Табла де цонтенидо

Ен ла религион иоруба, Оиа ера ла диоса дел цлима, цоноцида пор сер уна де лас деидадес африцанас мас подеросас. Оиа ера тамбиен уна гуеррера тан подероса и валиенте куе се пиенса куе надие ллего а дерротарла нунца. Дентро дел пантеон целта су екуиваленте ес Бригитте , цонвертида ен санта Бригида ен ел цатолицисмо.

¿Куиен ера Оиа?

Оиа ера уна орисха (дивинидад) де ла религион иоруба, ло куе сигнифица куе елла ера ун еспириту енвиадо а ла тиерра пор уна де лас трес манифестацион де Олодумаре ел Диос Супремо. Дентро де ла митологиа иоруба, Оиа ера цоноцида пор вариос номбрес, алгунос де лос цуалес сон:

• Оиа
• Ианса
• Ианса
• Оиа-Ииансан (преноси се као 'Мадре де нуеве')
• Одо-Оиа
• Оиа-ајере (преноси се као 'Портадора де лос цонтенедорес де фуего')
• Аиабу Никуа (преноси се као 'Ла Реина де ла муерте ')
• Аии Ло Да (преносиво као 'Ла куе гира и пропициа ел цамбио')

Оја и њен брат Шанго рођени су у Великом мору Мајка, богиња Јемаја , али није јасно ко је био њихов отац. Де ацуердо цон алгунас фуентес, Оиа ера естерил о подиа тенер соло хијос куе нациан иа муертос. Но обстанте, елла томо уна тела саграда, цон лос цолорес дел арцоирис, и се ла офрецио, ен сацрифицио ритуал, а уна деидад (се десцоноце ацуал). Цомо ресултадо, Оиа дио а луз а нуеве хијос: цуатро парес де гемелос и а Егунгун цомо ел новено. Есте ес ел мотиво пор ел цуал ла диоса пасо а сер цоноцида цомо ла ‘мадре де лос нуеве’.

Но ес муцхо ло куе се сабе собре лос оригенес де Оиа о де су фамилиа, перо алгунас фуентес состиенен куе елла цонтрајо матримонио цон су хермано Сханго, миентрас куе отрас афирман куе постериорменте се цасоел цон Огун, хиерро, ла циенциа, и ла металургиа.

Цон фрецуенциа, Оиа ес ретратада цон вестидурас цолор винотинто, ел цуал се црее ера су цолор фаворите. Оиа тамбиен пуеде апарецер ацомпанада де нуеве торбеллинос, дебидо а куе ел нуеве ера су нумеро саградо. А вецес ла диоса ес репресентада цон ун турбанте ен су цабеза, куе еста добладо пара семејар лос цуернос де ун буфало. Есте ултимо деталле се дебе а куе, сегун алгунос митос, ал моменто де цасарсе цон Огун, ел диос се хабиа трансформадо ен буфало.

Абајо енцонтрарас уна листа де обсекуиос фаворитос елегидос пор нуестро едитор, инспирадос ен ла фигура де Оиа.

Репресентационес и симболос де Оиа

Хаи мултиплес симболос асоциадос цон ла диоса Оиа, инцлуиендо ла еспада о ел мацхете, ел буфало де агуа, матамосцас де цола де цабалло, ел релампаго и диферентес масцарас. Оиа а вецес апареце трансфигурада ен буфало де агуа и ен отрас оцасионес емплеа ла еспада о елмацхете пара деспејар ел цамино де малеза, и пермитир ла ллегада дел цамбио и нуевос црецимиентос. Ел релампаго ес ун симболо естрецхаменте асоциадо цон еста диоса, иа куе елла цонтрола ел цлима. Но обстанте, но еста цларо куе ес ло куе ел матамосцас де цола де цабелло о лас масцарас де Оиа симболизан екацтаменте.

Ел рол де Оиа ен ла митологиа иоруба

Аункуе ес биен цоноцида пор сер ла диоса дел цлима, Оиа јуега диферентес ролес, де ахи куе сеа уна де лас деидадес мас импортантес дентро де ла религион иоруба. Оиа пуеде манипулар ал релампаго, а ла тормента, а лос виентос и пуеде цоњурар торнадос, терремотос и цуалкуиер типо де феномено натурал куе се ле антоје. Цомо ла диоса дел цамбио, елла ес ла енцаргада де хацер куе ла мадера муерта се десцомпонга, пара куе ле де пасо а ла нуева.

Адиционалменте, Оиа тамбиен ес уна де лас диосас де ла муерте куе се енцарга де гуиар а лас алмас де лос фаллецидос ен су траиецто хациа ел мас алла. Оиа вела еспецифицаменте пор акуеллос куе рециен ацабан де морир, аиудандолос ен ла трансицион десде ел мундо де лос вивос хациа ел де лос муертос (ен отрас палабрас, елла протеге а лос куе црузан).

Де ацуердо цон лос митос, Оиа ера тамбиен ла диоса де лас хабилидадес фисицас, дел ренацимиенто, де ла интуицион и ла цларивиденциа. Адемас, су подер ера тан гранде куе тениа ла цапацидад де деволвер а ун дифунто а ла вида имантенерло аси, си ло нецеситаба. Асимисмо, пор сер ла гуардиана де лас тумбас ес куе Оиа ес цомунменте асоциада цон лос цементериос. Паралеламенте, пор сус хабилидадес магицас, ла диоса ера цоноцида цомо ла Гран Мадре де лас Брујас (о де лас 'Анцианас де ла Ноцхе').

Пор сер уна диоса сабиа и јуста, Оиа ера цонсидерада цомо ла протецтора де лас мујерес. Пор есто, елла ера фрецуентементе цоњурада пор мујерес куе еран вицтимас де конфликтос куе но подиан солуционар солас. Оиа ера уна екцеленте негоциадора, куе сабиа муи биен цомо манејар цабаллос, и ентендиа собре су валор, пор ло куе се гано ел титуло де „Реина дел мерцадо“.

Аункуе Оиа се цомпортаба де манера беневоленте цон акуеллос куе ла амабан, ла диоса тамбиен подиа дар муестрас де ун цомпортамиенто фероз. Елла ера амада и темида ен ел мисмо градо пор уна сола разон: куе ера уна мадре протецтора и амороса, куе подиа, но обстанте, торнарсе ен ун виоленто гуерреро пара деструир циудадес ентерас ен фрацционес де сегундос, си ла ситуацион. Оиа но толераба ла десхонестидад, ел енгано, ни ла ињустициа. Надие, тампоцо, ера ло суфициентементе тонто цомо пара интентар енфурецерла..

Оиа тамбиен ес ла патрона дел рио Нигериа, цоноцидо цомо ел Одо-Оиа ентре лос иорубас

Ацерца де ла адорацион а О

Де ацуердо цон алгунас фуентес, се црее куе ен лос тиемпос дел Империо оио де Африца, нингунтемпло фуе цонсаградо а Оиа, иа куе но се хан енцонтрадо вестигиос аркуеологицос ен лас екцавационес куе демуестрен ло цонтрарио. Но обстанте, Оиа ес адорада цуррентменте но соло ен Африца, сино тамбиен ен Бразил, ен донде ал рио Амазона се ле цоноце цомо ел рио де Оиа.

Тамбиен ен Африца и Брасил ла генте суеле резарле диариаменте а Оиа, ацомпанандо сус орационес де офрендас де ацараје. Ел ацараје ес ун алименто куе се препара тритурандо гранос, пара цреар уна маса ен форма де бола, куе ес фреида цон ацеите де палма. Уна верзија мас сенцила де еста цомида, препарада син сал ни цондиментос, ес усада де форма ритуал. Ел ацараје ес асимисмо ун алименто де цонсумо популар, аункуе ел куе се препара пара сер усадо ен ун ритуал пертенеце екцлусиваменте а ла диоса.

Ен ресумен

Оиа ес уна де лас деидадес мас импортантес де ла митологиа иоруба и уна де лас мас амадас тамбиен. Ен ел мундо, муцхас персонас ле гуардан реверенциа и ла инвоцан пара куе лос аиуде дуранте ун периодо де дифицултадес. Ла адорацион а Оиа сигуе естандо ацтива ен ел пресенте, танто ен ла религион иоруба африцана, цомо ен лас версионес деривадас де еста куе екисте ен Америца и ел Царибе.