Diana ishte perëndeshë romake e gjuetisë, si dhe e pyjeve, lindjes së fëmijëve, fëmijëve, pjellorisë, dëlirësisë, skllevërve, hënës dhe kafshëve të egra. Ajo u ngatërrua me perëndeshën greke Artemis dhe të dy ndajnë shumë mite. Diana ishte një perëndeshë komplekse dhe kishte shumë role dhe përshkrime në Romë.

Kush ishte Diana?

Diana ishte e bija e Jupiterit dhe Titaness Latona, por lindi plotësisht i rritur, si shumica e hyjnive të tjera romake. Ajo kishte një vëlla binjak, zotin Apollon . Ajo ishte perëndeshë e gjuetisë, hënës, fshatit, kafshëve dhe botës së krimit. Meqenëse ajo kishte të bënte me kaq shumë dominime, ajo ishte një hyjni e rëndësishme dhe shumë e adhuruar në fenë romake.

Diana kishte një ndikim të fortë nga homologu i saj grek Artemis . Ashtu si Artemis, Diana ishte një perëndeshë vajzërore, e cila u pajtua me virgjërinë e përjetshme dhe shumë nga mitet e saj lidheshin me ruajtjen e saj. Edhe pse të dyja ndanin shumë tipare, Diana mori një personalitet të veçantë dhe kompleks. Besohet se adhurimi i saj ka origjinën në Itali para fillimit të Perandorisë Romake.

Diana Nemorensis

Origjina e Dianës mund të gjendet në zonat rurale të Italisë që datojnë që nga antikiteti. Në fillim të adhurimit të saj, ajo ishte perëndeshë e natyrës së paprishur. Emri Diana Nemorensis rrjedh nga liqeni Nemi, ku ndodhet faltorja e saj. Duke marrë parasysh këtë,mund të argumentohet se ajo ishte një hyjni e kohëve të hershme të Italisë dhe miti i saj kishte një origjinë krejtësisht të ndryshme nga ajo e Artemidës.

Origjina e helenizuar e Dianës

Pas romanizimit të Dianës , miti i origjinës së saj u ngatërrua me atë të Artemidës. Sipas mitit, kur Juno zbuloi se Latona po mbante fëmijët e burrit të saj Jupiter, ajo u zemërua. Juno e ndaloi Latonën të lindte në kontinent, kështu që Diana dhe Apollo lindën në ishullin Delos. Sipas disa miteve, Diana lindi fillimisht dhe më pas ndihmoi nënën e saj në lindjen e Apollonit.

Simbolet dhe përshkrimet e Dianës

Megjithëse disa nga përshkrimet e saj mund të ngjajnë me Artemisën, Dianën kishte veshjen dhe simbolet e saj tipike. Portretizimet e saj e shfaqnin atë si një perëndeshë të gjatë, të bukur me mantel, një rrip dhe një hark dhe një kukurë plot me shigjeta. Përshkrime të tjera e tregojnë atë me një tunikë të shkurtër të bardhë që e bënte më të lehtë për të lëvizjen në pyll dhe është ose zbathur ose ka veshur mbulesa këmbësh të bëra nga lëkura e kafshëve.

Simbolet e Dianës ishin harku dhe kukura, dreri, gjuetia qentë dhe gjysmëhëna. Ajo është portretizuar shpesh me disa nga këto simbole. Ata i referohen roleve të saj si një perëndeshë e gjuetisë dhe e hënës.

Perëndeshë shumëplanëshe

Diana ishte një perëndeshë që kishte role dhe forma të ndryshme në mitologjinë romake. Ajo ishte e lidhur me shumë çështje të jetës romakePerandoria dhe ishte mjaft komplekse në mënyrën se si u portretizua.

• Diana perëndeshë e fshatit

Meqenëse Diana ishte perëndeshë e fshatit dhe pyll, ajo jetonte në zonat rurale përreth Romës. Diana favorizonte shoqërinë e nimfave dhe kafshëve mbi shoqërinë e njerëzve. Pas romanizimit të miteve greke, Diana u bë një hyjni e shkretëtirës së zbutur, në kontrast me rolin e saj të mëparshëm si një hyjni e natyrës së pazbutur.

Diana nuk ishte vetëm perëndeshë e gjuetisë, por edhe gjahtarja më e madhe nga të gjitha veten e saj. Në këtë kuptim, ajo u bë mbrojtësja e gjuetarëve për harkun e saj mahnitës dhe aftësitë e gjuetisë.

Diana shoqërohej nga një tufë zagarësh ose një grup drerësh. Sipas miteve, ajo formoi një treshe me Egeria, nimfën e ujit dhe Virbius, perëndinë e pyjeve.

• Diana Triformis

Në Disa tregime, Diana ishte një aspekt i një perëndeshë të trefishtë të formuar nga Diana, Luna dhe Hecate. Burime të tjera sugjerojnë se Diana nuk ishte një aspekt ose një grup perëndeshësh, por ajo vetë në aspektet e saj të ndryshme: Diana gjahtarja, Diana hëna dhe Diana e botës së krimit. Disa përshkrime tregojnë këtë ndarje të perëndeshës në format e saj të ndryshme. Për shkak të kësaj, ajo u nderua si një perëndeshë e trefishtë .

• Diana perëndeshë e nëntokës dhe udhëkryqeve

Diana ishte perëndeshë e zonave kufitare dhe botës së krimit. Ajokryesonte kufijtë midis jetës dhe vdekjes, si dhe të egër dhe të qytetëruar. Në këtë kuptim, Diana ndante ngjashmëri me Hecaten, perëndeshën greke. Skulpturat romake përdorën për të vendosur statujat e perëndeshës në udhëkryq për të simbolizuar mbrojtjen e saj.

• Diana perëndeshë e pjellorisë dhe dëlirësisë

Diana ishte gjithashtu perëndeshë e pjellorisë, dhe gratë luteshin për favorin dhe ndihmën e saj kur donin të mbeteshin shtatzënë. Diana u bë gjithashtu perëndeshë e lindjes dhe e mbrojtjes së fëmijëve. Kjo është interesante, duke pasur parasysh se ajo mbeti një perëndeshë e virgjër dhe ndryshe nga shumë perëndi të tjera, nuk ishte e përfshirë në skandale apo marrëdhënie.

Megjithatë, kjo lidhje me fertilitetin dhe lindjen e fëmijëve mund të ketë rrjedhur nga roli i Dianës si perëndeshë e hënës. Romakët përdorën hënën për të gjurmuar muajt e shtatzënisë, sepse kalendari i fazës së hënës ishte paralel me ciklin menstrual. Në këtë rol, Diana njihej si Diana Lucina.

Krahas perëndeshave të tjera si Minerva, Diana shihej gjithashtu si perëndeshë e virgjërisë dhe dëlirësisë. Meqenëse ishte simbol i pastërtisë dhe dritës, ajo u bë mbrojtëse e virgjëreshave.

• Diana Mbrojtja e skllevërve

Skllevërit dhe klasat e ulëta të Perandorisë Romake adhuronin Dianën për t'u ofruar atyre mbrojtje. Në disa raste, kryepriftërinjtë e Dianës ishin skllevër të arratisur dhe tempujt e saj ishinvende të shenjta për ta. Ajo ishte gjithmonë e pranishme në lutjet dhe ofertat e plebejve.

Miti i Dianës dhe Akteonit

Miti i Dianës dhe Akteonit është një nga tregimet më të famshme të perëndeshës. Kjo histori shfaqet në metamorfozat e Ovidit dhe tregon fatin fatal të Acteon, një gjahtar i ri. Sipas Ovidit, Acteon po gjuante në pyll pranë liqenit Nemi me një tufë zagarësh kur vendosi të bënte banjë në një burim aty pranë.

Diana po lahej nudo në pranverë dhe Acteon filloi ta spiunonte atë. Kur perëndesha e kuptoi këtë, ajo u turpërua dhe u zemërua dhe vendosi të vepronte kundër Acteon. Ajo spërkati ujë nga burimi mbi Acteon, duke e mallkuar dhe duke e shndërruar në një dre. Qentë e tij e kapën aromën e tij dhe filluan ta ndiqnin. Në fund, zagarët e kapën Acteon dhe e copëtuan.

Adhurimi i Dianës

Diana kishte disa qendra adhurimi në të gjithë Romën, por shumica e tyre ishin në afërsi të liqenit Nemi. Njerëzit besonin se Diana jetonte në një korije afër liqenit, kështu që ky u bë vendi ku njerëzit e adhuronin atë. Perëndeshë kishte gjithashtu një tempull masiv në kodrën Aventine, ku romakët e adhuronin dhe i ofronin lutjet dhe sakrificat.

Romakët festuan Dianën në festën e tyre Nemoralia, e cila u zhvillua në Nemi. Kur Perandoria Romake u zgjerua, festivali u bë i njohur edhe në rajone të tjera. Festa zgjatitri ditë e netë, dhe njerëzit i bënin oferta të ndryshme perëndeshës. Adhuruesit lanë shenja për perëndeshën në vende të shenjta dhe të egra.

Kur filloi kristianizimi i Romës, Diana nuk u zhduk si hyjnitë e tjera. Ajo mbeti një perëndeshë e adhuruar për komunitetet fshatare dhe njerëzit e thjeshtë. Më vonë ajo u bë një figurë e rëndësishme e paganizmit dhe një perëndeshë e Wicca-s. Edhe në ditët e sotme, Diana është ende e pranishme në fetë pagane.

Pyetet e shpeshta të Dianës

Prindërit e Dianës janë Jupiteri dhe Latona.

Apollo është vëllai binjak i Dianës.

Ekuivalenti grek i Dianës është Artemis, por ndonjëherë ajo barazohet edhe me Hekatin.

Simbolet e Dianës janë harku dhe kukura, dreri, qentë e gjuetisë dhe gjysmëhënës.

Diana u adhurua në Romë dhe u nderua gjatë festivalit Nemoralia.

Përfundimi

Diana ishte një perëndeshë e shquar e mitologjisë romake për lidhjet e saj me shumë çështje në antikitet. Ajo ishte një hyjni e nderuar edhe në kohët pararomake dhe fitoi forcë vetëm me romanizimin. Në kohët aktuale, Diana është ende e njohur dhe një perëndeshë e adhuruar.