Три лезбејске заставе и шта оне значе

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Већина група за сексуални идентитет под широким ЛГБТК+ банером има своје званично признате заставе, али исто се не може рећи за лезбејску заједницу. Било је покушаја да се дизајнира 'званична' лезбејска застава током година, али нажалост, сваки покушај је наишао на реакцију само стварних чланова групе идентитета.

    У овом чланку, хајде да погледамо на три најпризнатије и најкритичније лезбејске заставе које постоје, и зашто се неке чланице лезбејске заједнице не идентификују са њима.

    Лабрис Флаг

    • Десигн би: Сеан Цампбелл
    • Датум креирања: 1999
    • Елементи: Љубичаста основа, обрнути црни троугао, а лабрис
    • Критикован јер: Није дошао из заједнице

    Кемпбел, хомосексуални мушки графички дизајнер, смислио је ово дизајн док је радио на специјалном Приде издању Палм Спрингс Гаи анд Лесбиан Тимес, које је објављено 2000.

    Љубичаста позадина је знак лаванде и љубичице које су коришћене у историји и књижевност као еуфемизам за хомосексуалност, који је почео када је биограф Абрахама Линколна Рапхер је каналисао поезију Сапфо описујући интимна мушка пријатељства бившег председника као пеге меке као мајске љубичице, и пријатељства са траком лаванде.

    Прави ударац у срединаљубичаста застава је преокренути црни троугао, који је рекламација симбола који су нацисти користили у својим концентрационим логорима да идентификују хомосексуалце.

    Коначно, најиконичнији део ове заставе: лабрије , двоглава секира која има корене у митологији Крита као оружје које прати само жене ратнице (Амазонке), а не мушке богове. Древни симбол матријархалне моћи усвојиле су лезбејке, које су, према експерткињи за геј студије Рејчел Поулсон, цениле пример Амазонки као јаких, храбрих жена које су идентификоване као жене.

    Снажне слике на страну, неким члановима лезбејске заједнице било је тешко да се повежу са заставом коју је направио неко ко није само изван групе идентитета, већ је и мушкарац. Репрезентација је велика ствар за припаднике ЛГБТ заједнице, тако да су други сматрали да ако постоји званична лезбејска застава, то је требало да направи лезбејка.

    Застава лезбејке за усне

    • Дизајн: Наталие МцЦраи
    • Датум креирања: 2010
    • Елементи: Пруге црвене, беле, неколико нијанси розе и ружичастог знака пољупца у горњем левом углу
    • Критикован зато што: Доживљава се као ексклузивно за бутч, а његов креатор је дао коментаре мржње о другим ЛГБТ групе идентитета

    Први пут објављена на МцЦраи-овом блогу Тхе Лесбиан Лифе 2010. године, ова застава представља одређену под-заједницусастављена од ружева лезбејки – жена које славе своју женственост носећи традиционалну „девојачку одећу“ и спортску шминку.

    МцЦраи је постао прилично дослован са сликом ове заставе. Пруге представљају различите нијансе кармина, а огроман знак пољупца у горњем левом углу је прилично разумљив.

    Међутим, ово је можда само најмрштенија лезбејска застава, посебно за ЛГБТ припаднике који цене интерсекционалност и солидарност са другим групама идентитета и мањинским сектама. За почетак, лезбејска застава кармина урођено искључује 'бутцх лезбејке' или оне које су потпуно напустиле традиционалну 'девојачку' одећу и атрибуте.

    Унутар лезбејске заједнице, ружеве лезбејке се сматрају у привилегованом положају јер су обично пролазе као стрејт жене, и стога могу да избегну оне који прогоне и дискриминишу оне који су отворени хомосексуалци. Стога се чинило да је застава посвећена искључиво лезбејкама на кармину додатна увреда за бутч заједницу.

    Штавише, за дизајнерку Мекреј је речено да је објавила расистичке, бифобичне и трансфобичне коментаре на свом сада избрисаном блогу. Чак и каснија итерација ове лезбејске заставе – оне која нема гигантски знак пољупца у горњем левом углу – није стекла много пажње због ове замршене историје.

    Лезбејска застава дизајнирана од стране грађана

    • Дизајн: ЕмилиГвен
    • Датум стварања: 2019
    • Елементи: Пруге црвене, розе, наранџасте и беле
    • Критикован зато што: Сматра се да је превише широк

    Најновија итерација лезбејске заставе је такође она која је до сада добила најмање критика.

    Дизајнирано и коју је поделила корисница Твитера Емили Гвен, неки је рекламирају као најинклузивнију лезбејску заставу која постоји. У себи нема других елемената осим седам пруга, слично оригиналној застави дугиног поноса.

    Према креатору, свака боја представља одређену особину или карактеристику коју лезбејке генерално цене:

    • Црвена: Неусаглашеност полова
    • Јарко наранџаста: Независност
    • Светлонаранџаста: Заједница
    • Бела: Јединствени односи са женскошћу
    • Лаванда: Спокојство и мир
    • Љубичаста: Љубав и секс
    • Жарко ружичаста: Женственост

    Неки корисници интернета у Гвениним одговорима су истакли да је посвећивање траке за родну неусаглашеност поништило цео смисао стварања лезбејске заставе, али већина одговора је до сада била позитивна. Само ће време показати са сигурношћу, али лезбејска заједница је можда коначно пронашла заставу која у потпуности представља све врсте лезбејки и вредности које су им драге.

    Завршавање

    Симболизам се помера и шири како се мења друштво, тако и званичнилезбејска застава, ако буде хваљена у будућности, могла би црпити инспирацију или бити потпуно другачија од оних наведених у овом чланку.

    Међутим, увек је најбоље да се осврнемо на корене лезбејског покрета да бисмо идентификовали проблеме који су раније фрагментирали заједницу. Ове заставе говоре о томе да се дугогодишња борба лезбејки посматра и афирмише као једна, и ако само из тог разлога, оне свакако заслужују да их се памти.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.