njihej me shumë emra, duke përfshirë Nintinuga, Meme, Ninkarrak, Ninisina, dhe 'zonja e Isin', të cilat fillimisht ishin emrat e perëndeshave të tjera.

    <2 Përveçse ishte një ' mjeke e shkëlqyer', Gula shoqërohej edhe me gra shtatzëna. Ajo kishte aftësinë për të trajtuar sëmundjet e foshnjave dhe ishte e aftë në përdorimin e mjeteve të ndryshme kirurgjikale si bisturitë, brisqet, heshta dhe thika. Ajo jo vetëm që shëroi njerëzit, por përdori edhe sëmundjen si ndëshkim për keqbërësit.

    Ikonografia e Gulës e përshkruan atë të rrethuar nga yje dhe me një qen. Ajo adhurohej gjerësisht në të gjithë Sumerin, megjithëse qendra e saj kryesore e kultit ishte në Isin (Iraku i sotëm).

    Nanna

    Në mitologjinë sumeriane, Nanna ishte perëndia e hënës dhe astrali kryesor hyjni. Lindur nga Enlil dhe Ninlil, përkatësisht perëndia dhe perëndeshë e ajrit, roli i Nanna-s ishte të sillte dritë në qiellin e errët.

    Nanna ishte një hyjni mbrojtëse e qytetit mesopotamian të Urit. Ai ishte i martuar me Ningalin, Zonjën e Madhe, me të cilën kishte dyfëmijët: Utu, perëndia e diellit dhe Inanna, perëndeshë e planetit Venus.

    Thuhet se ai kishte një mjekër të bërë tërësisht nga lapis lazuli dhe hipi mbi një dem të madh me krahë, i cili ishte një nga simbolet e tij. Ai është portretizuar në vulat e cilindrave si një plak me një simbol gjysmëhënës dhe një mjekër të gjatë e të rrjedhur.

    Ninhursag

    Ninhursag, i shkruar gjithashtu ' Ninhursaga' në sumerisht, ishte perëndeshë e Adab, një qytet i lashtë sumerian, dhe Kish, një qytet-shtet i vendosur diku në lindje të Babilonisë. Ajo ishte gjithashtu perëndeshë e maleve, si dhe e tokës shkëmbore, gurore dhe ishte jashtëzakonisht e fuqishme. Ajo kishte aftësinë për të prodhuar kafshë të egra në shkretëtirë dhe ultësirë.

    E njohur gjithashtu si Damgalnuna ose Ninmah, Nanna ishte një nga shtatë hyjnitë kryesore të Sumerit. Ajo nganjëherë përshkruhet me flokë në formë omega, një shami me brirë dhe një fund me nivele. Në disa imazhe të perëndeshës, ajo mund të shihet duke mbajtur një shkop ose topuz dhe në të tjera, ajo ka një këlysh luani pranë saj me zinxhir. Ajo konsiderohet si hyjni kujdestare për shumë liderë të mëdhenj sumerianë.

    Shkurtimisht

    Çdo hyjni e panteonit të lashtë sumerian kishte një fushë specifike mbi të cilën ata kryesonin dhe secili luante një rol të rëndësishëm jo vetëm në jetën e njerëzve por edhe në krijimin e botës siç e njohim ne.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.